Предопределено ли будущее?

С ХРИСТИАНАМИ, мусульманами, иудеями, индусами или приверженцами любой другой религии — со всеми происходят несчастья, которые приносят горе.

Например, 6 декабря 1997 года в сибирском городе Иркутске произошла страшная трагедия. Огромный транспортный самолет «Ан-124» едва оторвался от земли, как у него отказали два двигателя. Самолет, баки которого были заправлены до предела, упал на жилой район. Пламя охватило несколько домов, неся с собой смерть и увечья многим беспомощным жителям, включая невинных детей.

В Сибири, где произошла эта трагедия, живут люди, исповедующие разные религии. Некоторые, может быть, считают себя христианами, и, возможно, думают, что этой трагедии было суждено произойти. Они, как и другие люди, может быть, считают, что «это случилось по Божьей воле» и что если те, кому предначертано умереть, не погибли, то смерть нашла бы их в другом месте — это их рок.

Вера в судьбу, высказанная вслух или нет, отражает представления многих религий. Многие люди верят, что наше будущее от рождения до смерти каким-то образом уже предначертано.

Люди верят в судьбу по-разному, поэтому трудно дать четкое определение, что же это такое. В основном в представление о судьбе включается следующее: все, что происходит — каждое действие, каждое событие, хорошее ли, плохое ли,— неизбежно; оно должно произойти, так как было определено заранее высшей силой, и человек не властен ничего изменить. Такую концепцию можно встретить в астрологии, в индуистском и буддийском представлении о карме, а также в доктрине христианского мира о предопределении. Еще в древнем Вавилоне люди верили, что боги управляют судьбами и будущим, ведя записи. Они полагали, что любой из богов, который отвечает за «таблицу судеб», может решать судьбу человека, царства и даже других богов.

Многие верующие считают, что святое решение, принятое Богом в отношении людей еще до их рождения, определяет, что с ними произойдет, сколько лет они будут жить, их пол, будут они богатыми или бедными, несчастными или счастливыми. Предполагается, что все это находится в памяти у Бога или записано в книге до того, как события происходят. Поэтому неудивительно, что, когда случается несчастье, верующие говорят: «Это судьба». Приводится довод, что раз Бог знает все заранее, он должен также знать, кто будет послушен ему, а кто — нет. Поэтому многие верующие думают, что еще до того, как человек родился, Бог уже определил, предназначен он для вечного блаженства в раю или для вечных мучений.

Вы, может быть, заметили, что это очень похоже на доктрину о предопределении, которая входит в учения некоторых христианских церквей. Главным сторонником предопределения из протестантов был французский реформатор XVI века Жан Кальвин. Он считал предопределение «извечным установлением Бога, которым Он определил свою волю относительно каждого человека. От рождения люди не равны: одним суждена вечная жизнь, другим — вечное проклятие». Кальвин также утверждал: «Бог не только предвидел согрешение первого человека и в нем гибель всех его потомков, но и устроил это по своей воле».

Однако не все приверженцы религий, в которых учат предопределению, или фатализму, верят в него сами. Некоторые справедливо указывают, что в религиозных трудах говорится о свободе воли. В действительности до сих пор ведется немало споров по поводу того, являются ли поступки людей следствием свободного выбора человека или они предопределены Богом. Например, некоторые отстаивают точку зрения, что человек должен быть свободен в выборе решений и поступках, поскольку Бог справедлив и считает, что человек может и должен нести ответственность за свои действия. Другие говорят, что Бог определяет поступки человека, но затем человек каким-то образом «совершает» их и становится ответственным за них. В общем, многие считают, что каждое событие в нашей повседневной жизни, большое или маленькое, произошло по воле Бога.

Во что верите вы? Определил ли Бог то, что произойдет с вами в будущем? Действительно ли у людей есть свобода воли, возможность выбирать свое будущее? В какой мере наша жизнь зависит от наших собственных действий? Следующая статья попытается дать ответ на эти вопросы.

