Изобилие благости Иеговы

«Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя» (ПСАЛОМ 30:20).

1, 2. (а) Какую огромную работу совершил Иегова когда-то в далеком прошлом? (б) Как описывал Иегова результат Своей творческой деятельности?

БЫЛО время, когда Бог начал создавать „небо — престол Его, и землю — подножие ног Его“ (Исаия 66:1). Божье сообщение не открывает, когда это произошло. В нем просто говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Бытие 1:1). В течение периода создания были образованы бесчисленные миллионы галактик, многие из которых состоят из миллиардов звезд. На краю одной такой галактики находилась светлая звезда в окружении нескольких темных планет. Одна из них была названа Землей. По сравнению с большими, сияющими звездами, Земля была совершенно незначительной. Но именно ее Иегова намеревался сделать подножием ног Своих.

² Поэтому Иегова обратился со Своими созидательными способностями к планете Земле. «Рожденный прежде всякой твари» творил рядом с Ним в качестве мастера, в то время как эта маленькая, темная масса изменялась в течение шести долгих «дней» творения. Образно говоря, она стала подходящим местом отдыха для ног Бога (Колоссянам 1:15; Исход 20:11; Притчи 8:30). На ней Бог намеревался поместить новый вид разумных созданий: людей. Первая человеческая пара, созданная из элементов земли, была помещена в чудесное райское окружение (Бытие 1:26, 27; 2:7, 8). Окончательный результат этого выдающегося созидательного дела был таким совершенным, таким прекрасным, что в Библии даже открывается, что чувствовал Бог утром — т. е. в заключительной части — шестого дня творения: «Увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31).

Благость Бога

3. Какое выдающееся качество Бога проявляется в Его творении?

³ Тысячи лет спустя один потомок той первой человеческой пары, оглянувшись на время создания, писал: «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы» (Римлянам 1:20). Славное великолепие земли и созданий на ней действительно было чудесным отражением невидимых качеств Бога, и не последней из них является обильная благость Бога. Каким же подходящим было утверждение Бога, что все, что он создал, было весьма хорошим! (Псалом 30:20).

4, 5. Что такое благость?

⁴ Благость является шестым аспектом описанного апостолом Павлом в Галатам 5:22 (НМ) плода духа Бога. Прежние обсуждения первых пяти плодов духа в журнале Сторожевая Башня показали, какое значение они имеют при развитии зрелой христианской личностиa. Как важно, поэтому, для нас не забывать благость. Уместным образом теперь мы уделим свое внимание этому качеству.

⁵ Что такое благость? Быть благим значит быть хорошим. Благость — это моральное достоинство, добродетель. Следовательно, благость является позитивным качеством, которое выражается добрыми делами и готовностью помогать другим. Как мы можем проявлять это привлекательное качество? В основном, подражая Иегове. Поэтому, прежде чем обсуждать, как мы можем проявлять благость индивидуально, давайте обследуем благость, которую проявляет наш любящий Бог, Иегова, в Своей заботе о человеческой семье и в обращении с ней.

Благость, проявленная в творении

6. Что побудило Иегову создать другие разумные формы жизни?

⁶ Что побудило нашего небесного Отца в начале предоставить разумным созданиям возможность принимать участие в Его радости жизни? Апостол Иоанн отвечает на этот вопрос, говоря: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). Да, самоотверженная любовь побудила великий Источник жизни создать другие формы жизни, приготовив некоторым из них небесное местожительство, а другим — земное. Конечно, мы мало знаем о сущности небесных созданий. Они духи — невидимые для человеческих глаз —, и их местожительство находится в духовной области. Но посмотрим вокруг себя на земное местожительство, которое Иегова приготовил для Своих человеческих детей. И рассмотрим само человечество. Тогда мы своими собственными глазами познаем впечатляющее доказательство благости Бога.

7—9. Как свидетельствует образ, которым Он создал землю и людей на ней, о благости Бога?

