Незабываемый потоп

ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО 4 300 лет назад катастрофический потоп затопил землю. В один раз он смыл почти все живое. Он был такого размера, что произвел неизгладимое впечатление на человеческий род, и эта история передавалась из поколения в поколение.

Примерно 850 лет после всемирного потопа еврейский писатель Моисей изложил сообщение о нем в письменной форме. Оно сохранилось в библейской книге Бытие, где в главах от 6 до 8 описаны наглядные подробности.

Библейское сообщение о потопе

Вероятно по рассказам очевидца, в книге Бытие указаны следующие подробности: «В шестисотый год жизни Ноевой, во вторый месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над землею. И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом» (Бытие 7:11, 17, 19).

Относительно воздействия потопа на живые существа Библия сообщает: «И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди». Однако Ной и семь других человек остались в живых вместе с отдельными экземплярами от каждого зверя, летающего существа и всех пресмыкающихся (Бытие 7:21, 23). Все они были спасены в большом плавучем ковчеге, который был 133 метра длиной, 22 метра шириной и 13 метров высотой. Поскольку ковчег должен был быть только водонепроницаемым и держаться на поверхности воды, у него не было ни закругленного дна, ни заостренного носа, ни двигателя или управления. Ноев ковчег был прямоугольным судном, подобным ящику.

Пять месяцев после начала потопа ковчег остановился на Араратских горах, расположенных в восточной части нынешней Турции. Через год после начала потопа Ной с семьей вышел из ковчега на сухую землю, где снова начал свой обычный образ жизни (Бытие 8:14—19). Со временем люди достаточно размножились и начали строить город Вавилон и его бесславную башню вблизи реки Евфрата. После того как Бог смешал язык людей, они постепенно рассеялись оттуда по всей земле (Бытие 11:1—9). Что же стало с ковчегом?

В поисках ковчега

С XIX века было сделано много попыток найти ковчег в Араратских горах. В этих горах имеются две главные вершины, одна 5 165, а другая 3 914 метров высотой. Более высокая из них покрыта вечным снегом. Вследствие климатических изменений после потопа, ковчег был вскоре занесен снегом. Некоторые исследователи убеждены в том, что ковчег все еще находится там, погребенный глубоко в леднике. Они утверждают, что там бывают периоды, когда лед довольно сильно тает, что позволяет частям ковчега временно обнажаться.

В книге In Search of Noah’s Ark (В поисках Ноева ковчега) цитируется Джордж Хагопиан, армянин, который утверждал, что он поднимался на гору Арарат и видел ковчег в 1902 году и затем в 1904 году. Он говорил, что в первый раз он действительно взобрался на крышу ковчега. «Я поднялся прямо на верх крыши и увидел весь корабль. Он был очень длинный. Высотой около двенадцати метров». О своем наблюдении во время следующего посещения он рассказал: «Я не видел никаких закруглений. Он не походил ни на один корабль, виденный мною когда-либо. Он походил больше на плоскодонную баржу».

Фернан Наварра, в годы от 1952 по 1969, сделал четыре попытки найти доказательства существования ковчега. Во время своей третьей экспедиции на гору Арарат он добрался до основания глубокой трещины ледника, где нашел черный кусок дерева, лежавший во льду. «Он, должно быть, очень длинный, — рассказывал он, — и, возможно, был даже прикреплен к другим частям каркаса корабля. Я мог только рубить вдоль волокон дерева, пока не отколол кусок примерно в полтора метра длиной».

Профессор Ричард Блисс, один из экспертов, исследовавших дерево, сказал: «Образец дерева, найденный Наваррой, является куском строительной балки, пропитанной земляной смолой. В нем имеются гнезда для шипов и пазы. Он явно обтесан рукой и под прямым углом». Предполагают, что дереву приблизительно четыре или пять тысяч лет.

