Позднее Иегова говорил о проповеди благой вести через пророка Исаию. Находясь в синагоге Назарета, Иисус Христос зачитал отрывок из пророчества Исаии и добавил: «Сегодня исполнилось место Писания, которое вы только что слышали» (Лк 4:16—21). В этом пророчестве описаны цель и влияние благой вести, которая будет проповедана, особенно после прихода Мессии (Иса 61:1—3).

Распространение. Когда родился Иисус, ангел возвестил пастухам: «Не бойтесь. Я пришел сообщить [эуангели́зомай, озн. «возвещать благую весть»] вам о великой радости, которая ожидает всех людей» (Лк 2:10). Иоанн Креститель, подготавливая путь перед Иисусом, чтобы тот провозглашал благую весть, призывал иудеев: «Раскайтесь, потому что приблизилось небесное царство» (Мф 3:1, 2). О проповеди Иоанна Иисус говорил: «От дней же Иоанна Крестителя и до сих пор небесное царство — это цель, к которой люди стремятся изо всех сил, и стремящиеся овладевают им» (Мф 11:12).

Во время своего служения на земле Иисус проповедовал благую весть в основном иудеям и прозелитам, объясняя это так: «Я послан не ко всем, а только к потерянным овцам дома Израиля» (Мф 15:24). Отправляя 12 апостолов проповедовать, он велел им: «Не выходите на дорогу, ведущую к другим народам, и не входите в город самаритян, а идите к потерянным овцам дома Израиля» (Мф 10:5, 6). Однажды он свидетельствовал женщине из числа самаритян, дальних родственников израильтян, хотя и не планировал проповедовать в их городе. Однако, встретив положительный отклик женщины и других горожан, Иисус пробыл у них два дня (Ин 4:7—42).

После того как Иисус умер и воскрес, он дал своим ученикам повеление: «Идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их во имя Отца, Сына и святого духа и уча их соблюдать все, что я вам повелел» (Мф 28:19, 20). Он также сказал им, что их проповедь дойдет «до края земли» (Де 1:8). Но в течение примерно трех с половиной лет под руководством святого духа ученики проповедовали только иудеям и самаритянам. Затем Бог послал Петра рассказать благую весть римскому сотнику Корнилию и его домашним (Де, гл. 10, 11; 15:7). С того времени благую весть стали разносить во все уголки мира.

Люди будут судимы на основании их отношения к благой вести: те, кто принимает весть и повинуется ей, будут спасены, а те, кто отвергает ее и не повинуется ей, будут уничтожены (1Пт 4:5, 6, 17; 2Фс 1:6—8). Поэтому мотивы, побуждающие человека проповедовать благую весть, должны быть чистыми, и он должен делиться ею от сердца, из любви к тем, кто слушает. Апостолы так ценили благую весть, от которой зависит жизнь, и так пламенели Божьим духом и любовью, что были готовы не только передать Божью благую весть, но и отдать свои души тем, кто откликался на их проповедь (1Фс 2:8). Бог дал проповедникам благой вести право принимать материальную помощь от тех, кому они проповедовали (1Кр 9:11—14). Однако Павел и те, с кем он тесно сотрудничал, очень дорожили честью нести благую весть, поэтому они не злоупотребляли этим правом и старались даже не создавать впечатления, будто служат, ожидая материальной помощи. Свою жизненную позицию в этом отношении апостол Павел описал в 1 Коринфянам 9:15—18 и 1 Фессалоникийцам 2:6, 9.