⁷ Иегова дал нашим прародителям жизнь и возможность воспринимать ее как нечто приятное, осчастливливающее. Уже при создании их местожительства, Земли, Он позаботился о том, чтобы ее вращение, пределы колебания температуры и атмосфера точно соответствовали потребностям. Он пустил в ход круговорот воды, азота и кислорода, и все функционирует совершенным образом на пользу и благо людей. Он покрыл поверхность земли тысячами видов растений, некоторые из них предназначил для пищи человеку, а некоторые — для услаждения глаз. Небеса Он наполнил птицами, которые своей колоритностью и песнями доставляют большую радость. Моря Он наполнил стаями рыб, и землю — многими видамм животных, некоторые из которых дикие, некоторых же можно приручить. Какая поразительная щедрость! И какое доказательство сердечной благости Бога! (Псалом 103:24).

⁸ Теперь посмотрим, как Бог создал людей. Их руки, ноги и кисти рук устроены так, что они могут сохранять равновесие и легко передвигаться. Таким образом он может из всего, что находится в таком множестве в его окружении на земле приобретать пищу и удовлетворять другие потребности. Иегова дал людям вкусовые почки, чтобы еда и питье не были чисто механическим приобретением энергии — подобно тому, как сегодня включают электрический аппарат в штепсельную розетку. Нет, еда и питье должны были доставлять удовольствие, потому что этим не только наполняется желудок, но и возбуждается чувство вкуса. Иегова создал человеку уши и окружил его множеством звуков, которые восхищают его слух. Какое удовольствие слушать приятное журчание родника, воркованье горлицы или счастливый смех ребенка! Да, несмотря на все нерадостные происшествия, которые происходят со времени сотворения, благодаря благости Бога жизнь все еще готовит радость.

⁹ Рассмотрим и другие наши чувства. Какое же огромное разнообразие чудесных красок окружает нас и доставляет удовольствие нашим глазам! И как благотворно действует приятный запах цветов! Не удивительно, что псалмопевец, обращаясь к Иегове, воскликнул: «Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» (Псалом 138:14).

Падение и избавление человечества

10. Как отзывается большинство людей на благость Бога, и каким образом они все еще извлекают из нее пользу?

¹⁰ К сожалению, спустя некоторое время наши родители проявили недостаток в признательности за оказанную им благость Бога. Они показали это, когда преступили заповеди Иеговы и пренебрегли возложенным на них одним единственным ограничением. Последствием для них и их потомков были заботы, страдания и смерть (Бытие 2:16, 17; 3:16—19; Римлянам 5:12). Тысячелетиями после этого акта непослушания большинство людей проявляло равнодушие или недостаток в признательности в отношении благости Бога. Тем не менее беззаботные и неблагодарные люди все еще извлекают пользу из благости Бога. Каким образом? Апостол Павел объяснил жителям Листры на Ближнем Востоке: «[Бог] не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деяния 14:17).

11. Каким образом Бог в Своей благости не ограничился тем, что позаботился о приятном местожительстве для людей?

¹¹ Но в Своей благости Бог не ограничился постоянной заботой о всем том на земле, что в обильной мере готовит радость и содействует сохранению жизни. Он сделал больше. Иегова проявил готовность простить грехи потомков Адама и продолжать поддерживать отношения с верными людьми. Внимание Моисея было обращено на этот аспект благости Бога, когда Иегова обещал: «Я проведу пред тобою всю славу [благость, НМ] Мою». Затем Моисей услышал следующее высказывание: «Господь, Господь [Иегова, Иегова, НМ], Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех» (Исход 33:19; 34:6, 7).

12. Какие мероприятия Моисеева Закона выдают благость Иеговы?

¹² Во дни Моисея Иегова ввел для новой нации Израиля правовую систему, под которой ненамеренный грешник мог получить предварительное или символическое прощение. Этим союзом Закона, переданным Моисеем, израильтяне стали особым народом Бога, и им было указано приносить Иегове в жертву разных животных, которые прикрывали бы их грехи и нечистые поступки. Таким образом раскаивающиеся израильтяне могли все снова приемлемым образом обращаться к Иегове, и они знали, что их поклонение было угодно Ему. Царь Давид, член этой нации, находившейся тогда под Моисеевым Законом, выразил, что он сознает в этом отношении благость Бога: «Грехов юности моей и преступлений моих не вспоминай; по милости Твоей вспомни меня Ты, ради благости Твоей, Господи!» (Псалом 24:7).

