Вечное счастье ожидает людей, дающих богоугодным образом

«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (ИОАННА 3:16).

1, 2. (а) Кто является самым великим Дарителем, и в чем состоит Его величайший дар человечеству? (б) Какое качество Бог проявил как Даритель Своего величайшего дара?

ИЕГОВА является самым великим Дарителем. В отношении Его, Создателя неба и земли, христианский ученик Иаков писал следующее: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:17). Иегова является Дарителем и самого величайшего дара, который когда-либо мог бы быть дан. Об этом величайшем даре человечеству говорится: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

² Эти слова сказал не кто иной, как Сам единородный Сын Бога. Единородный сын отца, конечно, ценил бы и любил бы такого отца, так как он является не только источником его жизни, но и всего хорошего, предоставленного ему, чтобы радоваться жизни. Но любовь Бога не ограничивалась этим одним Сыном. Предоставление такого дара другим созданиям определенно было бы доказательством проявления любви Бога в необычайной степени. (Сравни Римлянам 5:8—10.) Это станет еще более очевидным, когда мы исследуем действительное значение слова «отдал» в этом контексте.

Дар Бога в виде «возлюбленного Сына Своего»

3. Кого еще, кроме „Своего возлюбленного Сына“, любил небесный Отец?

³ В течение неназванного периода времени Бог наслаждался личным общением с этим единородным Сыном — с „возлюбленным Сыном Своим“ — в небесной области (Колоссянам 1:13). За это долгое время Отец и Сын возрастали в любви и в привязанности друг ко другу в такой мере, что не было другой такой, подобной их, обоюдной любви. Другие создания, которым Бог дал жизнь через Своего единородного Сына, были также любимыми членами божественной семьи Иеговы. Поэтому во всей семье Бога царила любовь. В Священных Писаниях по праву говорится, что «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). Таким образом, семья Бога состояла из созданий, которых любил Отец, Иегова Бог.

4. Почему то, что Бог отдал Своего Сына, включает больше, чем только потерю личного общения, и для чьей пользы это произошло?

⁴ Узы между Иеговой и Его единородным Сыном были настолько тесными, что лишение этого близкого общения было бы для Них большой потерей (Колоссянам 1:15). Но „отдать“ единородного Сына значило для Бога больше, чем лишиться личного общения с „возлюбленным Сыном Своим“. Иегове нужно было даже допустить, чтобы Его Сын потерпел смерть и таким образом временно не существовал как член универсальной семьи Бога. Здесь речь идет о смерти на пользу тех, которые никогда не были членами семьи Бога. Иегова не мог бы сделать большего дара нуждающемуся человечеству, чем отдать Своего единородного Сына, Который в Библии называется и „началом создания Божия“ (Откровение 3:14).

5. (а) В каком состоянии находились потомки Адама, и что требовала справедливость Бога со стороны одного из Его верных сыновей? (б) Чего требовал Божий величайший дар от Него Самого?

⁵ Первая человеческая пара, Адам и Ева, упустили сохранить свое место как члены семьи Бога. Они находились в этом состоянии, после того как Бог изгнал их из Едемского сада из-за их греха, который они совершили против Бога. Они больше не принадлежали к семье Бога и, кроме того, были осуждены на смерть. Поэтому проблема состояла не только в том, чтобы восстановить их потомков так, что они могли бы достичь расположения Бога как члены Его семьи, но и в том, чтобы снять с них Божий смертный приговор. В соответствии с действием божественной справедливости, это требовало, чтобы один из верных Сынов Бога претерпел смерть как заместитель или выкуп. Поэтому великим вопросом было: был бы избранный для этого готов умереть в пользу грешных людей? Кроме того, для этого требовалось чудо со стороны всемогущего Бога. И было также необходимо беспримерное выражение Божьей любви (Римлянам 8:32).

6. Как было возможно Сыну Бога справиться с требованиями в связи с грешным человечеством, и что Он сказал в этом отношении?

