Не упускай цель данной Богом свободы

«Где Дух Господень, там свобода» (2 КОРИНФЯНАМ 3:17).

1. Почему Исаия 65:13, 14 применимо к Свидетелям Иеговы?

ИЕГОВА является Богом свободы. И каким же благословением является эта данная нам Богом свобода! Так как Его преданные Ему служители наслаждаются этой свободой, то следующие слова Суверенного Господа Иеговы применимы к ним: «Вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будуть пить, а вы будете томиться жаждою; рабы Мои будут веселиться, а вы будете в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа» (Исаия 65:13, 14).

2. Почему народ Иеговы духовно процветает?

² Служители Бога наслаждаются этим процветающим духовным состоянием, потому что их ведет Его дух или действенная сила. Апостол Павел сказал: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Коринфянам 3:17). Но в чем состоит цель данной нам Богом свободы? И что нам нужно делать, чтобы полностью использовать ее?

Свобода, которой наслаждается Бог

3. Какого рода свободой наслаждается Бог, и почему?

³ Абсолютной свободой наслаждается один Иегова. Так как Он является всемогущим Богом и универсальным Сувереном, никто из Его созданий не может ограничить Его свободу. Это так, как сказал верный Иов: «Кто возбранит Ему? кто скажет Ему: „что Ты делаешь?“» (Иов 9:12). Вавилонский царь Навуходоносор также был вынужден признаться: «Нет никого, кто мог бы противиться руке Его [Бога] и сказать Ему: „что Ты сделал?“» (Даниил 4:32).

4. Как Иегова ограничивает Свою свободу?

⁴ Однако эта абсолютная свобода ограничивается собственными справедливыми принципами Иеговы. Это показывалось наглядным образом, когда Авраам выразил заботу о жителях Содома и спросил: «Судия всей земли поступит ли неправосудно?». Ответ Бога показывает, что Он сознает Свою ответственность делать то, что правильно. Он не уничтожил бы Содом, если бы в нем остались какие-либо справедливые жители (Бытие 18:22—33). Бог ограничивает Свою свободу и из-за того, что Его любовь и мудрость побуждают Его быть медленным на гнев и проявлять самообладание (Исаия 42:14).

Пределы человеческой свободы

5. Какие факторы ограничивают свободу человека?

⁵ Следовательно, абсолютной свободой наслаждается только Иегова; все остальные действуют в пределах положенных им ограничений на основании их натуры, способностей и их среды, и также таких факторов, как настоящего ограниченного срока жизни грешных людей. Бог так создал людей, что они могут совершенно свободно действовать в пределах, установленных для них Иеговой. Свобода людей ограничена, не абсолютна, также по некоторым другим причинам.

6. Как наша подотчетность Богу влияет на нашу свободу?

⁶ Во-первых, свобода человека ограничена потому, что Бог создал человека, чтобы он служил Его намерению. Иегова „достоин принять славу и честь и силу, ибо Он сотворил все, и все по Его воле существует и сотворено“ (Откровение 4:11). Следовательно, человек является подотчетным своему Создателю, и Он имеет право издавать законы, которым человек должен подчиняться. В древнем Израиле под Моисеевым Законом Бог требовал, чтобы люди были преданы смерти, если они злоупотребляли Его именем или преступали закон о субботе (Исход 20:7; 31:14, 15; Левит 24:13—16; Числа 15:32—36). Хотя мы как христиане и не находимся под Моисеевым Законом, но так как мы подотчетны Иегове, нашему Судье, Законодателю и Царю, наша свобода ограничена (Исаия 33:22; Римлянам 14:12).

7, 8. (а) Каким образом законы природы ограничивают свободу человека? (б) Какие другие законы ограничивают нашу свободу?

⁷ Во-вторых, свобода человека ограничена Божьими законами природы. Например, из-за закона тяготения человек не может прыгать с небоскреба вниз, без того чтобы не изувечиться или не умереть. Ясно, что Божьи законы природы ограничивают свободу человека в определенных отношениях.

⁸ В-третьих, свобода человека ограничена по причине моральных законов Бога. Ты определенно уже наблюдал исполнение того, что писал Павел в Галатам 6:7, 8: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную». Неоспоримо, что моральные законы Бога также ограничивают нашу свободу, но соблюдение этих законов необходимо, чтобы достичь жизни.

9. Как наша свобода ограничивается тем, что мы являемся частью человеческого общества?

⁹ В-четвертых, свобода человека ограничена, потому что он является частью человеческого общества. Поэтому он свободен только в той мере, в какой его свобода не мешает несправедливым образом свободе других. Христиане должны подчиняться «высшим властям», повинуясь им, пока они не требуют от нас нарушения законов Бога (Римлянам 13:1; Деяния 5:29). Например, нам нужно повиноваться законам в отношении платежа налогов, следовать ограничениям в скорости езды на автомобиле, и так далее. Тот факт, что нам нужно повиноваться таким законам «кесаря», также показывает, что данная нам Богом свобода не является абсолютной (Марка 12:17; Римлянам 13:7).

Почему относительная свобода?

10, 11. Почему Иегова дал людям относительную свободу?

¹⁰ Почему Бог дал людям относительную свободу? Одна причина состоит в том, чтобы Создатель мог иметь на земле разумных созданий, которые чтят и прославляют Его своими хорошими словами и своим поведением. Люди могут делать это, но не животные. Животные руководятся инстинктом, ничего не зная о моральном поведении. Ты можешь приучить собаку не брать чего-нибудь, но ты не можешь научить ее, что неправильно красть. Животное, образ действий которого, так сказать, запрограммирован, не может принимать решений, которые чтят и прославляют Бога, в то время как человек может решить служить своему Создателю из любви и признательности.

¹¹ Бог дал людям эту свободу также для их пользы и счастья. Они могут проявлять их относительную свободу, занимаясь творческой и изобретательной деятельностью, проявляя щедрость и сотрудничая с другими. Кроме того, у человека есть свобода выбора в таких вопросах, как избирание профессии или места жительства. Сегодня эта свобода выбора часто ограничивается экономическими и политическими факторами, но это объясняется скорее человеческой жадностью, а не тем, как Бог первоначально создал людей.