13. Как позаботился Иегова о более эффективной возможности прощать грехи, чем принесением в жертву животных?

¹³ В Своей благости Иегова, наконец, позаботился о более эффективной и длительной возможности прощать грехи посредством жертвы Иисуса, Который был потомком царя Давида (Матфея 1:6—16; Луки 3:23—31). Иисус не совершил греха. Поэтому, когда Он умер, Его пожертвованная жизнь имела большую цену, и Бог принял эту жертву как искупление, которое могло применяться ко всем грешным потомкам Адама. Апостол Павел писал: «Все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру» (Римлянам 3:23—26).

14. Какие чудесные надежды возможны благодаря искупительной жертве?

¹⁴ Верой в искупительную жертву Иисуса христиане достигают намного большего, чем те жертвы животных под союзом Закона могли приносить израильтянам. Это привело к оправданию ограниченного числа христиан и усыновлению их духом Бога. Таким образом они стали братьями Иисуса и получили надежду быть воскрешенными как духовные создания и принимать участие с Ним в Его небесном Царстве (Луки 22:29, 30; Римлянам 8:14—17). Представь себе: Бог делает доступными такие преимущества на небе созданиям, живущим на этой крошечной планете, Земле! Небольшая группа питающих эту надежду все еще в живых. Для миллионов других христиан вера в искупление открывает возможность наслаждаться тем, что потеряли Адам и Ева — вечной жизнью на райской, подобной парку земле. Союз Закона один не мог предоставить своим приверженцам надежду на будущее ни на небе, ни на земле.

15. Что включается в благую весть?

¹⁵ Как уместно, что весть о новых мероприятиях, о которых позаботился Бог через Иисуса Христа, называется „благовестием“, так как она отражает благость Бога (2 Тимофею 1:9, 10). В Библии благая весть иногда называется «благой вестью о Царстве». Сегодня речь идет о том, что Царство под правлением воскресшего Иисуса уже установлено (Матфея 24:14, НМ; Откровение 11:15; 14:6, 7). Однако в благую весть включается еще болшее. Как явствует из только что цитированных слов Павла к Тимофею, в нее включается познание, что Иисус принес для нас искупительную жертву. Без этой жертвы было бы невозможно наше взаимоотношение с Богом, наше спасение — не говоря уже о Царстве Иисуса и 144 000 священников и царей, берущихся с земли. Каким же чудесным доказательством благости Бога является выкуп!

Благость Бога сегодня

16, 17. Как исполнилось пророчество из Осия 3:5 (а) в 537 году до н. э.? (б) в 1919 году н. э.?

¹⁶ Взирая вперед на «последние дни», апостол Павел выразил предупреждение: «Люди будут... не любящие добра» (2 Тимофею 3:1—3). Не ценились бы даже обычные выражения благости, как щедрость или добрососедские взаимоотношения. Поэтому, каким согревающим душу является пророчество из Осия 3:5: «После того обратятяся сыны Израилевы и взыщут Господа Бога своего и Давида, царя своего, и будут благоговеть пред Господом и благостью Его в последние дни».

¹⁷ Это пророчество исполнилось первый раз в 537 году до н. э., когда иудеи вернулись в Обетованную землю из ссылки в Вавилоне. Современное исполнение началось в 1919 году, когда остаток духовного Израиля покинул организацию сатаны и начал искренне искать Иегову и Его благость. Они установили, что „Давид, их царь“, а именно Иисус Христос, царствует с 1914 года на небе. Под Его надзором с неба они с восторгом приняли задание возвещать эту благую весть народам. Этим они выполнили задание, о котором говорится в Матфея 24:14: «Проповедано будет сие Евангелие [установленного] Царствия [благая весть о Царстве, НМ] по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».

18. Кто присоединился к остатку духовного Израиля в возвещении благой вести?

¹⁸ К помазанному духом остатку сегодня присоединилось «великое множество людей», которое также восторгается благостью Иеговы (Откровение 7:9). Теперь более четырех миллионов голосов повторяют слова ангела, которого апостол Иоанн видел в видении, возвещая всем народам: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его; и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откровение 14:7).