⁶ Только первородный Сын Иеговы мог бы соответствовать особым требованиям в связи с грешным человечеством. Он является таким точным подобием Своего небесного Отца в проявлении сочувствия по отношению к членам произведенной Богом семьи, что Он бесподобен среди Сынов Бога. Так как все другие разумные создания получили жизнь через Него, то Его привязанность к ним определенно была очень большой. Кроме того, любовь является преобладающим качеством единородного Сына Иеговы, Иисуса Христа, потому что Он — «сияние славы Божией, и Он — точное подобие Божие» (Евреям 1:3, Благая Весть от Бога). Проявляя Свою готовность выразить эту любовь в высшей степени, отдав Свою жизнь на пользу грешного человечества, Иисус сказал Своим 12 апостолам: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Марка 10:45; смотри также Иоанна 15:13).

7, 8. (а) Что побудило Иегову послать Иисуса Христа в человеческий мир? (б) На какое дело Бог уполномочил Своего единородного Сына?

⁷ У Иеговы Бога было особое основание послать Иисуса в обнищавший человеческий мир. Божья любовь побудила Его к тому, ибо Иисус Сам сказал: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него» (Иоанна 3:16, 17).

⁸ Иегова любящим образом уполномочил Своего единородного Сына на дело спасения. Бог не послал Своего Сына в мир, чтобы судить его. Если бы Он послал Его для таких судебных функций, то перспективы всего человечества были бы безнадежными. Иисусу Христу нужно было бы осудить весь человеческий род на смерть (Римлянам 5:12). Поэтому этим единственным в своем роде выражением Своей любви Бог создал уравновешение для смертного приговора, которого потребовала бы абсолютная справедливость.

9. Как рассматривал псалмопевец Давид то, что дал Иегова?

⁹ При всем этом Иегова Бог выразил и продемонстрировал любовь как выдающийся признак Своей личности. И может быть по праву сказано, что Бог любящим образом дает Своим верным поклонникам на земле всяких благ больше, чем достаточно. Это находил и псалмопевец Давид, почему Он и сказал Богу: «Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими» (Псалом 30:20). Во время царствования Давида над нацией Израиль — да, во время его жизни как член той нации, которую Бог избрал Себе особым образом, — он часто ощущал доброту Иеговы, которая, как он установил, была изобильной.

Израиль теряет великий дар Бога

10. Почему древний Израиль отличался от всех других наций на земле?

¹⁰ Имея Иегову своим Богом, древний Израиль не был подобен никакой другой нации. Через пророка Моисея как посредника Иегова вошел в союзное отношение с потомками Авраама, Исаака и Иакова. Он не поступал таким образом ни с какой другой нацией. Поэтому инспирированный псалмопевец воскликнул: «Он возвестил слово Свое Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю. Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия». (Псалом 147:8, 9).

11. До каких пор Израиль имел привилегированное положение перед Богом, и как выразил Иисус, что в этом отношении что-то изменилось?

¹¹ Нация Израиль по плоти продолжала находиться в этом привилегированном отношении с Иеговой до тех пор, пока она не отклонила Иисуса Христа как Мессию в 33 году н. э. Это действительно было печальным днем для Израиля, когда Иисус с прискорбием воскликнул: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Матфея 23:37, 38). Слова Иисуса показывают, что нация Израиль, хотя она раньше и пользовалась благосклонностью Иеговы, потеряла особый дар Бога. Почему?

12. Кто были „дети Иерусалима“, и что значило бы для Иисуса собрать их?

¹² Употребляя слово „дети“, Иисус сослался только на живущих в Иерусалиме обрезанных иудеев по плоти, которые представляли всю иудейскую нацию. То, что Иисус хотел собрать всех „детей Иерусалима“, значило для Него привести тех „детей“ в новый союз с Богом, причем Он Сам служил бы Посредником между Иеговой и теми израильтянами по плоти (Иеремия 31:31—34). Любовь Иеговы заходила так далеко, что в результате были бы прощены грехи. (Сравни Малахия 1:2.) Это было бы действительно великим даром.

13. Что потерял Израиль, отклонив Сына Бога, но почему радость Иеговы не уменьшилась?

¹³ В согласии со Своим пророческим Словом, Иегова ждал разумное время, прежде чем предоставить неиудеям дар стать участниками нового союза. Но отклонением Сына Бога, Мессии, нация Израиль по плоти потеряла этот великий дар. Иегова поэтому уравновесил отклонение Своего Сына, распространив этот дар на людей вне иудейской нации. Таким образом радость Иеговы, великого Дарителя, осталась неуменьшенной.