Независимо от попыток найти ковчег на горе Арарат, сообщение, записанное в библейской книге Бытие, несомненно доказывает, что ковчег был построен, чтобы пережить катастрофический потоп. Это сообщение подтверждается тем фактом, что среди примитивных народов по всему миру существует множество легенд о потопе. Рассмотрим их свидетельство в следующей статье.

[Иллюстрация, страницы 4, 5]

Грузовместимость ковчега соответствовала приблизительно 10 товарным поездам, каждый с 25 крытыми вагонами!

Потоп в легендах народов

ПОТОП во дни Ноя был таким катастрофическим наводнением, что человечество никогда не могло забыть его. Спустя более 2 400 лет Иисус Христос говорил о нем, как об историческом факте (Матфея 24:37—39). Это внушающее страх событие произвело на человеческий род такое неизгладимое впечатление, что оно стало легендарным по всему миру.

В книге Myths of Creation (Мифы о творении) Филип Фрейнд высказывает предположение, что в 250 с лишним племенах и народах распространено более 500 легенд о потопе. Как и следует ожидать, эти легенды с веками были весьма приукрашены фантастическими происшествиями и персонажами. Однако все они обнаруживают некоторые основные сходства.

Поразительные сходства

Когда люди после потопа уходили из Месопотамии, они уносили с собой рассказы о катастрофе во все части земли. Таким образом, жители Азии, южных островов Тихого океана, Северной Америки, Центральной Америки и Южной Америки имеют сказания об этом впечатляющем событии. Многие легенды о потопе существовали уже задолго до соприкосновения этих людей с Библией. И все-таки кое-какие основные пункты соответствуют библейскому сообщению о потопе.

Некоторые легенды упоминают о совершавших насилие великанах, которые жили на земле до потопа. Обнаруживается сходство с Библией, где указывается, что до потопа непокорные ангелы воплощались, принимая человеческий облик, сходились с женщинами и производили род великанов, которые назывались нефилимами (Бытие 6:1—4; 2 Петра 2:4, 5).

Обыкновенно легенды о потопе показывают, что один человек был предупрежден о наступлении потопа от божественного начала. Согласно Библии, Ной получил предупреждение от Иеговы Бога, что Он уничтожит злых и насильников. Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лице Мое; ибо земля наполнилась от них злодеяниями. И вот, Я истреблю их с земли» (Бытие 6:13).

В легендах о потопе, как правило, говорится о всемирном уничтожении. То же говорится в Библии: «И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Бытие 7:19, 22).

Большинство легенд о потопе сообщает, что один человек пережил потоп вместе с одним или несколькими другими людьми. Во многих легендах говорится, что он нашел убежище в лодке, построенной им, и она остановилась на горе. Подобным образом Священное Писание говорит, что Ной построил ковчег. Там говорится также: «Остался только Ной, и что было с ним в ковчеге» (Бытие 6:5—8; 7:23). После потопа, согласно Библии, «остановился ковчег... на горах Араратских», где Ной со своей семьей вышел из него (Бытие 8:4, 15—18). Легенды указывают, что пережившие потоп стали снова населять землю; то же самое Библия сообщает о семье Ноя (Бытие 9:1; 10:1).

Древние легенды о потопе

Помня предыдущие пункты, рассмотрим некоторые легенды о потопе. Начнем с шумеров, древнего народа, жившего в Месопотамии. Их версия о потопе была найдена на глиняной табличке при раскопках развалин Ниппура. На этой табличке написано, что шумерские божества Ану и Энлиль решили уничтожить человечество великим наводнением. Предупрежденные божеством Энки, Зиусудра и его семья спаслись в огромной лодке.

Вавилонский эпос о Гильгамеше содержит многие подробности. Согласно ему, Гильгамеш посетил своего праотца Утнапиштима, которому была дарована вечная жизнь, после того как он пережил потоп. В последующей беседе Утнапиштим рассказал, что ему было велено построить судно и ввести в него скот, диких зверей и свою семью. Он построил судно в шесть этажей в виде громадного куба, каждая сторона которого была длиной в 60 метров. Он рассказал Гильгамешу, что буря продолжалась шесть дней и шесть ночей, и затем сказал: «На седьмой день ураган, потоп, удар сражения, который поражал, как армия, был сломлен. Море успокоилось, и буря утихла, потоп прекратился. Я взглянул на море, и звуки голосов умолкли. И все человечество превратилось в грязь».