19. Приведи одно из величайших доказательств благости Бога.

¹⁹ Одно из величайших доказательств благости Бога состоит в том, что Он позволяет нам быть Его сотрудниками в этом приближающемся к высшей точке деле. Какое преимущество, что нам поручено воодушевляющее „благовестие блаженного Бога“! (1 Тимофею 1:11). Своим проповедованием и поучением других мы проявляем в большой мере благость, этот значительный плод духа Бога. Таким образом мы проявляем склад ума древнего служителя Бога, Давида, который сказал: «Будут провозглашать память великой благости Твоей и воспевать правду Твою» (Псалом 144:7).

20. Что будет обсуждаться в следующей статье в отношении благости?

²⁰ Но является ли участие в проповедовании благой вести единственной возможностью проявлять благость в своей жизни? Ни в коем случае! Мы ободряемся: «Подражайте Богу, как чада возлюбленные» (Ефесянам 5:1). Благость Бога проявляется различным образом. Следовательно, и наша благость должна проявляться во многих областях нашей жизни. Некоторые из них будут обсуждаться в следующей статье.

[Сноска]

Проявлять «всякую благость»

«Плод Духа состоит во всякой благости» (ЕФЕСЯНАМ 5:9).

1, 2. Какие две группы существуют с древнего времени, и как различны их ситуации сегодня?

ПОСЛЕ мятежа в Едеме приблизительно 6 000 лет тому назад, а также после потопа во дни Ноя человечество разделилось на две группы или на две организации. Одна состояла из людей, которые старались служить Иегове, другая — из людей, которые следовали сатане. Продолжают ли эти организации все еще существовать? Конечно, они существуют. Пророк Исаия упомянул обе группы и предсказал их состояние в наше время: «Вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою» (Исаия 60:1, 2).

² Эти обе организации являются такой противоположностью, как свет и тьма. И как лучи света привлекают людей, заблудившихся в темноте, так якрий свет Иеговы во мрачном мире привлекает миллионы искренних людей к организации Бога. Исаия далее сказал: «Придут народы [другие овцы] к свету твоему, и цари [помазанные духом наследники Царства] — к восходящему над тобою сиянию» (Исаия 60:3).

3. Каким образом христиане отражают славу Иеговы?

³ Как отражают служители Иеговы Его славу? Тем, что они проповедуют благую весть об установленном небесном Царстве (Марка 13:10). Но еще больше тем, что они подражают Иегове, лучшему примеру благости, и таким образом привлекают своим образом жизни кротких людей к свету (Ефесянам 5:1). Павел говорил: «Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте, как чада света». Дальше он сказал: «Плод Духа [света, НМ] состоит во всякой благости, праведности и истине; испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы» (Ефесянам 5:8—11). Что Павел подразумевал под выражением «во всякой благости»?

4. Что такое благость, и как она проявляется у христиан?

⁴ Как показывает предыдущая статья, благость — это моральное достоинство, добродетель. Иисус сказал, что благ в абсолютном смысле только один Иегова (Марка 10:18). Тем не менее христианин может подражать Иегове, проявляя благость, являющуюся плодом духа (Галатам 5:22). О греческом слове агато́с, что значит «благой», в Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words говорится, что им описывается то, что является хорошим по своему характеру или существу и полезным в своих действиях. Поэтому христианин, проявляющий благость, будет иметь желание не только быть благим, но и творить благие дела. (Сравни Второзаконие 12:28.) Он будет также избегать того, что противоречит благости, т. е. „бесплодных дел тьмы“. Под „всякой благостью“, о которой говорил Павел, подразумеваются различные возможности, которые предоставляются христианину, чтобы проявлять благость во всем своем образе жизни. В чем состоят некоторые из них?

«Делай добро»

5. В чем состоит один вид благости или доброты, и почему христиане должны обнаруживать его?

