Одерживаем победу над человеческой слабостью

«Помышления плотские суть смерть» (РИМЛЯНАМ 8:6).

1. Как некоторые относятся к человеческому телу и какой вопрос заслуживает рассмотрения?

«СЛАВЛЮ Тебя, потому что я дивно устроен» (Псалом 138:14). Так пел псалмопевец Давид, созерцая одно из творений Иеговы — человеческое тело. Однако некоторые религиозные учители не присоединяются к этой вполне заслуженной похвале, считая тело человека пристанищем и орудием греха. Его называют «одеждой невежества, основой порока, узами растления, мрачной темницей, причиной жалкого существования, живым трупом, ходячей могилой». Это правда, что апостол Павел сказал: «Не живет... в плоти моей, доброе» (Римлянам 7:18). Но означает ли это, что мы беспомощные пленники грешного тела?

2. а) Что такое «помышления плотские»? б) Какой конфликт между «плотью» и «духом» происходит в людях, желающих угождать Богу?

² Иногда в Священном Писании человеческое тело называется «плотью» (3 Царств 21:27, НМ). Словом «плоть» в Библии также обозначается человек в его несовершенном состоянии, человек как грешный потомок мятежника Адама (Ефесянам 2:3; Псалом 50:7; Римлянам 5:12). То, что мы от него унаследовали, породило «немощь плоти» (Римлянам 6:19). И Павел предупреждал: «Помышления плотские суть смерть» (Римлянам 8:6). Под «помышлениями плотскими» подразумевается то, что мы подвластны желаниям падшей плоти и что мы ими движимы (1 Иоанна 2:16). Поэтому, если мы стараемся угождать Богу, то в нас постоянно происходит конфликт между духовностью и нашей грешной природой, которая беспрестанно побуждает нас к «делам плоти» (Галатам 5:17—23; 1 Петра 2:11). Описав эту внутреннюю борьбу, Павел воскликнул: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Римлянам 7:24). Был ли Павел беззащитной жертвой искушения? На этот вопрос Библия дает однозначный отрицательный ответ.

Насколько реальны искушение и грех

3. Как многие относятся к греху и искушению, но как Библия предостерегает от такого отношения?

³ Сегодня для многих людей не существует понятия «грех». Слово «грех» используется в ироническом значении как слово устаревшее и обозначающее свойственные людям ошибки. Они не понимают, что «всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле,— доброе или худое» (2 Коринфянам 5:10). Кто-то не без иронии заметит: «Я могу устоять перед чем угодно, но только не перед искушением». Многие живут в обществе, в котором принято потакать своим желаниям — например, в еде, сексе, удовольствиях — и во что бы то ни стало добиваться своего. Этим людям подавай все сразу и немедленно! (Луки 15:12). Они видят только сиюминутные удовольствия, не задумываясь о будущей радости «истинной жизни» (1 Тимофею 6:19, СоП). Библия же учит все обдумывать и быть дальновидными, она учит необходимости сторониться всего, что может причинить духовный или иной вред. Боговдохновенная притча гласит: «Благоразумный видит беду и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются» (Притчи 27:12).

4. О чем увещает Павел в 1 Коринфянам 10:12, 13?

⁴ В письме Павла христианам, жившим в Коринфе — городе, который отличался испорченностью нравов,— содержится реалистичное предупреждение об искушении и о силе греха. «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:12, 13). Все мы — молодые и пожилые, мужчины и женщины — часто сталкиваемся с искушениями в школе, на работе и в других местах. Поэтому давайте внимательно рассмотрим слова Павла и выясним, что они означают для нас.

Остерегайтесь самонадеянности

5. Почему самонадеянность опасна?

⁵ Павел говорит: «Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть». Опасно быть чрезмерно уверенным в своей моральной силе. Это говорит о недостаточном понимании природы и силы греха. Если грехи допускали такие люди, как Моисей, Давид, Соломон и апостол Петр, то можно ли считать, что это не грозит нам? (Числа 20:2—13; 2 Царств 11:1—27; 3 Царств 11:1—6; Матфея 26:69—75). «Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян»,— сказано в Притчах 14:16. А Иисус сказал: «Дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41). Поскольку безнравственные влечения свойственны всем несовершенным людям, нам нужно серьезно относиться к предостережению Павла и не поддаваться искушению, иначе мы можем «упасть» (Иеремия 17:9).