Каким будет твое будущее?

ЕСЛИ Всемогущий Бог знает все, что было в прошлом, происходит сейчас и случится в будущем, разве не произойдет все так, как он предопределил? Если Бог заранее знает и определяет жизнь и ее конечный исход для каждого человека, то можно ли сказать, что мы свободны в выборе своего жизненного пути и будущего?

Дискуссии по этим вопросам не прекращались на протяжении столетий. Споры на эти темы до сих пор являются причиной разделения основных религий. Как способность Бога предсказывать будущее отражается на свободной воле человека? Где искать ответ на этот вопрос?

Миллионы людей во всем мире согласятся, что Бог обращался к человечеству посредством написанного Слова, которое он передавал через своих представителей — пророков. Например, в Коране говорится, что Таурат (Тора, Закон, или Пятикнижие Моисеево), Забур (Псалмы) и Инджиль (Евангелие, Христианские Греческие Писания, или Новый Завет), так же как и то, что записано пророками Израиля,— это откровения, которые исходят от Бога.

В Христианских Греческих Писаниях мы читаем: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тимофею 3:16). Очевидно, что любое руководство или знание, которое мы получаем, должно в конечном счете исходить от самого Бога. В таком случае, не разумно ли исследовать написанное первыми пророками Бога? Что они говорят о нашем будущем?

Будущее, написанное заранее

Все, кто прочел Священное Писание, знает, что там содержатся сотни пророчеств. Такие исторические события, как падение Вавилона, восстановление Иерусалима (VI—V века до н. э.), взлет и падение царей Мидо-Персии и Греции были предсказаны в подробностях (Исаия 13:17—19; 44:24—45:1; Даниил 8:1—7, 20—22). Исполнение таких пророчеств служит одним из самых убедительных доказательств того, что Священное Писание действительно является Словом Бога, ведь только Бог может предвидеть и определить то, что произойдет. В этом отношении Священное Писание заранее сообщает о будущем.

Сам Бог заявляет: «Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. ...Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал и сделаю» (Исаия 46:9—11; 55:10, 11). Само имя «Иегова», с которым Бог предстал перед своими пророками в древности, буквально означает «Он дает становиться»a (Бытие 12:7, 8, ПАМ; Исход 3:13—15; Псалом 82:19, ПП). Бог говорит о себе как о том, кто становится Исполнителем своего слова, кто всегда выполняет обещания.

Таким образом, Бог пользуется своей способностью предвидеть будущее для исполнения своих намерений. Он часто делал это, чтобы предупредить злых о предстоящем наказании, а также чтобы дать своим служителям надежду на спасение. Но пользуется ли Бог этой способностью неограниченно? Можно ли найти в Священном Писании какие-нибудь случаи, когда Бог предпочел не знать ход событий заранее?

Знает ли Бог все заранее?

Все доводы в поддержку предопределения основаны на предположении, что раз Бог может предвидеть и управлять ходом будущих событий, то он должен заранее знать все, включая и будущие поступки каждого отдельного человека. Но правильно ли такое предположение? То, что открывается в Священном Писании, показывает, что нет.

Например, в Писании говорится, что «Бог решил испытать веру Авраама» (СоП), приказав ему принести в жертву всесожжения своего сына Исаака. Когда Авраам уже был готов принести Исаака в жертву, Бог остановил его, сказав: «Теперь я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Бытие 22:1—12). Сказал бы Бог эти слова, если бы он заранее знал, что Авраам подчинится его приказу? Было бы это действительно испытанием веры?