⁵ Павел ссылался на один из видов благости или доброты в своем послании к Римлянам. Он говорил о подчинении «высшим властям» и сказал: «Хочешь ли не бояться власти? Делай добро». Под «добром», о котором он говорил, подразумевается повиновение законам и распоряжениям высших властей. Почему христианин должен им повиноваться? Чтобы избежать ненужных столкновений с высшими властями и связанных с этим возможных наказаний, или, что еще более важно, чтобы сохранить чистую совесть перед Богом (Римлянам 13:1—7). Хотя христианин и старается в первую очередь повиноваться Иегове, но он „чтит царя“ и не восстает против высших властей, которым Иегова позволяет существовать (1 Петра 2:13—17). Поэтому христиане являются хорошими соседями и хорошими гражданами, они дают добрый пример.

Быть внимательным к другим

6. (а) Какой имеется дальнейший аспект благости? (б) Кто заслуживает, согласно Библии, нашего внимания?

⁶ Благость Иеговы проявляется и в Его заботе о всех земных жителях, подавая им «с неба дожди и времена плодоносные». Последствием этого является „пища и веселие сердца“, и это показывает, что Он действительно внимательный Бог (Деяния 14:17). Мы можем подражать Ему в этом отношении, оказывая другим внимательность в малых и больших делах. В особенности в отношении кого? Павел говорит в особенности о старейшинах, „трудящихся у вас, и предстоятелях ваших в Господе, и вразумляющих вас“. Он призывает христиан «почитать их преимущественно с любовью за дело их» (1 Фессалоникийцам 5:12, 13). Как мы можем делать это? Полностью сотрудничая с ними — например, участвуя в необходимой работе в Зале Царства. Хотя мы всегда без стеснения можем обращаться к старейшинам за помощью, когда нуждаемся в ней, но мы не должны быть неразумными в своих требованиях. Вместо этого, по возможности, мы должны стараться облегчать бремя этих тяжело трудящихся пастырей, многие из которых, кроме их заданий в собрании, имеют и семейные обязанности.

7. Как мы можем оказывать внимание престарелым?

⁷ Нашего внимания заслуживают и пожилые. Соответствующая заповедь Закона Моисеева гласит: «Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога твоего. Я Господь» (Левит 19:32). Как можно проявлять такое внимание? Молодые могут проявлять свое желание помогать престарелым при покупках и при другой работе. Старейшины могут внимательно следить за тем, не нужна ли какому-нибудь престарелому помощь в посещении встреч собрания. На конгрессах молодые, здоровые лица, при нетерпеливой попытке перегнать медленно идущего пожилого человека, должны избегать толкать его. Они должны быть терпеливыми, если престарелый немного медленнее занимает место или старается приобрести пищу.

8. Как мы можем оказывать внимание другой особо упомянутой группе, которая заслуживает этого?

⁸ Псалмопевец упоминает еще другие группы, с которыми следует обходиться предупредительно: «Блажен, кто помышляет о бедном!» (Псалом 40:2). Может быть легче быть внимательным к знаменитому и состоятельному лицу, но как обстоит дело с незначительным или бедным человеком? Писатель Библии Иаков показывает, что проявление той же внимательности к ним является испытанием нашей справедливости и христианской любви. Да выдержим мы это испытание, относясь внимательно ко всем, невзирая на их жизненные условия (Филиппийцам 2:3, 4; Иакова 2:2—4, 8, 9).

«Будьте милосердны»

9, 10. Почему христиане должны быть милосердными, и как они могут проявлять этот вид благости?

⁹ Другой вид благости виден в некоторых из притч Иисуса. В одной из них Иисус рассказал о самарянине, нашедшего по дороге человека, которого обокрали, сильно избили и оставили лежать на дороге. Левит и священник прошли мимо раненого, не оказав ему помощи. Самарянин же остановился и оказал ему первую помощь, он сделал ему даже больше, чем, вероятно, обычно ожидалось бы от него. На английском языке этот рассказ часто называется притчей о «Благом самарянине». Какой вид благости проявил этот самарянин? Милосердие. Когда Иисус спросил Своих слушателей, кто оказался ближним для раненого, был дан правильный ответ: «Оказавший ему милость» (Луки 10:37).