14. Почему Иисус является самым счастливым созданием во всей вселенной?

¹⁴ Иегова является „блаженным Богом“ (1 Тимофею 1:11). Давать другим делает Его счастливым. И Его единородный Сын в первом веке н. э. сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния 20:35). В согласии с этим принципом, Иисус стал самым счастливым созданием во всей вселенной. Почему? Потому что Иисус Христос после Самого Иеговы Бога дал самый большой дар, положив Свою жизнь на пользу человечества. Он действительно является „блаженным Царем“ (1 Тимофею 6:15). Иисус Сам служил примером того, что Он сказал о большем счастье давать.

15. В чем Иегова будет всегда примером, и как могут Его разумные создания ощущать меру Его счастья?

¹⁵ Иегова Бог никогда не перестает — через Иисуса Христа — быть щедрым Дарителем для всех Своих разумных созданий, и Он всегда будет их лучшим примером в дарении. Бог, находящий радость в том, чтобы давать другим благие дары, вложил дух щедрости и в сердца Своих разумных созданий на земле. Таким образом они отражают Его личность и, подражая ей, испытывают меру Его счастья (Бытие 1:26; Ефесянам 5:1). Уместно сказал Иисус Своим последователям: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Луки 6:38).

16. На какое дарение Иисус сослался в Луки 6:38?

¹⁶ Иисус подал Своим ученикам замечательный пример относительно дарения по обыкновению. Он сказал, что получающие такие дары будут реагировать позитивно. В Луки 6:38 Иисус сослался не только на материальные дары. Он не призывал Своих учеников к образу действия, который довел бы их до нищеты. Вместо этого Он направлял их на путь, который давал бы им чувство духовного удовлетворения.

Заверение вечного счастья

17. Какой чудесный дар Бог передал Своим Свидетелям в эти последние дни?

¹⁷ Какой же чудесный дар дал Иегова, Глава всего творения, Своим Свидетелям в эти последние дни! Он доверил нам благую весть о Своем Царстве. У нас есть великое преимущество быть возвещателями воздвигнутого Царства Бога в руках Его правящего Сына, Иисуса Христа (Матфея 24:14; Марка 13:10). Выступать Свидетелями всевышнего Бога является несравненным даром, и лучшая возможность подражать Богу в дарении состоит в готовности говорить с другими о благой вести, прежде чем настанет конец этой злой системы вещей.

18. Что нужно нам как Свидетелям Иеговы давать другим?

¹⁸ Апостол Павел ссылается на трудности, которым он подвергался, когда он возвещал весть о Царстве другим (2 Коринфянам 11:23—27). Современным Свидетелям Иеговы также приходится подвергаться трудностям и отлагать личные интересы в их старании передавать другим надежду на Царство. Мы, может быть, не особенно расположенны ходить к людям от двери к двери, в особенности, если мы застенчивы. Но как последователи Христа мы не можем уклоняться от преимущества предоставлять другим что-либо духовное, проповедуя «Евангелие Царствия» (Матфея 24:14). Нам нужно иметь такой же склад ума, какой был у Иисуса. Когда Он смотрел в глаза смерти, Он молился: «Отче Мой!.. не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39). Когда дело идет о том, чтобы передавать другим благую весть о Царстве, служители Иеговы должны творить волю Бога, а не свою собственную — делать то, что Он хочет, не то, чего мы, может быть, желаем.

19. Кто Владельцы „вечных обителей“, и как мы можем стать Их друзьями?

¹⁹ Такое даяние требует нашего времени и ресурсов, но зато мы как богоугодные дающие можем быть уверены, что наше счастье будет вечным. Почему? Потому что Иисус сказал: «Приобретайте себе друзей богатством неправедным [мирским богатством, New International Version], чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Луки 16:9). Мы должны стремиться применять „неправедное богатство“ для того, чтобы заключить дружбу с Владельцами „вечных обителей“. Все принадлежит Иегове, Создателю, и Его единородный Сын, будучи Наследником всего, участвует в этом праве собственности (Псалом 49:10—12; Евреям 1:1, 2). Чтобы стать Их друзьями, нам нужно применять богатство таким образом, который приносит нам Их одобрение. В это включается и правильное отношение к применению материальных вещей для пользы других. (Сравни Матфея 6:3, 4; 2 Коринфянам 9:7.) Тем, что мы правильно употребляем деньги, мы можем укрепить свое взаимоотношение с Иеговой Богом и Иисусом Христом. Мы делаем это, например, тем, что охотно употребляем свою собственность на помощь людям, которые действительно находятся в нужде, и тратим свои средства на содействие интересам Царства Бога (Притчи 19:17; Матфея 6:33).