12. Почему бо́льшая часть человечества находится в рабстве?

¹² Хотя Иегова и дал людям свободу в большой мере, сегодня бо́льшая часть человечества находится в приводящем в уныние рабстве. Что произошло? Первые два человека, Адам и Ева, упустили цель данной им Богом свободы. Они вышли за установленные Богом пределы их свободы и поставили под вопрос право Иеговы властвовать над ними как суверенный Господь (Бытие 3:1—7; Иеремия 10:10; 50:31). Не довольствуясь тем, чтобы употребить свою свободу к чести Бога, они употребили ее эгоистическим образом, чтобы независимо решать о том, что правильно и что неправильно, присоединяясь так к сатане в его мятеже против Иеговы. Но вместо того, чтобы получить больше свободы, грешные Адам и Ева были подвержены мучительным ограничениям, они попали в рабство, потеряли свободу и, в конце концов, умерли. Их потомки унаследовали эту потерю свободы. «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». «Ибо возмездие за грех — смерть» (Римлянам 3:23; 5:12; 6:23).

13. Почему сатане удалось поработить человечество?

¹³ Вследствие мятежа в Едеме Адам и его потомки попали в рабство сатаны, дьявола. Действительно, «весь мир лежит во зле [во власти злого, НМ]»! (1 Иоанна 5:19). Из-за его превосходящей силы и способности сатане удалось обмануть все отчужденное от Бога человечество и поработить его. Кроме того, эгоистичные люди властвуют над ближними во вред им (Екклесиаст 8:9). Вследствие этого сегодня человечество в общем находится в рабстве греха и смерти, в рабстве сатаны и его демонов и в рабстве политических, экономических и религиозних систем мира.

Истинная свобода стала возможной

14. С чем тесно связана надежда человечества на истинную свободу?

¹⁴ Освобождение от греха, смерти и дьявола и его мира тесно связано с решением Бога выяснить спорный вопрос о законности Его универсального суверенитета. Так как сатана поднял этот спорный вопрос, Иегова позволил ему существовать так же, как Он позволил существовать некоторое время фараону, чтобы показать ему Свою силу и чтобы Его имя было проповедано по всей земле (Исход 9:15, 16). Скоро Иегова оправдает Себя как Суверен вселенной и освятит Свое имя, смыв с него позор, нанесенный на него мятежом сатаны, Адама и Евы. Таким образом все, боящиеся Иеговы, освободятся от рабства греха и смерти и будут введены в новый мир, в мир, в котором будет царить исходящая от Бога свобода (Римлянам 8:19—23).

15. Какую роль играл Иисус в связи с восстановлением свободы человечеству?

¹⁵ Для того чтобы восстановить свободу человечеству, Бог послал Своего Сына на землю как человека. Добровольной отдачей Своей совершенной человеческой жизни Сын Бога, Иисус Христос, предоставил искупительную жертву — основание для освобождения человечества (Матфея 20:28). Он также возвещал весть свободы. В начале Своего служения Он применил к Себе слова: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим [кротким, НМ], послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам — открытие темницы [глаз, НМ]» (Исаия 61:1; Луки 4:16—21).

16. Какие шаги должны были предпринимать иудеи первого века, чтобы достичь истинной свободы?

¹⁶ Как могут люди достичь этой свободы? Иисус сказал: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Таким образом, последователи Иисуса достигают духовной свободы (Иоанна 8:31, 32, 36). Кроме того, Иисус сказал римскому наместнику Понтию Пилату: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоанна 18:37). Иудеи, признавшие истину, которую проповедовал и проявлял в Своей жизни Иисус, раскаялись в своих грехах, исправили свой превратный путь, предоставили себя Иегове и крестились, как крестился Иисус (Матфея 3:13—17; Деяния 3:19). Таким образом они начали наслаждаться относительной данной им Богом свободой.

17. Для чего Иегова дает Своим служителям свободу?

¹⁷ Иегова дает Своим лояльным служителям эту свободу, главным образом в интересах оправдания Своего суверенитета, но и для их утешения или их пользы. Он освободил израильтян из египетского рабства, чтобы они прославляли Его как царство священников, как Его свидетели (Исход 19:5, 6; Исаия 43:10—12). Иегова также вывел Свой народ из вавилонской ссылки главным образом для того, чтобы они восстановили Его храм и истинное поклонение (Ездра 1:2—4). Когда возвратившиеся из ссылки заботились только о собственном уюте в материальном отношении, Иегова послал к ним Своих пророков Аггея и Захарию, чтобы они напомнили им об их обязанностях в отношении Бога. После того как они в правильном свете увидели данную им Богом свободу, они достроили храм, что способствовало прославлению Бога, а также утешению и благополучию Его народа.

Не упускать цели данной Богом свободы

18. Почему можно сказать, что современные служители Иеговы не упускают цели данной им Богом свободы?

¹⁸ Как обстоит дело с современными служителями Бога? Как организация они не упускают цель данной им Богом свободы. В 1870-х годах они постепенно начали освобождаться от вавилонских заблуждений и радоваться возросшей христианской свободе. Это было в согласии с Притчи 4:18, где говорится: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Но служители Иеговы в 1918 году были в некоторой степени в плену Вавилона великого, как древний народ Бога попал на некоторое время в вавилонский плен (Откровение 17:1, 2, 5). Приверженцы этой мировой державы ложной религии ликовали, когда символические «два свидетеля» лежали духовно мертвыми. Но благодаря незаслуженной доброте Бога Его помазанные духом служители в 1919 году ожили, то есть были духовно освобождены (Откровение 11:3, 7—11). Они использовали данную им Богом свободу и стали ревностными свидетелями Всевышнего. Как же уместно было поэтому, что они в 1931 году радостно приняли имя Свидетели Иеговы! (Исаия 43:10—12). В особенности с 1935 года к помазанным духом Свидетелям присоединяется «великое множество людей», которые надеются получить вечную жизнь на земле. Они также не упускают цели данной им Богом свободы (Откровение 7:9—17).