¹⁰ Милосердные христиане подражают Иегове, о Котором Моисей сказал израильтянам: «Господь, Бог твой, есть Бог милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им» (Второзаконие 4:31). Иисус показал нам, как должно затрагивать нас милосердие Бога: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Луки 6:36). Как мы можем проявлять милосердие? Как показал Иисус в Своей притче, одна возможность состоит в том, чтобы быть готовыми помогать нашим ближним, даже если это означает опасность или неудобство. Благой человек не будет лишь смотреть, как страдает его брат, если он в состоянии помочь ему (Иакова 2:15, 16).

11, 12. Что включается в милосердие, согласно притче Иисуса о рабах, и как мы можем проявлять это сегодня?

¹¹ Другая притча Иисуса показывает, что в милосердную благость включается и готовность прощать другим. Иисус рассказывал об одном рабе, который был должен своему господину десять тысяч талантов. Так как раб не мог заплатить свой долг, он попросил о милосердии, и его господин простил ему этот огромный долг в 60 000 000 динариев. Однако раб вышел и нашел другого раба, который был должен ему всего сто динариев. Раб, которому был прощен долг, немилосердным образом бросил своего должника в тюрьму до тех пор, пока он не смог заплатить. Немилосердный раб, конечно, не был благим человеком, и когда господин узнал об этом происшествии, он привлек его к ответственности (Матфея 18:23—35).

¹² Мы находимся в положении, подобном положению раба, которому был прощен долг. На основании жертвы Иисуса Иегова простил нам огромный долг греха на нашем счету. Поэтому мы должны быть готовы прощать и другим. Как сказал Иисус, мы должны быть готовы прощать «до седмижды семидесяти раз», т. е. прощать безгранично (Матфея 5:7; 6:12, 14, 15; 18:21, 22). Следовательно, милосердный христианин не будет питать злобу. Он не будет затаивать неприязнь к сохристианину или отказываться разговаривать с ним, потому что он еще зол на него. Такое немилосердие не является признаком христианской благости.

Быть щедрым и гостеприимным

13. Что еще включается в благость?

¹³ Благость проявляется также в щедрости и гостеприимстве. Однажды к Иисусу пришел молодой человек за советом. Он сказал: «Учитель Благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Иисус сказал ему, что ему следует постоянно соблюдать заповеди Бога. Да, повиновение заповедям Иеговы является одним аспектом доброты или благости. У молодого человека было мнение, что это он уже делает по мере возможности. В глазах его соседей он определенно был хорошим человеком, но он чувствовал, что ему чего-то недостает. Поэтому Иисус сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Матфея 19:16—22). Молодой человек вышел опечаленный. Он был очень богат. Если бы он последовал совету Иисуса, он мог бы доказать, что не был материалистом. И он мог бы совершить доброе дело, которое свидетельствовало бы о действительно беззаветной щедрости.

14. Какой прекрасный совет дали Иегова и Иисус в отношении щедрости?

¹⁴ Иегова призывал израильтян быть щедрыми. Например, мы читаем: «Дай ему [нищему брату твоему] взаймы, и, когда будешь давать ему, не должно скорбеть сердце твое; ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками» (Второзаконие 15:10; Притчи 11:25). Иисус Христос лично призывал к щедрости: «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше» (Луки 6:38). Кроме того, Иисус лично был щедрым. Однажды Он удалился, чтобы отдохнуть. Множество народа узнало, где Он находился, и пришло к Нему. Иисус в Своей щедрости больше не думал об отдыхе и истратил Свою силу и Свое время на благо народа. Позднее Он проявил необычное гостеприимство, обеспечив множество людей пищей (Марка 6:30—44).

15. Как ученики Иисуса дали превосходный пример в проявлении щедрости?

¹⁵ Соответственно совету Иеговы и Иисуса, многие ученики Иисуса были весьма щедры и гостеприимны. В первые дни собрания христиан большое число пришедших в 33 году н. э. на праздник Пятидесятницы слушали проповедование апостолов и стали верующими. Когда они остались там после праздника, чтобы научиться еще большему, у них вышли запасы продуктов. Поэтому местные верующие продавали свое имущество и вносили деньги для поддержки своих новых братьев, чтобы они могли достичь крепкого основания для их веры. Какая щедрость! (Деяния 4:32—35; смотри также Деяния 16:15; Римлянам 15:26).