20. (а) Почему Иегова и Иисус могут ввести нас в «вечные обители», и где могут находиться эти обители? (б) Какое преимущество мы будем иметь всю вечность?

²⁰ Так как Иегова Бог и Иисус Христос бессмертны, Они могут быть нашими вечными друзьями, и Они могут впустить нас в «вечные обители» — будут ли они находиться на небе со всеми святыми ангелами, или на этой земле в восстановленном раю (Луки 23:43). Все это стало возможным, потому что Бог любящим образом отдал Иисуса Христа (Иоанна 3:16). И к Своей собственной единственной в своем роде радости Иегова Бог будет продолжать давать через Иисуса всему творению. Да, во всей вечности под универсальным суверенитетом нашего Бога, Иеговы, и под Царством Его единородного Сына, нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, у нас будет преимущество давать. Это принесет всем богоугодно дающим вечное счастье.

Иегова любит радостных дарителей

«Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 КОРИНФЯНАМ 9:7).

1. Каким образом Бог и Христос являются радостными Дарителями?

ИЕГОВА был первым радостным Дарителем. Он с радостью дал жизнь Своему единородному Сыну и посредством Его привел к существованию ангелов и человечество (Притчи 8:30, 31; Колоссянам 1:13—17). Иегова дал нам жизнь и дыхание и все, включая дождь с неба и плодоносные времена, и наполнил наши сердца веселием (Деяния 14:17; 17:25). Да, как Бог, так и Его Сын Иисус Христос, являются радостными Дарителями. Они дают с удовольствием и самоотверженно. Иегова так любил мир, «что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». И Иисус охотно „отдал душу Свою для искупления многих“ (Иоанна 3:16; Матфея 20:28).

2. Какого рода дающих любит Бог, как сказал Павел?

² Поэтому служители Бога и Христа также должны быть радостными дарителями. В своем втором послании к христианам в Коринфе, написанном приблизительно в 55 году н. э., апостол Павел ободрял давать. Павел, ссылаясь, очевидно, на добровольное, личное пожертвование денег, сделанное специально в помощь нуждающимся христианам в Иерусалиме и Иудее, сказал: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Коринфянам 9:7; Римлянам 15:26; 1 Коринфянам 16:1, 2; Галатам 2:10). Как реагировал народ Бога на возможности давать? И чему мы можем научиться из этого совета, данного Павлом в отношении дарения?

Побуждены полными готовности сердцами

3. В какой мере израильтяне поддерживали постройку скинии для поклонения Иегове?

³ Полные готовности сердца побуждают народ Бога отдавать себя и свои средства на поддержку намерений Бога. Например, во дни Моисея израильтяне с радостью поддерживали сооружение скинии для поклонения Иегове. Сердца некоторых женщин побуждали их прясть козлиную шерсть, и некоторые мужчины служили ремесленниками. Народ охотно давал золото, серебро, дерево, холст и другие вещи как добровольное «приношение Господу» (Исход 35:4—35). Он был так щедр, что пожертвованного материала было «более нежели потребно для работ, какие повелел Господь сделать» (Исход 36:4—7).

4. С каким складом ума Давид и другие жертвовали на храм?

⁴ Веками позднее царь Давид внес большой вклад в храм Иеговы, который должен был построить его сын Соломон. Так как у Давида была „любовь к дому Бога Его“, он отдал «сокровище собственное» из золота и серебра. Начальники семейств, начальники колен „жертвовали для Господа“. С каким результатом? «И радовался народ усердию их, потому что они от всего сердца жертвовали Господу» (1 Паралипоменон 29:3—9). Они давали охотно.

5. Как израильтяне поддерживали истинное поклонение веками?