19, 20. (а) Назови один замечательный образ, которым служители Иеговы особенно хорошо используют данную им Богом свободу. (б) Каким другим достопримечательным образом Свидетели Иеговы хорошо используют данную им Богом свободу?

¹⁹ Свидетели Иеговы пользуются этой данной им Богом свободой в двух особенно заслуживающих внимания отношениях. Во-первых, они пользуются ею, чтобы вести праведный образ жизни (1 Петра 2:16). И какая у них прекрасная репутация! Например, не так давно в Цюрихе (Швейцария) один мужчина пришел в Зал Царства Свидетелей Иеговы и сказал, что он хочет стать Свидетелем Иеговы. На вопрос о причине он ответил, что его сестра была Свидетельницей Иеговы, но ее лишили общения из-за безнравственности. Он сказал: «Это та организация, к которой я хочу присоединиться — организация, не терпящая плохого поведения». New Catholic Encyclopedia на добром основании заметила, что Свидетели Иеговы причисляются к «самым порядочным людям мира».

²⁰ Свидетели Иеговы также пользуются данной им Богом свободой, выполняя свое задание проповедовать благую весть о Царстве, как делал это Иисус (Матфея 4:17). Устно и посредством печати, формально и неформально, они возвещают Царство Иеговы. Из этой деятельности они сами извлекают большую пользу, потому что этим укрепляется их вера и оживляется их надежда. Кроме того, эта деятельность служит как их собственному спасению, так и спасению тех, кто слушает их (1 Тимофею 4:16). В отношении этой деятельности в книге Dynamic Religious Movements (Динамические религиозные движения) говорится: «Трудно будет найти членов какой-нибудь другой группы, которые так тяжело работали бы для своей религии, как Свидетели Иеговы».

21. Что доказывает, что Иегова благословляет служение Своего народа?

²¹ Как же обильно благословляет нас Иегова в выполнении цели данной нам Им свободы! Это можно видеть из отчета о прошлогоднем проповедническом служении: высшее число в более 4 миллионов возвещателей Царства и более 10 миллионов присутствующих на Вечере воспоминания смерти Иисуса. В одном обзоре говорится, что в Ирландии было 29 следовавших одно за другим высших чисел возвещателей; в Мексике было достигнуто в 80 месяцев 78 высших чисел, а в Японии — 153 высших числа одно за другим!

Хорошо пользуйся своей данной Богом свободой

22. В чем суть некоторых побуждающих к размышлению вопросов, которые мы могли бы задать себе?

²² Если ты являешься посвятившим себя Свидетелем Иеговы, то хорошо ли ты пользуешься данной тебе Богом свободой? Каждый из нас мог бы спросить себя: «Тщательно ли я стараюсь употреблять свою данную мне Богом свободу так, чтобы никому не давать повода к преткновению дурным поведением? Добросовестно ли повинуюсь я законам кесаря, хотя я и уделяю закону Бога первое место? Полностью ли я сотрудничаю со старейшинами собрания? Использую ли я полностью данную мне Богом свободу на проповедование благой вести? Всегда ли я „преуспеваю в деле Господнем“? Стремлюсь ли я к мирской карьере, когда я мог бы лучше употребить свою данную Богом свободу для расширения свого служения и в стремлении достигать большей ответственности в собрании или начать полновременное служение?» (1 Коринфянам 15:58).

23. Что мы должны делать, чтобы не упустить цель данной нам Богом свободы?

²³ Пусть каждый из нас „вкусит, и увидит, что благ Господь“ (Псалом 33:9). Будем полагаться на Него, подчиняться Его законам и прославлять Его святое имя ревностным возвещением Его Царства. Не забудем, что «кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Коринфянам 9:6). Поэтому давайте будем стараться служить Иегове всем сердцем и этим доказывать, что мы не упускаем цель данной нам Богом свободы.

Стойте за данную Богом свободу

«Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (ГАЛАТАМ 5:1).

1, 2. Как была потеряна данная Богом свобода?

СЛУЖИТЕЛИ Иеговы свободны. Но они не ищут независимости от Бога, потому что это значило бы быть в рабстве сатаны. Они ценят близкое взаимоотношение с Иеговой и радуются данной Им свободе.

² Наши прародители, Адам и Ева, потеряли данную им Богом свободу, согрешив и став рабами греха, смерти и дьявола (Бытие 3:1—19; Римлянам 5:12). Да, сатана повел весь мир на путь греха, ведущий к уничтожению. Но кто крепко стоит в данной Богом свободе, тот идет по пути к вечной жизни (Матфея 7:13, 14; 1 Иоанна 5:19).

Освобождение от рабства

3. Какую надежду открыл Бог в Едеме?

³ Иегова намеревался освободить чтущих Его имя людей из рабства сатаны, греха и смерти. Эта надежда открылась, когда в Едеме Бог сказал змею, употребленному сатаной: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:14, 15). Иисус Христос, Семя небесной организации Иеговы, был, так сказать, „ужален в пяту“, когда умер на столбе мучений, но Бог таким образом создал искупительную жертву для освобождения верующего человечества от греха и смерти (Матфея 20:28; Иоанна 3:16). В определенное время Иисус поразит сатану, первоначального змея, в голову (Откровение 12:9).

4. Какой свободе радовался Авраам, и что обещал ему Иегова?

⁴ Около 2 000 лет после данного в Едеме обещания „друг Иеговы“ Авраам в послушании Богу покинул город Ур и отправился в другое место (Иакова 2:23; Евреям 11:8). Этим он достиг свободы Бога и больше не был рабом мира сатаны, в котором царят ложная религия, коррупция в политике и жадная коммерция. К пророчеству в Едеме Бог еще добавил, что все семьи и нации будут благословлены в Аврааме и его семени (Бытие 12:3; 22:17, 18). Авраам был свободен от осуждения, потому что он «поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Бытие 15:6). Сегодня близкое взаимоотношение с Иеговой также приносит данную Богом свободу от осуждения и от рабства мира, лежащего во власти сатаны.

Захватывающая символическая драма

5. Какие обстоятельства играли роль при рождении Исаака?

