Распространение фундаментализма

ВСЕГО несколько десятилетий назад фундаментализм был лишь малочисленным протестантским направлением. Как все изменилось! По словам религиозного комментатора Брюса Б. Лоренса, 30 лет назад только немногие могли предвидеть, что в конце XX века фундаментализмa станет такой важной и даже навязчивой темой, обсуждаемой средствами массовой информации и университетскими исследованиями.

Тем не менее факт есть факт. О действиях фундаменталистов постоянно напоминают сообщения газет, в которых описываются насильственные уличные демонстрации, убийства, противоабортные движения, политические маневры влиятельных религиозных групп и публичные сожжения книг, сочтенных богохульными. В итальянском финансовом еженедельнике («Mondo Economico») утверждалось, что фундаментализм почти повсюду «сражается во имя Бога».

Фундаменталистов часто описывают как экстремистов и фанатиков, для которых характерны за́говоры и террористические нападения. Людей беспокоит рост активности таких фундаменталистских групп, как, например, «Комунионе е Либерасьоне» в римском католицизме, «Гуш Емуним» в иудаизме и Христианская Коалиция в северо-американском протестантизме. Почему фундаментализм распространяется? Что им движет? Может, фундаментализм — это «месть Бога», как предположил французский социолог Жил Кепел?

[Сноска]

Что такое фундаментализм?

ГДЕ фундаментализм взял начало? В конце прошлого века либеральные богословы изменили свои взгляды, пойдя на компромисс с критикой Библии и такими научными теориями, как теория эволюции. В результате доверие людей к Библии пошатнулось. Консервативные религиозные руководители в Соединенных Штатах отреагировали на это тем, что разработали так называемые основы верыa. Описание этих основ они опубликовали в начале XX века в серии выпусков издания «Основы: доказательство истины» («The Fundamentals: A Testimony to the Truth»). От названия того труда и произошел термин «фундаментализм».

В первой половине XX века фундаментализм время от времени обсуждался в печати. Например, в 1925 году религиозные фундаменталисты привлекли школьного учителя Джона Скопса из штата Теннесси, США, к суду, который получил известность как «Обезьяний процесс». В чем же Скопс провинился? Он учил теории эволюции, нарушая таким образом закон штата. В те дни некоторые думали, что фундаментализм просуществует недолго. В 1926 году в одном протестантском журнале («Christian Century») говорилось, что фундаментализм «пуст и фальшив», что он «начисто лишен качеств созидательной успешности и выживаемости». Какой же ошибочной была та оценка!

С 1970-х годов о фундаментализме постоянно упоминается в средствах массовой информации. Профессор Мирослав Вольф из Фуллеровской богословской семинарии (Fuller Theological Seminary), что в Калифорнии, США, говорит: «Фундаментализм не только выжил, но и процветает». Сегодня слово «фундаментализм» относится, помимо протестантских вероисповеданий, также к ответвлениям католицизма, ислама, иудаизма и индуизма.

Реакция на наше время

Почему фундаментализм распространяется? Исследователи приписывают это — по крайней мере частично — нравственной и религиозной неопределенности нашего времени. Раньше в большинстве обществ преобладала нравственная определенность, которая основывалась на традиционных верованиях. Сейчас же эти верования оспариваются или отвергаются. Многие интеллектуалы утверждают, что Бога нет и что человек одинок в равнодушной Вселенной. Многие ученые учат, что человечество — плод случайной эволюции, а не действий любящего Создателя. Преобладает мышление вседозволенности. Мир пожинает горькие плоды потери нравственных ценностей на всех социальных уровнях (2 Тимофею 3:4, 5, 13).

Фундаменталисты страстно стремятся к прошлой уверенности, и некоторые из них борются за то, чтобы вернуть свои общества и государства к подобающим, по их мнению, нравственным и доктринальным устоям. Они делают все, что могут, чтобы заставить других жить согласно «правильным» нравственным законам и системе доктринальных верований. Фундаменталист твердо убежден, что он прав, а другие ошибаются. Профессор Джеймс Барр пишет, что фундаментализм «часто воспринимается как враждебный и оскорбительный термин, намекающий на ограниченность, фанатизм, мракобесие и сектантство» («Fundamentalism»).

Поскольку никому не хочется слыть ограниченным, а также фанатиком и сектантом, единого мнения насчет того, кто является и кто не является фундаменталистом, нет. Тем не менее религиозный фундаментализм отличают определенные особенности.

Как опознать фундаменталиста

Религиозный фундаментализм — это, как правило, стремление сохранить «исконные» традиции и религиозные верования культуры, а также противостоять «светскому» духу мира. Нельзя сказать, что фундаменталисты противятся всему новому. Некоторые из них очень успешно пользуются современными средствами коммуникации, чтобы продвинуть свою точку зрения. Но против чего фундаменталисты борются, так это против секуляризацииb общества.

Некоторые фундаменталисты решительно настроены не только сохранить традиционные системы доктрин и образ жизни для себя, но и навязать их другим, подогнать социальные структуры под свои, фундаменталистские, убеждения. Поэтому католический фундаменталист не ограничится тем, что будет отвергать аборт. Он скорее всего попытается оказать нажим на законодателей своей страны, чтобы продвинуть законы, запрещающие аборт. В Польше, согласно газете «Репубблика», Католическая церковь, чтобы добиться принятия закона, запрещающего аборт, провела «„войну“, в которой применила всю свою мощь и влияние». Поступая так, церковные власти действовали очень похоже на фундаменталистов. Подобные «войны» проводит протестантская Христианская Коалиция в Соединенных Штатах.

Фундаменталистов можно определить прежде всего по их глубоким религиозным убеждениям. Так, протестантский фундаменталист будет убежденным сторонником буквального толкования Библии, то есть будет верить, например, в то, что земля была создана за буквальные шесть дней. Католический фундаменталист не сомневается в непогрешимости Папы.