⁵ Израильтяне веками имели преимущество поддерживать скинию, позднее храмы и служение священников и левитов в них. Например, во дни Неемии иудеи решили делать взносы для поддержки чистого поклонения, так как они сознавали, что нельзя пренебрегать домом Иеговы (Неемия 10:32—39). Сегодня Свидетели Иеговы подобным образом с радостью добровольно жертвуют на сооружение мест собрания и на содержание их и на поддержку истинного поклонения.

6. Приведи примеры охотно дававших христиан?

⁶ Первые христиане были радостными дарителями. Гай, например, „верно поступал в том, что делал“, оказывая гостеприимство лицам, которые находились в пути в интересах Царства, как и Свидетели Иеговы сегодня оказывают гостеприимство разъездным надзирателям, которые посылаются Обществом Сторожевой Башни (3 Иоанна 5—8). Хотя поездки этих братьев по собраниям и оказание им гостеприимства связаны с расходами, но как велика духовная польза! (Римлянам 1:11, 12).

7. Как филиппийцы применяли свои материальные средства?

⁷ Целые собрания употребляли свои средства на поддержку интересов Царства. Например, Павел писал верующим в Филиппах: «Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу» (Филиппийцам 4:15—17). Филиппийцы давали с радостью, но что побуждает к радостному дарению?

Что побуждает к радостному дарению?

8. Как доказал бы ты, что дух Бога побуждает Его народ быть радостными дарителями?

⁸ Святой дух, действенная сила Иеговы, побуждает членов Его народа быть радостными дарителями. Когда христиане в Иудее были в нужде, дух Бога побудил других верующих оказать им материальную помощь. Для того чтобы ободрить христиан в Коринфе делать крайне возможное в связи с такими пожертвованиями, Павел привел в пример собрания в Македонии. Хотя македонские верующие и переживали преследование и были бедные, они проявляли братскую любовь тем, что давали свыше их действительной возможности. Они даже просили об этом преимуществе давать! (2 Коринфянам 8:1—5). Дело Бога не зависит только от пожертвований состоятельных людей (Иакова 2:5). Его материально бедные, посвятившие себя Ему служители образуют главную поддержку в финансировании проповеднического дела Царства (Матфея 24:14). Но им не нужно страдать из-за своей щедрости, потому что Бог верно заботится о потребностях Своего народа в этом деле, содействуя Своим духом его постоянству и росту.

9. Какая существует связь между радостным дарением и верой, познанием и любовью?

⁹ Вера, познание и любовь побуждают радостно давать. Павел сказал: «А как вы [коринфяне] изобилуете всем: верою и словом, и познанием и всяким усердием, и любовью вашею к нам, — так изобилуйте и сею добродетелью. Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви» (2 Коринфянам 8:7, 8). Чтобы жертвовать на дело Иеговы, в особенности, когда дающий обладает ограниченными средствами, требуется вера в будущие мероприятия Бога. Изобилующие познанием христиане хотят служить намерению Бога, и изобилующие любовью к Нему и к Его народу охотно употребляют свои средства на содействие Его делу.

10. Почему можно сказать, что пример Иисуса побуждает христиан давать радостно?

¹⁰ Пример Иисуса побуждает христиан радостно давать. После того как Павел призвал коринфян давать из любви, он сказал: «Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9). Будучи в небесах богаче всякого другого сына Бога, Он унизился и начал жить как человек (Филиппийцам 2:5—8). Но тем, что Иисус таким самоотверженным образом стал бедным, Он содействовал освящению имени Иеговы, и Он отдал Свою жизнь как искупительную жертву на пользу людей, желающих принять ее. Не должны ли и мы охотно давать по примеру Иисуса, чтобы помогать другим и содействовать освящению имени Иеговы?

11, 12. Как может хорошее планирование сделать нас радостными дарителями?

¹¹ Хорошее планирование дает возможность радостно давать. Павел сказал коринфянам: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1 Коринфянам 16:1, 2). Кто хочет сегодня жертвовать на содействие делу Царства, тот поступает хорошо, отлагая для этой цели частным и добровольным образом от своего дохода. Хорошее планирование даст Свидетелям индивидуально, семьям и собраниям возможность жертвовать на продвижение истинного поклонения.

