Испытание веры

4, 5. а) Как Езекия показал свою независимость от Ассирии? б) Какие военные действия предпринял Сеннахирим против Иуды и что делает Езекия, чтобы предотвратить нападение на Иерусалим? в) Как Езекия готовится защищать Иерусалим от ассирийцев?

⁴ Иерусалим ждут серьезные испытания. Езекия нарушил союз с ассирийцами, заключенный его неверным отцом, Ахазом. К тому же он поразил филистимлян, союзников Ассирии (4 Царств 18:7, 8). Это разгневало ассирийского царя. Поэтому мы читаем: «И было в четырнадцатый год царя Езекии, пошел Сеннахирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иудеи и взял их» (Исаия 36:1). Надеясь, возможно, предотвратить нападение на Иерусалим жестокого ассирийского войска, Езекия соглашается заплатить Сеннахириму огромную дань — триста талантов серебра и тридцать талантов золотаa (4 Царств 18:14).

⁵ Золота и серебра, которое находится в царской сокровищнице, не хватает, чтобы заплатить эту дань, поэтому Езекия забирает все ценные металлы, какие только можно забрать, из храма. Он даже снимает и посылает Сеннахириму покрытые золотом двери храма. Это удовлетворяет ассирийского царя, но лишь на время (4 Царств 18:15, 16, ПАМ). Очевидно, Езекия понимает, что ассирийцы не оставят Иерусалим в покое. Значит, нужно готовиться к защите. Народ засыпает источники, из которых могли бы брать воду ассирийцы. Езекия также укрепляет оборонительные сооружения Иерусалима и создает большой запас «оружия и щитов» (2 Паралипоменон 32:4, 5).

6. На кого полагается Езекия?

⁶ Однако Езекия полагается не на хитрые военные приемы и не на укрепления, а на Иегову воинств. Он призывает своих военачальников: «Будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним; с ним мышца плотская, а с нами Господь, Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших». Тогда «подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского» (2 Паралипоменон 32:7, 8). Рассматривая главы с 36-й по 39-ю пророческой книги Исаии, постарайтесь представить себе те волнующие события, о которых в них рассказывается.

Рабсак излагает свои доводы

7. Кто такой Рабсак и зачем его посылают в Иерусалим?

⁷ Сеннахирим посылает в Иерусалим Рабсака (это воинское звание, а не личное имя) и двух других сановников, требуя, чтобы город сдался (4 Царств 18:17). Этих людей встречают за стенами города три представителя Езекии: начальник дворца Елиаким, писец Севна и дееписатель Иоах, сын Асафов (Исаия 36:2, 3).

8. Как Рабсак пытается сломить сопротивление Иерусалима?

⁸ Цель Рабсака ясна: он хочет убедить жителей Иерусалима сдаться без боя. Сначала он кричит по-еврейски: «Что это за упование, на которое ты уповаешь? ...На кого ты уповаешь, что отложился от меня?» (Исаия 36:4, 5). Затем Рабсак насмехается над испуганными иудеями, напоминая им, что они остались совсем одни. К кому им обращаться за помощью? К этой «трости надломленной», к Египту? (Исаия 36:6). В это время Египет действительно напоминает надломленную трость. Эта бывшая мировая держава какое-то время находится под властью Эфиопии, и правящий сейчас в Египте фараон, царь Тиргак, не египтянин, а эфиоп. И его скоро поразит Ассирия (4 Царств 19:8, 9). Если Египет не может спасти даже себя, то как же он поможет Иуде?

9. Почему, очевидно, Рабсак заключает, что Иегова откажется от своего народа, и как обстоят дела на самом деле?

⁹ Затем Рабсак утверждает, что Иегова не станет сражаться за свой народ, потому что недоволен им. Рабсак говорит: «Если скажешь мне: „на Иегову, Бога нашего мы уповаем“, то на того ли, которого высоты и жертвенники отменил Езекия?» (Исаия 36:7). Но это далеко не так. Уничтожив в стране высоты и жертвенники, иудеи не отвергли Иегову, а наоборот, вернулись к нему.

10. Почему не имеет значения численность защитников Иуды?

¹⁰ Далее Рабсак напоминает иудеям, что с военной точки зрения они очень слабы по сравнению с ассирийцами. Он бросает им дерзкий вызов: «Я дам тебе две тысячи коней; можешь ли достать себе всадников на них?» (Исаия 36:8). Но имеет ли значение численность обученной конницы Иуды? Нет, ведь спасение Иуды не зависит от его военной мощи. В Притчах 21:31 это объясняется так: «Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа». После этого Рабсак заявляет, что Иегова благословляет ассирийцев, а не иудеев. В подтверждение этого он говорит, что в противном случае ассирийцы не смогли бы продвинуться так далеко вглубь Иуды (Исаия 36:9, 10).