К тому же, по сообщениям древних пророков, Бог часто говорил, что он «жалеет» о том, что сделал или собирался сделать. Например, Бог сказал, что жалел (от еврейского наха́м), что поставил Саула царем (1 Царств 15:11, 35; сравните Иоиль 2:14; Иона 3:10). Так как Бог совершенен, то эти стихи не могут означать, что он совершил ошибку, выбрав Саула первым царем Израиля. Скорее здесь имеется в виду, что Бог был опечален тем, что Саул стал неверным и непокорным. Такие слова Бога применительно к самому себе были бы бессмысленными, если бы он заранее знал о том, какие поступки совершит Саул.

То же выражение появляется и в самой древней части Писания, где говорится о днях Ноя: «И раскаялся Иегова, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Иегова: истреблю с лица земли человеков, сотворенных Мною... ибо Я раскаялся, что создал их» (Бытие 6:6, 7, ПАМ). Здесь опять мы находим подтверждение, что поступки людей не предопределены Богом. Бог испытывал сожаление, печаль и даже боль не из-за того, что посчитал свои действия ошибочными, но из-за того, что люди стали совершать так много злых поступков. Создатель жалел о том, что возникла необходимость уничтожить все человечество за исключением Ноя и его семьи. Бог заверяет нас: «Не хочу смерти грешника» (Иезекииль 33:11; сравните Второзаконие 32:4, 5).

Знал ли Бог заранее, и обусловил ли он согрешение Адама, а также пагубные последствия, которые оно принесло человеческой семье? Из разобранного нами видно, что Бог не мог так поступить. К тому же, если бы Бог знал обо всем этом заранее, получилось бы, что он положил начало греху, когда создавал человека, и тогда он был бы ответственен за все человеческое зло и страдания. Ясно, что это не согласуется с тем, что Бог раскрывает о себе в Писании. Он Бог любви и справедливости, который ненавидит зло (Псалом 32:5; Притчи 15:9; 1 Иоанна 4:8).

Два пути для человека

Из Священного Писания не следует, что будущее отдельных людей как-то предопределено или предначертано Богом. Там показано, что существует два возможных пути жизни для человека. Бог дает каждому свободу в выборе, каким путем пойти. Еще пророк Моисей объявлял израильтянам: «Жизнь и смерть предложил я тебе... избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Иегову, Бога твоего, слушал гласа Его и прилеплялся к Нему; ибо от сего будет зависеть жизнь твоя и долговременное пребывание твое на земле» (Второзаконие 30:19, 20, ПАМ). Пророк Бога Иисус предостерегал: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13, 14). Два пути — две возможности. Наше будущее зависит от наших собственных действий. Подчинение Богу означает жизнь, непокорность — смерть (Римлянам 6:23).

Бог «повелевает людям всем повсюду покаяться; ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную» (Деяния 17:30, 31). Как во дни Ноя, когда почти все решили не покоряться Богу и поэтому были истреблены, так и сегодня большинство людей не подчиняется законам Бога. Но Бог еще не определил, кто будет уничтожен, а кто спасен. В Божьем Слове говорится, что он не желает, «чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Даже очень злые люди могут раскаяться, стать покорными и предпринять необходимые изменения для того, чтобы приобрести расположение Бога (Исаия 1:18—20; 55:6, 7; Иезекииль 33:14—16; Римлянам 2:4—8).

Для покорных людей Бог обещает вечную жизнь в раю на очищенной от всего зла, насилия и войн земле; в мире, где больше не будет голода, страданий, болезней и смерти (Псалом 36:9—11; 45:10; Исаия 2:4; 11:6—9; 25:6—8; 35:5, 6; Откровение 21:4). Мертвые будут воскрешены, и им предоставится возможность служить Богу (Даниил 12:2; Иоанна 5:28, 29).

«Наблюдай за непорочным, и смотри на праведного,— пишет псалмопевец,— ибо будущность такого человека есть мир. А беззаконники все истребятся; будущность нечестивых погибнет» (Псалом 36:37, 38). Каким будет ваше будущее? Это полностью зависит от вас. Издатели этого журнала будут рады предоставить вам больше информации, которая поможет вам найти путь к счастливому мирному будущему.