Отсюда понятно, почему слово «фундаментализм» вызывает образ неразумного фанатизма и почему нефундаменталистов беспокоит распространение фундаментализма. Возможно, мы лично не согласны с фундаменталистами и нас ужасают их политические маневры и порой насильственные акции. В сущности, фундаменталистов одной религии могут ужасать действия фундаменталистов другой! Однако многих мыслящих людей беспокоит то, что вызывает распространение фундаментализма, а именно растущая нравственная распущенность, потеря веры и отказ от духовности в современном обществе.

Неужели фундаментализм — единственно возможная реакция на эти тенденции? Если нет, то как еще реагировать?

[Сноски]

Более подходящий путь

СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ беспокоит упадок духовности в мире, а также безнравственность и религиозная неопределенность, преобладающие в обществе. Поэтому их иногда называют фундаменталистами. Но являются ли они таковыми? Нет. Хотя у Свидетелей твердые религиозные убеждения, они не фундаменталисты в том смысле, в котором сейчас обычно используется этот термин. Они не оказывают нажима на политических руководителей, чтобы продвинуть определенную точку зрения, а также не прибегают к демонстрациям и насилию против тех, с кем не согласны. Свидетели выбрали более подходящий путь. Они подражают своему Руководителю Иисусу Христу.

Свидетели Иеговы убеждены, что религиозная истина существует и что она находится в Библии (Иоанна 8:32; 17:17). А Библия учит христиан быть сердечными, добрыми, кроткими и уступчивыми, то есть качествам, противоположным фанатизму (Галатам 5:22, 23; Филиппийцам 4:5). В библейской книге Иакова христианам советуется развивать «мудрость, сходящую свыше», которая «во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов». Иаков прибавляет: «Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иакова 3:17, 18).

Свидетели Иеговы помнят, что Иисуса очень волновала истина. Он сказал Понтию Пилату: «Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине» (Иоанна 18:37). Но, хотя Иисус был бесстрашным защитником истины, он не старался навязать свои убеждения другим. Напротив, он апеллировал к умам и сердцам людей. Он знал, что его небесный Отец — «благий и праведный» Бог — сам решает, как и когда устранить ложь и несправедливость с лица земли (Псалом 24:8). Поэтому Иисус не стремился подавлять инакомыслящих. Напротив, его самого старались подавить правоверные религиозные вожди того времени (Иоанна 19:5, 6).

Свидетели Иеговы твердо убеждены в своих религиозных доктринах и придерживаются твердо определенных нравственных ценностей. Как и апостол Павел, они убеждены, что есть лишь «один Господь, одна вера, одно крещение» (Ефесянам 4:5). Они знают слова Иисуса: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13, 14). Однако Свидетели не стараются заставить других следовать их верованиям. Напротив, подражая Павлу, они ‘просят’ всех желающих ‘примириться с Богом’ (2 Коринфянам 5:20). Это более подходящий путь. Это Божий путь.

Религиозный фундаментализм, в том смысле, в котором сегодня употребляется этот термин, это нечто явно другое. Фундаменталисты прибегают ко многим методам, включая насилие, чтобы навязать обществу свои принципы. Поступая так, они проявляют себя неотъемлемой частью политической системы. Но Иисус говорил, что его последователи должны быть «не от мира» (Иоанна 15:19; 17:16; Иакова 4:4). В соответствии со словами Иисуса, Свидетели Иеговы сохраняют строгий нейтралитет в политических спорах. И, как признавала одна итальянская газета («Fuoripagina»), они «никого ни к чему не принуждают; каждый волен принять или отвергнуть то, что они говорят». Результат? Мирная библейская весть Свидетелей привлекает самых разных людей, даже бывших некогда фундаменталистами (Исаия 2:2, 3).

Мир с твердо установленными ценностями

Свидетели осознаю́т, что люди не в состоянии решить проблем, которые беспокоят фундаменталистов. Заставить человека поверить в Бога или принудить его принять чьи-то религиозные убеждения невозможно. Когда люди считали, что возможно, это приводило, как показывает история, к самым ужасным последствиям, вспомним, например, крестовые походы, средневековую инквизицию, «обращение» американских индейцев. Но если человек надеется на Бога, то охотно доверится Его способу разрешения вопросов.

Согласно Библии, Бог установил пределы того времени, в которое он допускает людям нарушать его законы и таким образом причинять страдания и боль. Отведенное время почти истекло. В Божьем небесном Царстве уже правит Царь Иисус, и скоро Царство устранит человеческие правительства и будет изо дня в день править человечеством (Матфея 24:3—14; Откровение 11:15, 18). Это приведет ко всемирному раю, изобилующему миром и праведностью. В то время не будет неопределенности в том, как поклоняться истинному Богу. «Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек» (Псалом 36:29). На благо всему послушному человечеству восторжествуют такие вечные ценности, как милосердие, истина, справедливость и доброта.

Предвкушая это время, псалмопевец говорит в поэтическом стиле: «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются. Истина возникнет из земли, и правда приникнет с небес; и Господь даст благо, и земля наша даст плод свой. Правда пойдет пред Ним и поставит на путь стопы свои» (Псалом 84:11—14).

Мы не в состоянии изменить нынешний мир, но каждый лично уже сегодня может поддерживать богоугодные ценности. Поэтому можно стремиться быть такими людьми, которых Бог захочет иметь как Своих поклонников в грядущем новом мире. Тогда мы будем среди кротких людей, о которых писал псалмопевец: «Кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира» (Псалом 36:11). Бог поддерживает и благословляет исполняющих его волю и обещает им чудесное будущее. Апостол Иоанн сказал: «Мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Иоанна 2:17).