6. Когда и как нам нужно готовиться к искушению?

⁶ Готовиться к беде, которая может прийти внезапно,— это мудро. Царь Аса понимал, что период мира нужно было использовать для строительства оборонительных сооружений (2 Паралипоменон 14:2, 6, 7). Он знал, что, когда нападет враг, готовиться к обороне будет поздно. Решения, как поступать, когда возникнет искушение, тоже лучше принимать в спокойной обстановке, когда можно мыслить трезво (Псалом 62:7). Даниил и его богобоязненные друзья решили оставаться верными закону Иеговы еще до того, как им стали предлагать царские деликатесы. Это позволило им поступать по своим убеждениям и не есть нечистой пищи (Даниил 1:8). Давайте и мы будем готовиться к искушению заранее, укрепляясь в решимости сохранять нравственную чистоту. Тогда мы не допустим греха.

7. Почему утешительно знать, что другие не поддались искушению?

⁷ Как же утешают слова Павла: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое»! (1 Коринфянам 10:13). Апостол Петр писал: «Противостойте ему [Дьяволу] твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1 Петра 5:9). Да, если другие соверующие, встречаясь с подобными испытаниями, не поддались искушению благодаря помощи Бога, это под силу и нам. А поскольку мы, истинные христиане, живем в развращенном мире, с искушением рано или поздно столкнется каждый из нас. Что же поможет нам быть уверенными в победе над человеческой слабостью и над искушением совершить грех?

Не поддаваться искушению возможно

8. В чем заключается основной способ избегать искушения?

⁸ Один из основных способов не быть «рабом греху» — это по возможности избегать искушения (Римлянам 6:6). В Притчах 4:14, 15 мы призываемся: «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо». Нередко мы заранее знаем, что те или иные обстоятельства способны привести к греху. Поэтому очевидно, что христианину нужно «уклоняться» от подобных ситуаций, сторонясь тех людей, предметов и мест, которые способны вызвать неправильные желания и разжечь нечистую страсть.

9. Как Священное Писание подчеркивает необходимость убегать от опасной ситуации?

⁹ Еще один из основных шагов, ведущих к победе над искушением,— это убегать от ситуации, создающей искушение. Павел увещал: «Бегайте блуда» (1 Коринфянам 6:18). Он также писал: «Убегайте идолослужения» (1 Коринфянам 10:14). Кроме того, апостол настоятельно советовал Тимофею «убегать» от неумеренной жажды богатства, а также от «юношеских похотей» (2 Тимофею 2:22; 1 Тимофею 6:9—11).

10. Какие два противоположных примера показывают, насколько важно убегать от искушения?

¹⁰ Вот что произошло с израильским царем Давидом. С крыши своего дворца он увидел купающуюся красивую женщину, и у него в сердце возникли неправильные желания. Ему нужно было уйти с крыши и убежать от искушения. Он же выяснил, кто эта женщина (это была Вирсавия)... И в конце концов это обернулось бедой (2 Царств 11:1—12:23). А как действовал Иосиф, когда безнравственная жена его господина побуждала его с ней лечь? В Библии говорится: «Так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею». Иосиф, даже не зная заповедей Моисеева закона — который тогда еще не был дан,— ответил ей: «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» Однажды она схватила его и сказала: «Ложись со мной». Остался ли Иосиф с ней и начал ли что-то ей объяснять? Нет. Он «побежал и выбежал вон». Иосиф не дал искушению возможности взять над ним верх. Он убежал! (Бытие 39:7—16).

11. Что можно предпринять, если мы то и дело сталкиваемся с искушением?