11, 12. а) Почему Рабсак продолжает говорить «по-иудейски» и чем он пытается прельстить слушающих его иудеев? б) Как слова Рабсака, возможно, влияют на иудеев?

¹¹ Представители Езекии беспокоятся о том, как доводы Рабсака повлияют на людей, которые находятся на городской стене и слушают их. Поэтому иудейские чиновники просят: «Говори рабам твоим по-арамейски, потому что мы понимаем, а не говори с нами по-иудейски, вслух народа, который на стене» (Исаия 36:11). Но Рабсак не намерен говорить по-арамейски. Он хочет заронить в сердца иудеев семя сомнения и страха, чтобы они сдались и Иерусалим можно было захватить без боя! (Исаия 36:12). Итак, этот ассириец снова говорит «по-иудейски». Он предупреждает жителей Иерусалима: «Пусть не обольщает вас Езекия, ибо он не может спасти вас». После этого он пытается прельстить слушающих его иудеев, рассказывая, как они могли бы жить под ассирийским правлением: «Примиритесь со мною и выйдите ко мне, и пусть каждый ест плоды виноградной лозы своей и смоковницы своей, и пусть каждый пьет воду из своего колодезя, доколе я не приду и не возьму вас в землю такую же, как и ваша земля, в землю хлеба и вина, в землю плодов и виноградников» (Исаия 36:13—17).

¹² В этом году иудеям нечего будет собирать во время жатвы: из-за вторжения ассирийцев они ничего не посеяли. Людям, слушающим Рабсака на стене, перспектива есть сочный виноград и пить свежую воду кажется, должно быть, весьма заманчивой. И это еще далеко не последняя попытка Рабсака поколебать иудеев.

13, 14. Почему, несмотря на доводы Рабсака, то, что случилось с Самарией, нельзя применить к Иуде?

¹³ У Рабсака в запасе много доводов, и он приводит еще один из них. Он призывает иудеев не верить Езекии, если тот будет говорить: «Иегова спасет нас». Рабсак напоминает иудеям, что боги Самарии не смогли спасти десять колен от ассирийцев. А боги других народов, которые покорила Ассирия? «Где боги Емафа и Арпада? — спрашивает Рабсак.— Где боги Сепарваима? Спасли ли они Самарию от руки моей?» (Исаия 36:18—20).

¹⁴ Конечно, Рабсак, поклоняющийся ложным богам, не понимает, что есть огромная разница между отступнической Самарией и Иерусалимом, в котором правит Езекия. Ложные боги Самарии были бессильны спасти десятиколенное царство (4 Царств 17:7, 17, 18). Иерусалим же под правлением Езекии отверг ложных богов и снова стал служить Иегове. Однако представители Иуды не пытаются объяснить все это Рабсаку. «Они молчали и не отвечали ему ни слова, потому что от царя дано было приказание: „не отвечайте ему“» (Исаия 36:21). Елиаким, Севна и Иоах возвращаются к Езекии и пересказывают ему слова Рабсака (Исаия 36:22).

Езекия принимает решение

15. а) Что нужно решить Езекии? б) В чем Иегова заверяет свой народ?

¹⁵ Теперь царю Езекии нужно принять решение. Сдастся ли Иерусалим ассирийцам? Объединит силы с Египтом или останется непоколебимым и будет сражаться? На Езекии лежит огромная ответственность. Он идет в храм Иеговы, а Елиакима и Севну вместе со старшими священниками отправляет к пророку Исаии, чтобы через него просить руководства у Иеговы (Исаия 37:1, 2). Посланцы царя, одетые во вретище, приходят к Исаии и говорят ему: «День скорби и наказания и посрамления день сей... Может быть, услышит Иегова Бог твой слова Рабсака, которого послал царь Ассирийский, господин его, хулить Бога живого и поносить словами [«и воздаст ему за слова», Тх], какие слышал Иегова, Бог твой» (Исаия 37:3—5). Да, ассирийцы бросают вызов живому Богу! Обратит ли Иегова внимание на их насмешки? Через Исаию он заверяет иудеев: «Не бойся слов, которые слышал ты, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. Вот, Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его» (Исаия 37:6, 7).

16. Какое письмо присылает Езекии Сеннахирим?

¹⁶ Тем временем Рабсака отзывает к себе Сеннахирим, воюющий с Ливной. Сеннахирим разберется с Иерусалимом позднее (Исаия 37:8). Но отъезд Рабсака не облегчает груза, лежащего на плечах Езекии. Сеннахирим присылает ему угрожающее письмо, в котором описывает, что ожидает жителей Иерусалима, если они не сдадутся: «Ты слышал, что сделали цари Ассирийские со всеми землями, положив на них заклятие; ты ли уцелеешь? Боги народов, которых разорили отцы мои, спасли ли их?.. Где царь Емафа и царь Арпада, и царь города Сепарваима, Ены и Иввы?» (Исаия 37:9—13). В сущности, ассирийский царь говорит, что сопротивление бесполезно, оно лишь принесет еще больше горя!