⁵ Для того чтобы Авраам мог иметь семя, его бесплодная жена Сарра предложила свою служанку Агарь, чтобы она родила ему ребенка. С ней Авраам произвел на свет Измаила. Однако Бог не избрал его в качестве обетованного семени. Когда же Аврааму было 100 лет и Сарре 90, Иегова дал им возможность иметь сына по имени Исаак. Из-за того, что Измаил насмехался над Исааком, Агарь и ее сын были высланы прочь, так что сын Авраама от свободной жены Сарры был неоспоримым семенем. Исаак, подобно Аврааму, также проявлял веру и радовался данной Богом свободе (Бытие 16:1—16; 21:1—21; 25:5—11).

6, 7. На что уговорили лжеучители некоторых христиан в Галатии, но что объяснил Павел?

⁶ Эти события были тенью чего-то очень значительного для людей, любящих данную им Богом свободу. Это видно из послания апостола Павла, написанного приблизительно с 50 по 52 гг. н. э. собраниям в Галатии. Руководящая корпорация тогда уже решила, что христианам не нужно обрезываться. Но лжеучителя убедили некоторых галатов, что обрезание является необходимой особенностью христианства.

⁷ Павел заявил галатам: человек оправдывается не делами Моисеева Закона, а верой во Христа (1:1—3:14). Закон не делает недействительными связанные с союзом Авраама обетования, но делает проступки очевидными и служит воспитателем, который ведет ко Христу (3:15—25). Иисус Своей смертью освободил находившихся под Законом и предоставил им возможность стать сынами Бога. Но возвращение к соблюдению дней, месяцев, периодов и лет значило бы возвращение в рабство (4:1—20). Павел затем писал:

8, 9. (а) Объясни кратко собственными словами, что сказал Павел в Галатам 4:21—26. (б) Кто или что представлялось в этой символической драме Авраамом и Саррой, и кто является обетованным семенем?

⁸ «Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона? Ибо написано: „Авраам имел двух сынов, одного [Измаила] от рабы [Агари], а другого [Исаака] от свободной [Сарры]“. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета [союза, НМ]: один [союз Закона] от горы Синайской [где Бог освятил этот союз с израильтянами], рождающий в рабство, который есть Агарь [Другой союз был заключен с Авраамом в отношении его семени.], ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими [потомками Авраама, Исаака и Иакова] в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам» (Галатам 4:21—26).

⁹ В этой символической драме Авраам представляет Иегову. Сарра, «свободная», изображает «жену» Бога или Его святую универсальную организацию. Она произвела Христа, семя символической жены и большего Авраама (Галатам 3:16). Иисус учил истине и разоблачал ложную религию, чтобы показать людям путь освобождения от нечистого поклонения, греха и сатаны, но Иерусалим и его дети остались в религиозном рабстве, потому что они отклонили Его (Матфея 23:37, 38). Иудейские последователи Иисуса освободились от Закона, который выявлял их подверженность несовершенству, греху и смерти. Действительно свободными являются люди, которые принимают Иисуса как Того, Которого произвела «жена» Бога, чтобы Он был мессианским Царем и Освободителем, „проповедующим пленным освобождение“ (Исаия 61:1, 2; Луки 4:18, 19).

Избегать ига рабства

10, 11. От какого ига рабства Христос избавил Своих последователей, и какие параллели можно провести к этому сегодня?

¹⁰ Всем тем, кто образует вместе с Христом, бо́льшим Исааком, семя Авраамово, Павел говорит: «Вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам... Мы, братия, дети обетования по Исааку. Но как тогда рожденный по плоти [Измаил] гнал рожденного по духу [Исаака], так и ныне... мы дети не рабы, но свободной. Итак стойте в свободе [от Закона], которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 4:26—5:1).

¹¹ Всякий последователь Иисуса подвергся бы игу рабства, если бы подчинился Закону. Сегодня ложная религия является игом рабства, а номинальное христианство соответствует древнему Иерусалиму и его детям. Но помазанные духом являются детьми вышнего Иерусалима, свободной небесной организации Бога. Они и соверующие с надеждой на земную жизнь не являются частью мира и не находятся под игом сатаны (Иоанна 14:30; 15:19; 17:14, 16). Будучи освобожденными истиной и жертвой Иисуса, мы должны стоять за данную нам Богом свободу.

Занятие позиции за данную нам Богом свободу

12. Что делают верующие, и что будет теперь обсуждаться?

¹² Миллионы людей теперь радуются как Свидетели Иеговы истинной свободе. С дальнейшими миллионами изучается Библия. Многие из них «предуставлены [правильно расположены, НМ] к вечной жизни». Став верующими, они занимают позицию за данную Богом свободу, принимая крещение (Деяния 13:48; 18:8). Но какие шаги предпринимаются до христианского крещения?

13. Какая связь существует между познанием и крещением?

¹³ Прежде чем креститься, следует достичь точного познания Священного Писания и поступать соответственно этому познанию (Ефесянам 4:13). Поэтому Иисус сказал Своим последователям: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20).

14. Какие требуются знания, для того чтобы креститься во имя Отца, Сына и святого духа?

¹⁴ Быть крещенным во имя Отца значит, что кандидат на крещение признает положение и авторитет Иеговы как Бога, Создателя и Суверена вселенной (Бытие 17:1; 4 Царств 19:15; Откровение 4:11). Крещение во имя Сына требует признания положения и авторитета Христа как прославленного духовного Создания, мессианского Царя и как Того, посредством Которого Бог позаботился о „соответствующем выкупе“ (1 Тимофею 2:5, 6, НМ; Даниил 7:13, 14; Филиппийцам 2:9—11). Кто крестится во имя святого духа, тому ясно, что при этом речь идет о действенной силе Бога, которой Иегова пользовался, например, при творении и для вдохновления писателей Библии, а также и для других дел (Бытие 1:2; 2 Петра 1:21). Конечно, есть еще многое, что нам нужно узнать о Боге, Христе и святом духе.

15. Почему, прежде чем креститься, человек должен проявлять веру?