¹¹ Бегство порой считается признаком трусости, однако часто самое благоразумное — это именно удалиться от опасной ситуации. Допустим, мы то и дело сталкиваемся с искушением на работе. Даже если мы не в состоянии сменить работу, наверное, все-таки есть возможность куда-то уйти, когда создаются вызывающие искушение обстоятельства. Нам надо убегать от всего, что, как мы знаем, скверно, и быть полными решимости поступать исключительно по истине (Амос 5:15). Убегать от искушения может означать не посещать порнографические сайты в Интернете и не заходить в сомнительные увеселительные заведения. Кроме того, это может означать выбросить журнал или сменить круг друзей — найти таких друзей, которые любят Бога и могут нам помочь (Притчи 13:20). Что бы ни побуждало нас к греху, с нашей стороны было бы благоразумно решительно от этого отворачиваться (Римлянам 12:9).

Как может помочь молитва

12. О чем мы просим Бога, говоря «не введи нас в искушение»?

¹² Следующее заверение Павла очень укрепляет: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13). Поддержка Иеговы выражается, к примеру, в том, что он откликается на наши молитвы о помощи в борьбе с искушением. Иисус Христос учил молиться: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Матфея 6:13). Иегова услышит такую искреннюю молитву и не оставит нас, когда мы встретимся с искушением. Он избавит нас от Сатаны и его козней (Ефесянам 6:11). Нам нужно просить Бога о помощи в том, чтобы видеть искушения и иметь силу им сопротивляться. Если мы горячо просим его не допустить, чтобы мы поддались искушению, он поможет нам не стать жертвой коварства Сатаны, или «лукавого».

13. Что нужно делать, когда мы сталкиваемся с неотступным искушением?

¹³ Горячо молиться особенно важно тогда, когда искушение не отступает. Иногда искушение может вызывать сильную внутреннюю борьбу,— борьбу с мыслями и взглядами, которые очень отчетливо напоминают нам о том, насколько мы слабы (Псалом 50:7). Например, нас могут мучить воспоминания о порочной привычке, которую мы когда-то побороли. Что, если мы чувствуем искушение к ней вернуться? Вместо того чтобы просто пытаться подавить такие чувства, говорите об этом в молитве Иегове, и если нужно — не один раз (Псалом 54:23). Через свое Слово и святой дух он поможет нам очистить ум от порочных мыслей (Псалом 18:9, 10).

14. Почему для того, чтобы справиться с искушением, нужна молитва?

¹⁴ Когда в Гефсиманском саду Иисус заметил, что апостолов клонит ко сну, он призвал их: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Матфея 26:41). Чтобы справиться с искушением, нужно знать, какие формы оно принимает, а также замечать едва заметные его проявления. Кроме того, крайне важно молиться сразу, когда оно возникает: это даст нам сил перед ним устоять. Поскольку искушение бьет в самое слабое место, мы не сможем сопротивляться ему в одиночку. Нам крайне необходимо молиться, ведь благодаря силе, которую дает Бог, мы сможем лучше защищаться от Сатаны (Филиппийцам 4:6, 7). Возможно, мы также будем нуждаться в поддержке и молитвах «старейшин собрания» (Иакова 5:13—18, НМ).

Сопротивляйтесь искушению активно

15. Что включает в себя сопротивление искушению?

¹⁵ Если искушения невозможно избежать, мы должны активно сопротивляться ему, пока оно не пройдет или пока ситуация не изменится. Искушениям Сатаны Иисус сопротивлялся до тех пор, пока Дьявол не ушел (Матфея 4:1—11). Ученик Иаков писал: «Противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7). Сопротивление начинается с того, что мы укрепляем свой ум с помощью Божьего Слова и принимаем твердое решение придерживаться Божьих норм. С нашей стороны было бы правильно запоминать и обдумывать ключевые стихи, которые связаны с какой-либо присущей нам слабостью. Было бы благоразумно найти зрелого христианина — возможно, старейшину,— с которым можно поделиться своим беспокойством и к которому можно обратиться, когда возникает искушение (Притчи 22:17).

16. Как можно оставаться нравственно чистыми?