¹² Осуществление планов для пожертвований сделает нас радостными. Иисус сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния 20:35). Таким образом, коринфяне могли увеличить свою радость, следуя совету Павла выполнить свой лелеявшийся целый год план отправить денежные средства в Иерусалим. «Усердие... принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет», — писал Павел. То, что кто-нибудь жертвует по своим возможностям, должно искренне цениться. Если мы полагаемся на Бога, Он может уравнить дела тем, что имеющие много будут щедрыми — не расточительными — а имеющие мало не будут ощущать недостатка, из-за чего их сила и способность служить Ему уменьшились бы (2 Коринфянам 8:10—15).

Тщательное заведование пожертвованным

13. Почему коринфяне могли полагаться на правильное заведование Павла пожертвованиями?

¹³ Хотя Павел и заведовал мероприятием пожертвования, так что нуждающимся верующим оказывалась материальная помощь и они могли энергичнее заниматься проповедническим делом, но ни он, ни другие не брали себе деньги за свое служение (2 Коринфянам 8:16—24; 12:17, 18). Павел работал, чтобы удовлетворять свои собственные материальные потребности, вместо того чтобы быть бременем для какого-нибудь собрания в материальном отношении (1 Коринфянам 4:12; 2 Фессалоникийцам 3:8). Поэтому коринфяне доверяли свои пожертвования надежному, тяжело трудящемуся служителю Бога.

14. Какое свидетельство имеет Общество Сторожевой Башни, что касается употребления пожертвований?

¹⁴ С тех пор, как общество Watchtower Bible and Tract Society в 1884 году было законно зарегистрировано, для жертвующих было очевидно, что оно является надежным надзирателем в связи со всеми пожертвованиями, доверенными ему для дела Царства Иеговы. Согласно своему уставу, Общество старается удовлетворить наибольшую потребность всех людей — потребность в духовной пище. Это происходит посредством библейской литературы и наставления в том, как можно достичь спасения. Сегодня Иегова ускоряет сбор овцеподобных людей в Его расширяющуюся организацию, и Его благословение на мудром использовании пожертвований в проповедническом деле Царства является ясным доказательством Его одобрения (Исаия 60:8, 22). Мы уверены, что Он будет продолжать побуждать сердца радостных дарителей.

15. Почему в этом журнале иногда говорится о пожертвованиях?

¹⁵ Общество пользуется иногда столбцами этого журнала, чтобы обратить внимание читателей на их преимущество добровольно жертвовать на всемирное проповедническое дело Царства. Это не просьба жертвовать, но напоминание для всех, кто хочет поддерживать «священнодействие благовествования Божия [святое дело благой вести, НМ]» по мере того, как Бог дает им преуспевать (Римлянам 15:16; 3 Иоанна 2). Общество употребляет все пожертвованные деньги самым экономным образом на возвещение имени Иеговы и Царства. Эти средства принимаются с благодарностью и их получение подтверждается, и они употребляются на распространение благой вести о Царстве Бога. Например, этими средствами поддерживается деятельность миссионеров в разных странах и содержатся и расширяются типографии, которые важны для распространения библейского знания. Кроме того, пожертвования на всемирное дело употребляются на покрытие возрастающих расходов по выпуску Библий и библейской литературы, а также аудиокассет и видеокассет. Таким образом радостно дающие содействуют интересам Царства.

Не по принуждению

16. Почему ценятся все пожертвования, хотя только немногие Свидетели Иеговы богаты материально?

¹⁶ Лишь немногое Свидетели Иеговы богаты материально. Несмотря на то, что кто-нибудь может жертвовать на содействие интересам Царства только скромную сумму, его пожертвования все же значительны. Когда Иисус увидел бедную вдову, которая бросила в сокровищницу храма две небольшие монеты ничтожной стоимости, Он сказал: «Эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те [другие жертвовавшие] от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела» (Луки 21:1—4). Хотя ее дар был небольшим, но она была охотно дающей — и ее жертва ценилась.

17, 18. В чем суть слов Павла в 2 Коринфянам 9:7, и на что намекается греческим словом, которое переведено словом «доброхотный»?