¹⁵ До крещения нужно проявлять веру, основанную на точном познании. «Без веры угодить Богу невозможно» (Евреям 11:6). Кто проявляет веру в Бога, Христа и намерение Бога, будет иметь желание быть Свидетелем Иеговы, жить в согласии со Словом Бога и иметь деловитое участие в проповедовании благой вести. Он будет говорить о великолепии Царства Иеговы (Псалом 144:10—13; Матфея 24:14).

16. Что такое раскаяние, и в какой связи оно находится с христианским крещением?

¹⁶ Другой предпосылкой для крещения является раскаяние. Раскаяться значит «чувствовать глубокое недовольство, сожаление о том, что сделал (или что намеревался сделать) или что упустил сделать». Иудеям первого века нужно было раскаяться в своих грехах, которые они совершили против Иисуса Христа (Деяния 3:11—26). Некоторые верующие в Коринфе раскаялись в блудодеянии, идолослужении, прелюбодеянии, гомосексуализме, краже, жадности, пьянстве, злоречии и вымогательстве. Вследствие этого они «омылись» в крови Иисуса, были „освящены“ как отделенные для служения Иегове и были „оправданы» именем Иисуса Христа и духом Бога (1 Коринфянам 6:9—11). Следовательно, раскаяние является шагом для достижения доброй совести и данной Богом свободы, чтобы не терзаться чувством вины о совершенных грехах (1 Петра 3:21).

17. Что значит обращение, и что оно требует от желающего креститься?

¹⁷ Прежде чем кто-нибудь может креститься как Свидетель Иеговы, ему нужно также обратиться. Обращение раскаивающегося человека происходит после того, как он отказался от превратного образа действий и решил поступать правильно. Еврейские и греческие глаголы, относящиеся к слову «обращение», значат «обратиться», «повернуться назад» или «возвратиться». Когда они употребляются в хорошем духовном смысле, то это относится к возвращению к Богу с дурного пути (3 Царств 8:33, 34). Обращение требует „делать дела, достойные покаяния“, делать то, что велит Бог, оставить ложную религию и непоколебимо обращать свое сердце к Иегове, чтобы служить только Ему (Деяния 26:20; Второзаконие 30:2, 8, 10; 1 Царств 7:3). Для этого требуется «новое сердце и новый дух», новый образ мышления, новое расположение духа и новая цель жизни (Иезекииль 18:31). Образующаяся вследствие этого новая личность заменяет безбожные черты характера угодными Богу качествами (Колоссянам 3:5—14). Да, истинное раскаяние действительно побуждает человека „обратиться“ (Деяния 3:19).

18. Почему следует посвятить себя Богу в молитве, и какое значение имеет этот шаг?

¹⁸ Крещению должно предшествовать посвящение Богу в молитве. (Сравни Луки 3:21, 22.) Посвящение означает обособление для святой цели. Этот шаг настолько важен, что мы должны в молитве выражать Богу свое решение быть преданными исключительно Ему и вечно служить Ему (Второзаконие 5:8, 9; 1 Паралипоменон 29:10—13). Мы, конечно, посвящаем себя не какому-либо делу, а Самому Богу. Это было ясно сказано на погребении первого президента Общества Сторожевой Башни Чарлза Тейса Рассела. При этом случае в 1916 году У. Е. ван Амберг, секретарь-кассир Общества, сказал: «Это великое всемирное дело не является делом одного человека. Для этого оно слишком велико. Это дело Бога, и оно не подлежит изменению. Бог употреблял многих служителей в прошлом, и Он будет употреблять многих и в будущем. Мы посвятили себя не людям или делу людей, а тому, чтобы творить волю Бога, как Он открывает ее нам Своим Словом и Своим руководством. Бог все еще у кормила правления». Но что еще следует делать в связи с посвящением Богу?

19. (а) Как показывают личности публично, что они посвятили себя Богу? (б) Что символизируется водным крещением?

¹⁹ Крещением публично показывается, что данное лицо посвятило себя Иегове. Крещение — это символ, который показывает, что погружаемый в воду человек безоговорочно посвятил себя Иегове Богу через Иисуса Христа. (Сравни Матфея 16:24.) Когда кандидат на крещение погружается в воду и затем снова поднимается, он, говоря образно, умирает в отношении своего прежнего образа жизни и воскрешается для нового образа жизни, чтобы теперь безоговорочно творить волю Бога. (Сравни Римлянам 6:4—6.) Когда Иисус был крещен, Он безоговорочно предоставил Себя Своему небесному Отцу (Матфея 3:13—17). И в Священном Писании неоднократно показывается, что верующим, которые соответствуют предпосылкам, следует креститься (Деяния 8:13; 16:27—34; 18:8). Поэтому для того, чтобы стать Свидетелем Иеговы сегодня, также нужно быть верующим, который действительно проявляет веру и крестится. (Сравни Деяния 8:26—39.)

Стой твердо!

20. Какие библейские примеры доказывают, что мы будем благословлены, если как крещенные Свидетели займем позицию на стороне данной Богом свободы?

²⁰ Если ты занял твердую позицию за данную Богом свободу, став крещенным Свидетелем Иеговы, Он благословит тебя, как Он благословлял Своих служителей в прошлом. Например, Иегова благословил пожилых Авраама и Сарру богобоязненным сыном, Исааком. Верою пророк Моисей избрал для себя скорее жестокое обращение с народом Бога, чем „иметь временное, греховное наслаждение, и поношение [быть пророческим прообразом] Христа [или помазанника Бога] почел бо́льшим для себя богатством, нежели Египетские сокровища“ (Евреям 11:24—26). У Моисея было преимущество быть использованным Иеговой на то, чтобы вывести израильтян из египетского рабства. Кроме того, так как он верно служил Богу, он будет воскрешен и будет служить Богу как один из „князей по всей земле“ под бо́льшим Моисеем, Иисусом Христом (Псалом 44:17; Второзаконие 18:17—19).

21. Какие приводятся ободряющие примеры богобоязненных женщин древнего времени?