¹⁶ Священное Писание призывает нас облечься в нового человека (Ефесянам 4:24). То есть нам нужно позволять Иегове формировать и изменять нас. Своему соработнику Тимофею Павел писал: «Преуспевай в правде [«стремись к праведности», СоП], благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван» (1 Тимофею 6:11, 12). «Стремиться к праведности» можно, прилежно изучая Слово Бога с целью приобрести глубокие знания о его личности и затем вести себя в согласии с его требованиями. Также очень важно иметь плотный график христианской деятельности, среди прочего включающий в себя проповедь благой вести и посещение встреч. Если мы приближаемся к Богу и извлекаем максимальную пользу из предоставляемой им духовной помощи, то нам будет легче расти духовно и оставаться нравственно чистыми (Иакова 4:8).

17. Откуда мы знаем, что Бог не оставит нас, когда мы сталкиваемся с искушением?

¹⁷ Павел заверяет нас в том, что нет такого искушения, с которым мы не справились бы благодаря данным Богом способностям. Иегова «даст и облегчение, так чтобы мы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13). Да, если мы непрестанно полагаемся на Бога, он не позволит искушению стать настолько большим, что нам не хватит духовной силы для сохранения непорочности. Он хочет, чтобы мы побеждали в своей активной борьбе с искушением делать то, что неправильно в его глазах. Более того, мы можем уповать на его обещание: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5).

18. Почему можно не сомневаться в победе над человеческой слабостью?

¹⁸ У Павла не было сомнений в исходе его борьбы с человеческой слабостью. Он не считал себя несчастным и беспомощным рабом плотских желаний. Наоборот, он сказал: «Я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Коринфянам 9:26, 27). Мы тоже можем с успехом бороться с несовершенной плотью. Через Священное Писание, основанные на Библии издания, христианские встречи и зрелых соверующих мы постоянно получаем от нашего любящего небесного Отца напоминания, которые помогают нам поступать праведно. С его помощью мы можем одерживать победу над человеческой слабостью!

Помышляйте о духовном и живите!

«Помышления духовные — жизнь» (РИМЛЯНАМ 8:6).

1, 2. Как в Библии противопоставляются «плоть» и «дух»?

НЕ ТАК-ТО просто оставаться нравственно незапятнанным в глазах Бога, живя в развращенном обществе, которое превозносит потакание плотским желаниям. Однако в Священном Писании противопоставляются «плоть» и «дух» и проводится четкое различие между страшными последствиями хождения на поводу у грешных плотских желаний и благословенными плодами послушания Божьему святому духу.

² Так, например, Иисус Христос сказал: «Дух животворит; плоть не пользует нимало [«от плоти же нет никакой пользы», НМ]. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63). А Павел писал христианам в Галатии: «Плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся» (Галатам 5:17). Павел также сказал: «Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:8).

3. Что необходимо для того, чтобы освободиться от нехороших желаний и склонностей?

³ С помощью святого духа Иеговы — его действующей силы — можно успешно избавляться от нечистых «плотских похотей» и пагубного господства грешной плоти (1 Петра 2:11). Чтобы освободиться от уз нехороших склонностей, крайне важно заручиться помощью Божьего духа, так как Павел писал: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир» (Римлянам 8:6). Что такое помышления духовные?

«Помышления духовные»

4. Что подразумевается под выражением «помышления духовные»?

⁴ Когда Павел писал о «помышлениях духовных», он использовал греческое слово, означающее «образ мышления, склад ума... цель, сильное желание, стремление». Родственный этому слову глагол означает «мыслить, быть настроенным тем или иным образом». То есть помышлять о духовном означает подчиняться действующей силе Иеговы и быть ею движимым. Подразумевается, что мы добровольно полностью подчиняем свое мышление, свои наклонности и устремления влиянию Божьего святого духа.

5. До какой степени нам нужно подчиняться влиянию святого духа?

⁵ То, в какой степени нам нужно подчиняться влиянию святого духа, подчеркивает Павел, говоря, что нужно быть «рабами... по духу» (Римлянам 7:6, НМ). На основании веры в искупительную жертву Иисуса христиане освобождены от господства греха и таким образом «умерли» для него, то есть перестали быть его рабами (Римлянам 6:2, 11). Эти, образно говоря, мертвые люди живы в буквальном смысле и свободны следовать за Христом как «рабы праведности» (Римлянам 6:18—20).