16. Приведи некоторые возможности, как мы можем проявлять сегодня щедрость и гостеприимство.

¹⁶ Сегодня видна подобная христианская щедрость, когда христиане жертвуют свое время и деньги для своего местного собрания и для всемирного проповеднического дела. Эта щедрость также проявляется, когда они спешат на помощь братьям, пострадавшим от стихийных бедствий или войны. Она очевидна, когда заботятся о районном надзирателе в течение его регулярного посещения. Или когда „сироты“ приглашаются другими христианскими семьями отдохнуть вместе с ними или принять участие в их семейном изучении Библии, то это также является гостеприимством, проявлением христианской благости (Псалом 67:6).

Говорить правду

17. Почему правдивость сегодня является вызовом?

¹⁷ Когда Павел описывал плод света, он привел благость в связь с праведностью и истиной или правдой, и было бы правильно сказать, что правдивость является дальнейшим видом благости. Благой человек не говорит неправду. Однако говорить правду, в то время как сегодня преобладает ложь, является особым вызовом. Многие люди приводят ложные данные в своих налоговых декларациях. Часто нечестны рабочие, когда говорят о своей работе. Ученики обманывают на уроках и жульничают на экзаменах. Деловые люди приводят неправильные данные в договорах. Дети обманывают, чтобы избежать наказания. И злые клеветники своей ложью губят славу других.

18. Как Иегова относится к лжецам?

¹⁸ Ложь является мерзостью для Иеговы. К „семи“, что Он ненавидит, относятся «язык лживый» и «лжесвидетель, наговаривающий ложь» (Притчи 6:16—19). „Все лжецы“ причисляются к боязливым, убийцам и любодеям, которым не будет места в новом мире Бога (Откровение 21:8). Кроме того, одна притча гласит: «Идущий прямым путем боится Бога; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем» (Притча 14:2). Лжец идет кривым путем и таким образом показывает, что пренебрегает Иеговой. Какая ужасная мысль! Да будем мы всегда говорить правду, даже если это приведет к наказанию или к финансовой потере! (Притчи 16:6; Ефесянам 4:25). Кто говорит правду, тот подражает Иегове, „Богу истины“ (Псалом 30:6).

Развивать благость

19. Что наблюдается иногда в мире, что готовит Иегове честь?

¹⁹ Это только некоторые виды благости, которые христиане должны развивать. Правда, люди в мире также проявляют в некоторой мере благость. Некоторые, например, гостеприимны, а другие милосердны. Что делает притчу о «Благом самарянине» такой значительной, было обстоятельство, что Иисус рассказывал о неиудее, проявившем милосердие, в то время как старейшины иудейского собрания упустили сделать это. Это действительно воздает честь Создателю людей, что после шеститысячелетнего несовершенства все еще естественным образом у некоторых людей проявляются такие характерные черты.

20, 21. (а) Почему христианская благость отличается от благости, которая наблюдается в мире у людей? (б) Как может христианин проявлять благость, и почему он должен делать это усердно?

²⁰ Но для христиан благость не является качеством, которое они могут иметь или не иметь. Это является качеством, которое им нужно проявлять во всех его гранях, потому что они должны подражать Богу. Как это возможно? Как нам говорится в Библии, мы можем научиться благости. «Научи меня благости (НМ)», — молился Богу псалмопевец. Как? Он продолжал: «Ибо заповедям Твоим я верую». И он добавил: «Благ и благодетелен Ты, — научи меня уставам Твоим» (Псалом 118:66, 68).

²¹ Да, если мы учимся заповедям Иеговы и повинуемся им, мы будем проявлять благость. Не забудем: благость является плодом духа. Если мы стараемся приобрести дух Иеговы посредством молитвы, общения с нашими христианскими братьями и изучения Библии, тогда, конечно, нам будет оказана помощь, чтобы проявлять это качество. Кроме того, благость сильна. Она может даже победить зло (Римлянам 12:21). Поэтому, как важно творить благие дела в пользу всех, в особенности наших христианских братьев (Галатам 6:10). Поступая так, мы будем среди тех, кто будет пользоваться „славой и честью и миром“, которые обещаны «всякому, делающему доброе» (Римлянам 2:6—11).