²¹ Сегодня крещенные христиане могут быть также ободрены описанием женщин, которые действительно стали свободными и счастливыми. К этим женщинам причисляется моавитянка Руфь, которая, хотя и испытала душевное страдание вдовства, испытала и радость данной Богом свободы от ложной религии. Она оставила свой народ и своих богов и осталась верной своей овдовевшей свекрови Ноемини. Руфь сказала: «Куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом» (Руфь 1:16). Будучи женой Вооза, Руфь стала матерью Овида, дедушки Давида (Руфь 4:13—17). Да, Иегова даровал этой смиренной женщине-неизраильтянке „полную награду“, дав ей стать прародительницей Иисуса Мессии! (Руфь 2:12). Как будет радоваться Руфь, когда она воскреснет и узнает, что у нее было такое преимущество! Подобной радостью, несомненно, будет исполнена воскресшая Раав, прежде бывшая блудницей, освободившаяся от безнравственности и ложной религии, как и согрешившая, но раскаявшаяся Вирсавия, и они узнают, что Иегова избрал их быть прародительницами Иисуса Христа (Матфея 1:1—6, 16).

22. Что будет обсуждаться в следующей статье?

²² Наше обсуждение получивших Божью свободу можно было бы продолжать бесконечно. К ним причисляются, например, и упомянутые в Евреям, глава 11, мужчины и женщины веры. Они терпели скорбь и жестокость, „весь мир не был достоин их“. К ним присоединяются лояльные последователи Христа первого столетия и с тех пор другие верные люди, включая миллионы сегодня служащих Иегове Свидетелей. Как мы в следующем увидим, если ты занял позицию с теми стоящими за данную Богом свободу, то у тебя есть много причин для радости.

Данная Богом свобода приносит радость

«Радость пред Господом — подкрепление для вас» (НЕЕМИЯ 8:10).

1. Что такое радость, и почему люди, посвятившие себя Богу, могут ощущать ее?

ИЕГОВА наполняет сердца Своих служителей радостью. Это состояние большого счастья или ликования вызывается достижением чего-то хорошего или предвкушением его. Посвятившие себя Богу люди могут переживать такое чувство, потому что радость является плодом Его святого духа или действенной силы (Галатам 5:22, 23). Мы как служители Иеговы, которые водимы Его духом, можем радоваться даже в мучительных испытаниях.

2. Почему иудеи во дни Ездры радовались при особом случае?

² При одном особом случае в пятом веке до н. э. иудеи пользовались данной им Богом свободой, чтобы праздновать в Иерусалиме радостный праздник кущей. После того как Ездра и другие левиты прочитали и объяснили им Закон Бога, «пошел весь народ есть, и пить, и посылать части, и праздновать с великим веселием; ибо поняли слова, которые сказали им» (Неемия 8:5—12).

Радость Иеговы — наше подкрепление

3. При каких обстоятельствах „радость Иеговы“ может быть нашим подкреплением?

³ В течение этого празднества иудеи осознали правдивость слов: «Радость пред Господом [радость Иеговы, НМ] — подкрепление для вас» (Неемия 8:10). Эта радость является и нашим подкреплением, если мы как посвятившие себя Богу, крещенные Свидетели Иеговы непоколебимо стоим за данную нам Богом свободу. Небольшое число из нас помазаны святым духом, усыновлены Богом и приняты в Его семью как небесные сонаследники Христа (Римлянам 8:15—23). У большинства из нас есть перспектива жить в земном раю (Луки 23:43). Какими же радостными должны мы быть!

4. Почему христиане могут перенести страдания и преследование?

⁴ Несмотря на наши чудесные перспективы, не легко переносить страдания и преследование. Но мы в состоянии переносить их, потому что Бог дает нам Свой святой дух. Поэтому мы радуемся и мы уверены, что ничто не сможет лишить нас нашей надежды или любви Бога. Кроме того, мы можем быть уверены, что, пока мы любим Иегову всем сердцем своим, и всей душой, всей крепостью и всем разумением, Иегова будет нашим подкреплением (Луки 10:27).

5. Где мы можем найти причины для радости?

⁵ Народ Иеговы наслаждается обильными благословениями и имеет много причин для радости. Некоторые причины для радости упоминаются в послании Павла Галатам. Об иных идет речь в других местах Писаний. И обсуждение таких радостных благословений воодушевит нас.

Цени данную нам Богом свободу

6. Почему Павел призывал христиан в Галатии твердо стоять?

⁶ Как христиане мы радуемся благословению, что мы находимся на хорошем счету у Бога. Христос освободил Своих последователей от Закона Моисеева. Поэтому галаты призывались стоять твердо и не подвергаться «игу рабства». Как обстоит дело с нами? Если бы мы пытались оправдаться соблюдением Закона, мы были бы отделены от Христа. Но с помощью святого духа мы ожидаем долгожданного оправдания вследствие веры, действующей любовью, а не вследствие обрезания плоти или других дел Закона (Галатам 5:1—6).

7. Как мы должны рассматривать священное служение Иегове?

⁷ Пользоваться данной нам Богом свободой, чтобы „служить Иегове с радостью“, является благословением (Псалом 99:2). Приносить „Господу Богу Вседержителю“, „Царю святых [вечности, НМ]“ священное служение — это неоценимое преимущество (Откровение 15:3). Если тобой овладеет чувство неполноценности, помощью для тебя может быть думать о том, что Бог привлек тебя к Себе посредством Иисуса Христа и даровал тебе участие «в священном деле благой вести Бога» (Римлянам 15:16, НМ; Иоанна 6:44; 14:6). Какие причины для радости и для благодарности Богу!

8. Какая есть причина у народа Бога для радости, что касается Вавилона великого?

⁸ Другой причиной для радости является данное нам Богом освобождение от Вавилона великого, мировой державы ложной религии (Откровение 18:2, 4, 5). Хотя эта религиозная блудница и сидит на «водах многих», которые означают „людей и народы, и племена и языки“, но она не сидит на служителях Иеговы, то есть они не находятся под ее влиянием или под ее властью в религиозном отношении (Откровение 17:1, 15). Мы ликуем в чудесном свете Бога, в то время как сторонники Вавилона великого находятся в духовной тьме (1 Петра 2:9). Да, некоторые «глубины Божии», может быть, трудно понять (1 Коринфянам 2:10). Но молитвы о мудрости и помощь святого духа посодействуют нашему пониманию библейской истины, которая духовно освобождает владеющего ею (Иоанна 8:31, 32; Иакова 1:5—8).