Огромная перемена

6. Какую перемену испытывают те, кто становится «рабами праведности»?

⁶ Переставая быть «рабами греха» и начиная служить Богу как «рабы праведности», христиане испытывают огромную перемену. О некоторых людях, которые ее испытали, Павел писал, что они «омылись... освятились... оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (Римлянам 6:17, 18; 1 Коринфянам 6:11).

7. Почему важно смотреть на все глазами Иеговы?

⁷ Чтобы так удивительно преобразиться, в первую очередь нужно узнать, как смотрит на все Иегова. Много веков назад псалмопевец Давид горячо просил Бога: «Укажи мне, Господи, пути Твои... Направь меня на истину Твою и научи меня» (Псалом 24:4, 5). Иегова выслушал Давида, однако и в наше время он готов ответить на подобные молитвы своих служителей. Поскольку Божьи пути и истина чисты и святы, размышление над ними поможет тогда, когда у нас возникает искушение пойти на поводу у нечистых плотских желаний.

Важнейшая роль Божьего Слова

8. Почему крайне необходимо изучать Библию?

⁸ Слово Бога, Библия, написано под действием Божьего духа. Поэтому, чтобы позволять святому духу действовать на нас, нам среди прочего крайне важно читать и изучать Библию — по возможности ежедневно (1 Коринфянам 2:10, 11; Ефесянам 5:18). Если мы наполняем ум и сердце библейскими истинами и усваиваем библейские принципы, нам будет легче противостоять нападениям на нашу духовность. Да, когда возникают безнравственные искушения, дух Бога вызовет в нашей памяти «откровения [«напоминания», НМ]» и принципы из Библии, которые помогут нам укрепиться в решимости поступать в согласии с Божьей волей (Псалом 118:1, 2, 99; Иоанна 14:26). А благодаря этому мы не поддадимся обману и не ступим на неверный путь (2 Коринфянам 11:3).

9. Как изучение Библии укрепляет нашу решимость беречь отношения с Иеговой?

⁹ Искренне и прилежно изучая Священное Писание при помощи основанных на Библии изданий, мы позволяем Божьему духу влиять на ум и сердце, а это углубляет наше уважение к нормам Иеговы. Наши отношения с Богом становятся для нас самым главным в жизни. А столкнувшись с искушением совершить проступок, мы не будем думать о том, какое удовольствие он бы нам доставил. Напротив, в первую очередь нас будет беспокоить то, как сохранить непорочность перед Иеговой. Если мы высоко ценим отношения с ним, мы будем чувствовать побуждение бороться с любой склонностью, которая может их нарушить или разрушить полностью.

«Как люблю я закон Твой!»

10. Почему, помышляя о духовном, необходимо быть послушным закону Иеговы?

¹⁰ Чтобы помышлять о духовном, мало просто знать Божье Слово. Царь Соломон превосходно разбирался в нормах Иеговы, однако отступил от них под конец жизни (3 Царств 4:29, 30; 11:1—6). Если мы настроены духовно, мы будем понимать: необходимо не только знать, что говорит Библия, но и от всего сердца быть послушными закону Бога. Для этого нужно добросовестно изучать нормы Иеговы и прилежно стараться им следовать. Именно такой настрой был у псалмопевца. Он пел: «Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем» (Псалом 118:97). Если мы действительно хотим следовать закону Бога, мы испытываем побуждение проявлять богоугодные качества (Ефесянам 5:1, 2). Мы не беспомощные жертвы неправильных влечений — мы проявляем плод духа, а желание угождать Иегове заставляет нас отказываться от порочных «дел плоти» (Галатам 5:16, 19—23; Псалом 14:1, 2).

11. Объясните, каким образом закон Иеговы, запрещающий блуд, служит для нас защитой.