¹⁷ В отношении организации помощи христианам из иудеев Павел сказал: «Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Коринфянам 9:7). Апостол, может быть, ссылался на одну часть Притчи 22:8, согласно переводу Септуагинта, где говорится: «Бог благословляет доброхотно дающего; и Он возместит недостаток его труда» (The Septuagint Bible, в переводе Чарльза Томсона). Павел заменил слово «благословляет» словом «любит», причем связь сохранилась, потому что благословения покоятся на любви Бога.

¹⁸ Радостный даритель действительно рад давать. Греческое слово, которое в 2 Коринфянам 9:7 переведено словом «доброхотный», может означать «веселый»! В этом отношении ученый Р. С. Х. Ленский говорит: «Бог любит веселого, радостного, счастливого дарителя... [чья] вера побуждает его улыбаться, когда ему предоставляется дальнейшая возможность давать». У кого есть такой радостный дух, тот дает не неохотно или по принуждению, но от всего сердца. Радуешься ли и ты, что можешь давать на поддержку интересов Царства?

19. Как жертвовали первые христиане?

¹⁹ Первые христиане не подавали тарелок для денежных пожертвований и не давали для религиозных целей десятин от своего дохода. Их пожертвования были совершенно добровольными. Тертуллиан, который был обращен к христианству приблизительно в 190 году н. э., писал: «Хотя у нас и есть наша сокровищница, но в нее не собираются покупные деньги [деньги, чтобы купить спасение], как если бы религия была продажной. В один день месяца каждый вносит скромный дар, но только если он хочет и если он может; потому что никто не принуждается; все происходит добровольно» (Защита, глава 39).

20, 21. (а)  Что говорилось в раннем издании этого журнала о преимуществе поддерживать дело Бога материально, и как это действительно и сегодня? (б) Что будет результатом, когда мы чтим Иегову от своего имения?

²⁰ Среди современных служителей Иеговы с самого начала было обычным давать добровольно. Но иногда некоторые не полностью использовали свое преимущество пожертвованием поддерживать дело Бога. В феврале 1883 года, например, говорилось в этом журнале: «Некоторые несут такое большое финансовое бремя ради других, что их материальные средства уменьшаются от перегрузки и полной растраты, из-за чего их возможности сократились; и не только это: те... кто не охватил положение полностью, лишаются чего-то, потому что упускают приобретать навык в этом отношении».

²¹ Так как сегодня великое множество людей течет в организацию Иеговы и так как дело Бога расширяется на Восточную Европу и на другие области, где раньше царили ограничения, возрастает необходимость расширять типографии и другие оборудования. Необходимо печатать больше Библий и других публикаций. В ходу многие теократические постройки; но некоторые могли бы протекать быстрее, если бы были в наличии соответствующие средства. Конечно, мы верим, что Бог позаботится о том, что необходимо, и мы знаем, что те, которые „чтят Господа от имения их“, будут благословлены (Притчи 3:9, 10). Да, „кто сеет щедро, тот щедро и пожнет». Иегова хочет „обогатить нас на всякую щедрость“, и то, что мы охотно даем, побудит многих благодарить и праславлять Его (2 Коринфянам 9:6—14).

Проявляй свою благодарность за Божьи дары

22, 23. (а) Что является „неизреченным даром“ Бога? (б) Что мы должны делать, так как мы ценим дары Иеговы?

²² Побужденный глубокой благодарностью, Павел сказал: «Благодарение Богу за неизреченный дар Его!» (2 Коринфянам 9:15). Иисус как «искупительная жертва» за грехи помазанных духом христиан и за грехи всего мира является основанием и каналом для неизреченного дара Иеговы (1 Иоанна 2:1, 2, НМ). Этим даром является „преизбыточествующая благодать Божия“, которую Он проявляет к Своему народу на земле через Иисуса Христа, и она имеется в изобилии для спасения этого народа и для славы и оправдания Иеговы (2 Коринфянам 9:14).

²³ Мы очень благодарны Иегове за Его неизреченный дар и за многие другие духовные и материальные дары Его народу. Доброта нашего небесного Отца к нам так чудесна, что нельзя ее выразить словами! И она определенно должна побуждать нас быть радостными дарителями! Поэтому с исходящей от сердца признательностью давайте будем делать все, что можем, чтобы содействовать делу нашего щедрого Бога Иеговы, первого и самого радостного Дарителя!