9. Что мы должны делать, чтобы радоваться благословению освобождения от религиозного заблуждения?

⁹ Мы радуемся благословению, что освободились от религиозного заблуждения, но для того чтобы сохранить эту свободу, нам нужно отвергать отступничество. Галаты хорошо шли христианским путем, но некоторые препятствовали им повиноваться истине. Но такое недоброе убеждение не было от Бога, и его следовало отклонять. Как малая закваска заквашивает все тесто, так и ложные учители или склонность к отступничеству могут развратить целое собрание. Павел желал тем сторонникам обрезания, которые пытались подорвать веру галатов, чтобы они не только подверглись обрезанию, но и оскопили себя. Поистине, резко сказано! Однако, если мы хотим сохранять данную нам Богом свободу от религиозного заблуждения, то нам нужно также стойко отвергать отступничество (Галатам 5:7—12, Благая Весть от Бога).

Любовью служите друг другу как рабы

10. Какая у нас есть обязанность как принадлежащих к христианскому братству?

¹⁰ Данная Богом свобода привела нас к общению с исполненным любви братством, но и мы со своей стороны должны теперь проявлять любовь. Свобода галатов не должна была быть «поводом к угождению плоти» или извинением эгоизму. Они должны были служить друг другу как рабы и при этом побуждаться любовью (Левит 19:18; Иоанна 13:35). Мы также должны избегать злословия и ненависти, что могло бы привести к обоюдному истреблению. Конечно, если мы проявляем братскую любовь, то этого не случится (Галатам 5:13—15).

11. Как мы можем быть благословением для других, и как они могут благословлять нас?

¹¹ Используя данную нам Богом свободу в согласии с руководством духа Бога, мы будем проявлять любовь и станем благословением для других. Мы должны сделать себе привычкой давать святому духу руководить нами и вести нас. Тогда мы не будем склонны исполнять „противных духу“ вожделений плоти. Если мы ведемся духом Бога, то мы будем делать то, что исполненно любви, но не потому что это требуется правилами или потому что грешнику угрожает наказание. Например, любовь — не только какой-либо закон — удержит нас от клеветы на другого (Левит 19:16). Любовь побудит нас проявлять доброту словом и делом. Так как мы проявляем плод духа любовь, другие будут благословлять нас, то есть хорошо отзываться о нас (Притчи 10:6). Кроме того, общение с нами будет для них благословением (Галатам 5:16—18).

Противоположный плод

12. В чем состоят некоторые благословения, связанные с тем, что мы избегаем грешных „дел плоти“?

¹² Многие благословения, связанные с данной нам Богом свободой, являются результатом того, что мы избегаем грешных „дел плоти“. Как служители Бога, мы в общем избегаем многих страданий, потому что мы не совершаем блудодеяния, непристойности и не ведем распутный образ жизни. Избегая идолопоклонства, мы радуемся тому, что мы благоугодны в этом отношении Иегове (1 Иоанна 5:21). Так как мы не занимаемся спиритизмом, над нами не властвуют демоны. Наше христианское братство не разрушается враждой, спором, ревностью, порывами гнева, разногласиями, расколами, сектами и завистью. И мы не лишаемся своей личной радости из-за пьяных пирушек и разгулов. Павел предупреждал, что те, кто исполняет вожделения плоти, Царствия Божия не наследуют. Но так как мы соблюдаем его слова, мы можем придерживаться радостной надежды на Царство (Галатам 5:19—21).

13. Какой плод производит святой дух Иеговы?

¹³ Данная нам Богом свобода доставляет нам радость, потому что христиане приносят плод духа Иеговы. Из слов Павла к галатам легко можно увидеть, что дела грешной плоти подобны шипам, в противоположность чудесному, зарожденному в богобоязненном сердце плоду любви, радости, мира, долготерпения, благости, милосердия, веры, кротости и воздержания. Будучи полны решимости вести жизнь, противоположную вожделениям плоти, мы хотим, чтобы нас вел дух Бога, и жить этим духом. Дух делает нас смиренными и миролюбивыми, не „тщеславными, раздражающими друг друга и завидующими друг другу“. Не удивительно, что приятно общаться с людьми, проявляющими плод духа! (Галатам 5:22—26).

Другие причины для радости

14. Какое всеоружие нам необходимо в нашей борьбе против сил злых духов?

¹⁴ С данной нам Богом свободой связано благословение быть защищенными от сатаны и демонов. Для того чтобы преуспевать в нашей борьбе против сил злых духов, нам нужно носить «всеоружие Божие». Нам нужно препоясаться истиной и облечься в броню праведности. Наши ноги должны быть обуты в готовность благовествовать мир. Необходим также большой щит веры, который может угасить все раскаленные стрелы лукавого. Нам нужно носить шлем спасения и «меч духовный», Слово Бога. Давайте также будем „молиться во всякое время духом“ (Ефесянам 6:11—18). Если мы носим духовное всеоружие и отвергаем демонизм, мы можем быть безбоязненными и радостными. (Сравни Деяния 19:18—20.)

15. Какое радостное благословение выпадет на нашу долю благодаря тому, что мы поступаем в согласии со Словом Бога?

¹⁵ Мы радуемся, потому что наш образ жизни в согласии со Словом Бога, и нас не терзает чувство вины, как многих грешников. Мы „подвизаемся всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми“ (Деяния 24:16). Поэтому нам не нужно бояться возмездия Бога, которое постигнет сознательных, некающихся грешников (Матфея 12:22—32; Евреям 10:26—31). Принимая во внимание совет из Притчи 3:21—26, мы ясно поймем исполнение слов: «Храни здравомыслие и рассудительность, — и они будут жизнию для души твоей и украшением для шеи твоей. Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется. Когда ляжешь спать, не будешь бояться; и когда уснешь, сон твой приятен будет. Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет; потому что Господь будет упованием твоим, и сохранит ногу твою от уловления».