¹¹ Как можно развивать глубокое уважение и любовь к закону Иеговы? Например, глубоко размышляя над его ценностью. Взять хотя бы закон, ограничивающий половые отношения браком и запрещающий блуд и прелюбодеяние (Евреям 13:4). Теряем ли мы что-нибудь, подчиняясь этому закону? Стал бы любящий небесный Отец издавать закон, лишающий нас чего-то полезного? Конечно, нет! Что происходит в жизни многих людей, которые не придерживаются нравственных норм Иеговы? Нежелательная беременность нередко влечет за собой аборт или слишком ранний и несчастливый брак. Многие вынуждены растить детей в одиночку. Более того, те, кто занимается блудом, рискуют заразиться заболеваниями, передающимися половым путем (1 Коринфянам 6:18). А если блуд совершит служитель Иеговы, это нанесет ему эмоциональную травму. Стараясь унять угрызения совести, он может не спать ночами и испытывать душевные муки (Псалом 31:3, 4; 50:5). Не очевидно ли, что закон Иеговы, запрещающий блуд, служит для нас защитой? Да, в сохранении нравственной чистоты — великое благо!

Просите Иегову о помощи

12, 13. Почему уместно молиться, когда нас преследуют грешные желания?

¹² Чтобы помышлять о духовном, безусловно, надо молиться от сердца. Просить о помощи Божьего духа вполне уместно, ведь Иисус сказал: «Если вы... умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Луки 11:13). В молитвах мы можем выражать, насколько необходим нам дух для борьбы со своей слабостью (Римлянам 8:26, 27). Если мы осознаем, что оказываемся под влиянием своих грешных желаний или нехорошего настроя, или если на это заботливо обратит наше внимание соверующий, было бы правильно конкретно говорить об этой проблеме в молитвах и просить Бога о поддержке в преодолении этих склонностей.

¹³ Иегова поможет нам сосредоточиться на том, что праведно, чисто, добродетельно и достославно. И насколько же правильно молить Бога о том, чтобы «мир Божий» хранил наши сердца и умы! (Филиппийцам 4:6—8). Так давайте просить Иегову поддерживать нас в том, чтобы «преуспевать в правде [«стремиться... к праведности», СоП], благочестии, вере, любви, терпении, кротости»! (1 Тимофею 6:11—14). Благодаря помощи нашего небесного Отца, тревоги и искушения не станут настолько сильными, что выйдут из-под контроля. Напротив, в жизни нам будет сопутствовать даруемый Богом покой.

Не огорчайте дух

14. В каком смысле Божий дух побуждает стремиться к чистоте?

¹⁴ Зрелые служители Иеговы применяют к себе следующий наказ Павла: «Духа не угашайте» (1 Фессалоникийцам 5:19). Поскольку Божий дух — это «дух святости», он чист во всех отношениях и священен (Римлянам 1:4, перевод епископа Кассиана). Поэтому, когда этот дух оказывает на нас влияние, он побуждает стремиться к святости, или чистоте. Он помогает нам вести чистую жизнь, которая отличается послушанием Богу (1 Петра 1:2). Любое нечистое занятие означает пренебрежение духом Бога, а это может привести к катастрофическим последствиям. Каким образом?

15, 16. а) Как мы можем огорчать дух Бога? б) Что нам нужно делать, чтобы не огорчать дух Иеговы?

¹⁵ Павел писал: «Не оскорбляйте [«огорчайте», НМ] Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Ефесянам 4:30). В Священном Писании дух Иеговы сравнивается с печатью и называется «залогом грядущего» — того, что ждет верных помазанных христиан. Речь идет о том, что они будут жить на небе и получат бессмертие (2 Коринфянам 1:22, НМ; 1 Коринфянам 15:50—57; Откровение 2:10). Благодаря руководству Божьего духа помазанники и их спутники с земной надеждой могут сохранять верность и избегать греховных дел.