17, 18. а) Из каких побуждений Езекия просит у Иеговы защиты? б) Как Иегова через Исаию отвечает ассирийскому царю?

¹⁷ Глубоко обеспокоенный тем, к каким последствиям приведет решение, которое ему нужно принять, Езекия разворачивает письмо Сеннахирима перед Иеговой в храме (Исаия 37:14). В сердечной молитве Езекия просит Иегову услышать угрозы ассирийцев и заканчивает молитву словами: «И ныне, Иегова, Боже наш, спаси нас от руки его; и узнают все царства земли, что Ты, Иегова, Бог один» (Исаия 37:15—20). Из этих слов ясно видно, что больше всего Езекию беспокоит не собственное спасение, а поношение, которому подвергнется имя Иеговы, если Ассирия захватит Иерусалим.

¹⁸ Иегова отвечает на молитву Езекии через Исаию. Иерусалим не должен сдаваться Ассирии. Он должен оставаться непоколебимым. Обращаясь как бы к Сеннахириму, Исаия мужественно передает этому ассирийцу весть Иеговы: «Презрит тебя, посмеется над тобою девствующая дочь Сиона, покачает [насмешливо] вслед тебя головою дочь Иерусалима» (Исаия 37:21, 22). Затем Иегова добавляет, по сути, следующее: «Кто ты такой, чтобы порицать Святого Израилева? Знаю твои дела. Ты слишком честолюбив и хвастлив. Ты уповаешь на свою военную мощь и захватил многие земли. Но и тебя можно победить. Я расстрою твои замыслы. Я покорю тебя. Я поступлю с тобой так, как ты поступал с другими. Я продену кольцо в ноздри твои и отведу тебя назад в Ассирию!» (Исаия 37:23—29).

«Вот тебе знамение»

19. Какое знамение дает Иегова Езекии и что оно означает?

¹⁹ Почему Езекия может быть уверен, что пророчество Исаии исполнится? Иегова отвечает: «Вот, тебе, Езекия, знамение: ешьте в этот год выросшее от упавшего зерна, и на другой год — самородное; а на третий год сейте и жните, и садите виноградные сады, и ешьте плоды их» (Исаия 37:30). Иегова обеспечит оказавшихся в ловушке иудеев пищей. Хотя из-за вторжения Ассирии иудеи не сеют зерно, они смогут питаться остатками от прошлогодней жатвы. На следующий, субботний год они, несмотря на очень трудное положение, должны оставить свои поля под паром (Исход 23:11). Иегова обещает, что если народ послушается его, то на полях уродится достаточно зерна, чтобы они могли прокормиться. И тогда в следующем году они уже будут сеять как обычно и радоваться плодам своего труда.

20. Каким образом те, кто избежит нападения ассирийцев, «пустят опять корень внизу и принесут плод вверху»?

²⁰ Затем Иегова сравнивает свой народ с растением, которое трудно вырвать из земли: «Уцелевший в доме Иудином остаток пустит опять корень внизу и принесет плод вверху» (Исаия 37:31, 32). Да, тем, кто полагается на Иегову, нечего бояться. Они и их потомки прочно обоснуются на этой земле.

21, 22. а) Что говорится в пророчестве о Сеннахириме? б) Когда и как исполняются слова Иеговы о Сеннахириме?

²¹ Исполнятся ли угрозы ассирийского царя? Иегова отвечает: «Не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет» (Исаия 37:33, 34). Битвы между Ассирией и Иерусалимом вообще не будет. Удивительно, что поражение без боя потерпят ассирийцы, а не иудеи.

²² Верный своему слову, Иегова посылает ангела, который поражает отборное войско Сеннахирима — 185 000 человек. Очевидно, это происходит в Ливне. Проснувшись, Сеннахирим видит, что все его военачальники, князья и сильные воины мертвы. Сеннахирим в стыде возвращается в Ниневию, но, несмотря на полный разгром, упрямо хранит верность своему ложному богу Нисроху. Через несколько лет двое сыновей Сеннахирима убивают его, когда он поклоняется Нисроху в храме. И снова безжизненный Нисрох не в состоянии спасти своего поклонника (Исаия 37:35—38).

[Иллюстрация, страница 383]

Столкнувшись лицом к лицу с могущественной Ассирией, царь Езекия полагается на Иегову.

[Иллюстрация во всю страницу 384]

[Иллюстрация, страница 389]

Царь отправляет посланцев к Исаии, чтобы узнать совет Иеговы.

[Иллюстрация, страница 390]

Езекия молится о том, чтобы поражением Ассирии было возвеличено имя Иеговы.

[Иллюстрация, страница 393]

Ангел Иеговы поражает 185 000 ассирийцев.