16. Почему молитва является причиной для радости, и какую роль играет дух Иеговы в этом отношении?

¹⁶ Другой причиной для радости является данная нам Богом свобода обращаться к Иегове в молитве в уверенности, что Он выслушает нас. Да, Он выслушивает наши молитвы, потому что у нас есть благоговейный «страх Господень» (Притчи 1:7). Кроме того, мы можем сохранять себя в любви Божьей, «молясь Духом Святым» (Иуды 20, 21). Это мы делаем, проявляя угодное Иегове сердечное состояние и молясь под влиянием духа о том, что находится в соответствии с Его волей и Его Словом, из которого явствует, как молиться и о чем молиться (1 Иоанна 5:13—15). Если мы попадаем в тяжелое испытание и не знаем, о чем молиться, „Дух подкрепляет нас в немощах наших, ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными“. Бог исполняет такие молитвы (Римлянам 8:26, 27). Давайте будем молиться о святом духе и давать ему производить в нас плоды духа, в которых мы в особенности нуждаемся, чтобы встретиться с определенным испытанием (Луки 11:13). Мы увеличим также свою радость, если мы с молитвой прилежно изучаем вдохновленное духом Слово Бога и составленные под руководством духа христианские публикации.

Благословлены постоянной помощью

17. Как показывают случай с Моисеем и слова Давида, что Иегова со Своим народом?

¹⁷ Если мы правильным образом используем данную нам Богом свободу, мы имеем радость знать, что Иегова с нами. Когда Моисей из-за неблагоприятных обстоятельств покинул Египет, он с верой, «как бы видя Невидимого, был тверд» (Евреям 11:27). На своем пути Моисей был не один; он знал, что Иегова был с ним. И сыны Кореевы пели: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах. Посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей. Пусть шумят, воздымаются воды их, трясутся горы от волнения их» (Псалом 45:2—4). Если у тебя есть такая вера в Бога, то Он никогда не покинет тебя. Давид сказал: «Если мой собственный отец и моя собственная мать оставили бы меня, то ведь Иегова Сам принял бы меня» (Псалом 26:10, НМ). Какая радость знать, что Бог так сильно заботится о Своих служителях! (1 Петра 5:6, 7).

18. Почему имеющие радость Иеговы имеют данную Богом свободу от чрезмерной озабоченности?

¹⁸ Имея радость Иеговы, мы свободны от чрезмерной озабоченности. «Не заботьтесь ни о чем, — сказал Павел, — но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, — и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:6, 7). Мир Божий является несравнимым покоем даже при тяжелых обстоятельствах. С миром Бога наше сердце остается спокойным, что хорошо сказывается на нас душевно, духовно и телесно (Притчи 14:30). Мир Божий помогает нам также сохранять душевное равновесие, так как мы знаем, что Бог не допустит, чтобы нам был нанесен длительный вред (Матфея 10:28). Этот мир, покоящийся на близком взаимоотношении с Богом через Христа, наполняет нас, потому что мы посвятили себя Богу и подчиняемся руководству Его духа, который производит такие плоды, как радость и мир.

19. На что мы должны держать направленным свое сердце, чтобы быть радостными?

¹⁹ Факт, что мы держим свое сердце направленным на данную нам Богом свободу и на надежду на Царство, поможет нам радоваться. Например, иногда мало можно сделать насчет плохого здоровья, но мы можем молиться о мудрости и о силе, чтобы справиться с проблемой. И мы можем утешиться, думая о духовном здоровье, которым мы пользуемся сегодня, и о телесном исцелении, которое последует под правлением Царства (Псалом 40:2—4; Исаия 33:24). Возможно, что сегодня мы испытываем лишения, но на райской земле, которая теперь уже так близка, не будет недостатка в необходимом для жизни (Псалом 71:14, 16; Исаия 65:21—23). Да, наш небесный Отец будет сегодня поддерживать нас и, в конце концов, сделает нашу радость полной (Псалом 144:14—21).

Цени данную тебе Богом свободу

20. Как мы должны прийти пред лицо Иеговы, согласно Псалом 99:1—5?

²⁰ Мы как Свидетели Иеговы, конечно, должны ценить данную нам Богом свободу, которая принесла нам радость и так много благословений. Не удивительно, что в Псалом 99:1—5 мы призываемся прийти пред лицо Иеговы «с восклицанием». Мы принадлежим Иегове, и Он заботится о нас, как любящий Пастырь. Да, „мы — Его народ и овцы паствы Его“. Факт, что Он наш Создатель, как и Его чудесные качества побуждают нас приходить со славословием и благодарностью во дворы Его святилища. Мы побуждены „благословлять Его имя“, то есть хорошо говорить о Иегове Боге. Кроме того, мы всегда можем полагаться на Его любящую доброту или на Его сочувствие к нам. «В род и род» Иегова верен и непоколебим в Своей любви к творящим Его волю.

21. Какое ободрение давалось в первом издании этого журнала, и что мы должны делать в отношении данной нам Богом свободы?

²¹ Как несовершенные люди мы сегодня не можем избежать всех испытаний. Но с Божьей помощью мы можем быть смелыми и радостными Свидетелями для Иеговы. В этом отношении заслуживают внимания следующие слова, находящиеся в первом издании этого журнала (июль 1879 года): «Мужайтесь... христиане, брат мой, сестра моя, утомленными шагами старающиеся идти по узкому пути. Не обращайте внимания на каменистую тропу; она вся освящена благословленными ногами Господа. Каждый шип принимайте за цветок, каждую острую скалу считайте вехой, которая подгоняет вас к цели... Направляйте свой взгляд на награду». Миллионы сегодня служащих Иегове направляют свой взгляд на награду, и у них есть много причин быть смелыми и радостными. Вместе с ними непоколебимо стой за данную Богом свободу. Не упусти ее цели, и да будет радость Иеговы всегда твоим подкреплением.