¹⁶ Апостол предостерег от склонности ко лжи, воровству, постыдному поведению и так далее. Если бы мы позволили себе склоняться к таким вещам, мы поступили бы вопреки боговдохновенным наставлениям Божьего Слова (Ефесянам 4:17—29; 5:1—5). Тем самым мы — по крайней мере в какой-то степени — стали бы огорчать дух Бога, а этого мы, безусловно, никак не хотим. Другими словами, любое пренебрежение наставлениями из Слова Иеговы может быть первым шагом к развитию взглядов и черт, способных довести до намеренного греха и полной потери Божьего благоволения (Евреям 6:4—6). Даже если мы не совершаем грехов сейчас, мы, возможно, уже стоим на пути к этому. Продолжая поступать вопреки руководству духа, мы будем его огорчать. Кроме того, получится, что мы сопротивляемся самому Иегове — источнику святого духа — и огорчаем его. Мы, любящие Бога, ни в коем случае этого не желаем. Будем же молиться о помощи Иеговы в том, чтобы не огорчать его дух, но приносить честь его святому имени, и впредь помышляя о духовном!

Непрестанно помышляйте о духовном

17. Какие духовные цели можно поставить перед собой и почему стремиться к ним — это разумно?

¹⁷ Стоит обратить внимание на один способ помышлять о духовном — ставить духовные цели и стремиться к ним. В зависимости от потребностей и обстоятельств можно поставить перед собой такие цели: уделять больше времени изучению, улучшить его качество, больше участвовать в проповеднической деятельности или стремиться к какому-либо особому виду служения, как-то: общее пионерское, миссионерское или служение в Вефиле. Тогда наш ум будут занимать духовные интересы и нам будет легче сопротивляться человеческой слабости. Мы не поддадимся соблазну стремиться к корыстным целям и идти на поводу у противоречащих Библии желаний, свойственных людям в этой системе вещей. Стремиться к духовным целям — это разумно, ведь Иисус призывал: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:19—21).

18. Почему в эти последние дни важно непрестанно помышлять о духовном?

¹⁸ В эти «последние дни» помышлять о духовном и подавлять желания, свойственные миру,— это наиболее благоразумный образ действия (2 Тимофею 3:1—5). Ведь «мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Иоанна 2:15—17). Так, если молодой христианин стремится к полновременному служению, эта цель будет для него маяком в сложные годы юности и начала взрослой жизни. Когда его станут сбивать с правильного пути, он будет четко представлять себе, чего хочет достичь в служении Иегове. Такой человек сочтет неблагоразумным — даже глупым — сменить духовные цели на материальные или променять их на греховное удовольствие. Помните: духовно настроенный Моисей «лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение» (Евреям 11:24, 25). Молоды мы или нет, если мы помышляем о духовном, а не о плотском, то сделаем подобный выбор.

19. Что дадут нам помышления духовные?

¹⁹ «Плотские помышления суть вражда против Бога», а «помышления духовные — жизнь и мир» (Римлянам 8:6, 7). Непрестанно помышляя о духовном, мы будем испытывать драгоценный мир. Наши сердца и умы будут лучше защищены от влияния нашей греховности. Мы лучше сможем сопротивляться искушению совершить проступок. И Бог будет помогать нам в неутихающей борьбе между плотью и духом.

20. Почему можно не сомневаться, что победа в борьбе между плотью и духом возможна?

²⁰ Непрестанно помышляя о духовном, мы сохраняем жизненно важную связь с Иеговой — источником жизни и святого духа (Псалом 35:10; 50:13). Сатана Дьявол и его слуги делают все возможное, чтобы разрушить наши отношения с Иеговой Богом. Они стараются завладеть нашим умом, зная, что, если мы поддадимся их влиянию, это в конце концов приведет к вражде с Богом и к смерти. Однако мы все-таки можем одержать победу в борьбе между плотью и духом. Павел убедился в этом на собственном опыте. Описывая свою борьбу, он спрашивает: «Кто избавит меня от сего тела смерти?» И затем, показывая, что избавление возможно, восклицает: «Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Римлянам 7:21—25). У нас тоже есть повод благодарить Бога через Иисуса Христа за помощь в том, чтобы справляться с человеческой слабостью и непрестанно помышлять о духовном, имея чудесную надежду на вечную жизнь (Римлянам 6:23).