После того как судно пристало к горе Низир, Утнапиштим выпустил голубя, но он вернулся к судну, не найдя места для отдыха. Затем последовала ласточка, которая также вернулась обратно. Тогда был выпущен ворон, и когда он не вернулся, Утнапиштим понял, что вода спала. После этого Утнапиштим выпустил животных и принес жертву.

Эта очень старая легенда имеет до некоторой степени сходство с библейским описанием потопа. Однако ей недостает выразительного описания и простоты библейского рассказа, и в ней не указываются ни приемлемые размеры ковчега, ни период времени, уточненный в Библии. Например, в эпосе о Гильгамеше говорится, что буря продолжалась шесть дней и шесть ночей, Библия же, напротив, сообщает, что дождь лил на землю «сорок дней и сорок ночей» — продолжительный ливень, от которого, в конце концов, вся земля покрылась водой (Бытие 7:12).

Библия упоминает восемь человек, переживших потоп, но, согласно греческой легенде, пережили только Девкалион и его жена Пирра (2 Петра 2:5). До потопа, по легенде, на земле были жестокие, так называемые медные люди. Бог Зевс решил уничтожить их в великом потопе и велел Девкалиону построить большой ящик и войти в него. Когда воды потопа спали, ящик остановился на горе Парнасе. Девкалион и Пирра сошли с горы и снова основали человеческий род.

Легенды Дальнего Востока

В Индии есть легенда о потопе, в которой пережившим был человек Ману. Он помогает маленькой рыбке, которая становится очень большой и предупреждает его об опустошающем потопе. Ману строит лодку, которую рыба тянет, пока она не останавливается на горе в Гималаях. Когда воды потопа уходят, Ману спускается с горы и вместе с Идой, олицетворением его жертвы, восстанавливает человеческий род.

Согласно китайской легенде о потопе, бог грома дает обоим детям, Нюйве и Фуси, зуб. Он велит им посадить его в землю и спрятаться в тыкве, которая вырастет из него. Из зуба быстро появляется дерево с огромной тыквой на нем. Когда бог грома наводит стремительные воды потопа, дети забираются в тыкву. Хотя в результате потопа погибают все остальные обитатели земли, однако Нюйва и Фуси остаются в живых и снова населяют землю.

На американском континенте

У индейцев Северной Америки имеются различные легенды, содержащие общую тему о потопе, который уничтожил всех, за исключением нескольких людей. Например, арикара, народность каддо, говорит, что однажды землю населял очень сильный человеческий род, который насмехался над богами. Бог Несару уничтожил этих великанов при помощи потопа, но сохранил свой народ, животных и кукурузу в одной пещере. В народе хавасупаи рассказывается, что бог Хокомата вызвал потоп, который уничтожил человечество. Однако человек Тохопа спас свою дочь Пукехе, плотно закрыв ее в дупле бревна.

У индейцев Центральной и Южной Америки существуют легенды о потопе с основными сходствами. Народ майа в Центральной Америке верил, что огромная дождевая змея уничтожила мир стремительными потоками воды. В Мексике версия чималпопока говорит, что наводнение затопило горы. Бог Тецкатлипока предупредил человека Ната, и он выдолбил бревно, в котором он и его жена Нена нашли убежище, пока не убыла вода.

У народа чинча в Перу есть легенда, согласно которой в течение пятидневного потопа погибли все люди, за исключением одного, которого говорящая лама привела в безопасное место на горе. Аймара в Перу и Боливии рассказывают, что бог Виракоха вышел из озера Титикака и создал мир и необыкновенно больших, сильных мужчин. Так как эта первая раса сердила Виракоху, он уничтожил ее потопом.

Индейцы тупинамба в Бразилии говорят о времени, когда все их предки утонули в большом потопе, за исключением тех, кто спасся в кану или на макушках высоких деревьев. Ко многим племенам, имеющим легенды о потопе, относятся кашинауа в Бразилии, макуши в Гайане, карибы в Центральной Америке, а также она и яган Огненной Земли в Южной Америке.

В южной части Тихого океана и в Азии

Легенды о потопе, который пережили только немногие, известны во всей южной части Тихого океана. Например, на островах Самоа есть легенда о потопе раннего времени, в котором погибли все, кроме Пили и его жены. Они нашли защиту на скале и после потопа снова населили землю. На Гавайских островах рассказывают, что бог Кане был недоволен людьми и послал потоп, чтобы уничтожить их. Только Нуу убежал на своей большой лодке, которая наконец остановилась на горе.

Атта, народ острова Минданао на Филиппинском архипелаге, рассказывает, что земля была однажды покрыта водой, и при этом погибли все, кроме двух мужчин и одной женщины. Ибаны в Сараваке, на острове Борнео, говорят, что от потопа спаслось только несколько человек благодаря тому, что они убежали на самые высокие холмы. В филиппинской легенде игорот пережили только брат с сестрой, которые искали спасения на горе Покис.

Сойоты в Сибири говорят, что огромная лягушка, на которой стоит земля, пошевелилась и этим затопила землю. Один старик со своей семьей остался в живых на самодельном плоту. Когда вода убыла, плот остановился на высокой горе. Угры Западной Сибири и Венгрии также говорят, что пережившие потоп употребили плоты, но их отнесло в разные части земли.

Общее начало

Что можно заключить из этих многих легенд? Хотя они значительно различаются в подробностях, однако у них есть некоторые общие признаки. Это показывает, что их начало лежит в неизгладимом из памяти и колоссальном наводнении. Вопреки появившимся с веками образным прикрасам, их основная тема, как нить, связывает их с одним большим событием — всемирным потопом, о котором рассказывается в Библии простыми, неприкрашенными словами.

Легенды о потопе существуют преимущественно среди народов, которые с Библией познакомились только несколько столетий тому назад. Поэтому было бы ошибкой предполагать, что на них повлияло библейское сообщение. Кроме того, в труде The International Standard Bible Encyclopaedia говорится: «Всемирно распространенные описания о потопе обыкновенно рассматриваются как доказательство полного уничтожения человечества потопом... Более того, некоторые древние сообщения были написаны людьми, которые очень возражали против еврейско-христианской традиции» (том 2, страница 319). Итак, мы можем с уверенностью заключить, что легенды о потопе подтверждают реальность библейского сообщения.

Поскольку мы живем в мире, полном насилия и безнравственности, будет хорошо прочитать сообщение о потопе, записанное в книге Бытие, в главах от 6 до 8. Если мы задумаемся о причине всемирного потопа — поступки, которые были злыми в глазах Бога — мы увидим в этом важное предупреждение.

Вскоре настоящая система вещей подвергнется Божьему неблагоприятному суду. К счастью, все же останутся пережившие. Ты можешь быть среди них, если примешь к сердцу слова апостола Петра: «Тогдашний мир [во дни Ноя] погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков... Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия» (2 Петра 3:6—12).

Желаешь ли ты пришествия дня Божьего? Если ты желаешь его пришествия и поступаешь согласно Божьей воле, то ты будешь наслаждаться большими благословениями. Кто таким образом входит в милость к Иегове Богу, тот может верить в новый мир, о котором говорит Петр, добавляя: «Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петра 3:13).

[Иллюстрация, страница 7]

Вавилонские легенды о потопе передавались дальше из поколения в поколение.

[Иллюстрация, страница 8]

Принимаешь ли ты к сердцу предупреждение Петра, ожидая пришествия дня Иеговы?