[Иллюстрация, страница 31]

Минос Коккинакис со своей женой.

Европейский высокий суд защищает право проповедовать в Греции

ПОЧЕМУ мужчину, расхваливаемого соседями, арестовывали с 1938 года свыше 60 раз? Почему этого честного лавочника с греческого острова Крит приводили 18 раз в греческий суд и он провел более шести лет в тюрьме? Действительно, почему этого трудолюбивого семейного мужчину, Миноса Коккинакиса, забирали от жены и пятерых детей и ссылали на различные острова-тюрьмы?

В большой мере за это ответственны принятые в 1938—1939 гг. законы, запрещающие прозелитизм. Эти законы были установлены греческим диктатором Иоаннисом Метаксасом, который сделал это под влиянием Греческой православной церкви.

Что было вначале

Этот гражданин, Минос Коккинакис, стал первым Свидетелем Иеговы, осужденным в 1938 году на основании греческого закона, классифицирующего прозелитизм как уголовное преступление. Безо всякого суда и следствия он был отправлен отбывать 13 месяцев высылки на находящийся в Эгейском море остров Аморгос. В 1939 году он был осужден дважды и заключен в тюрьму каждый раз на два с половиной месяца.

В 1940 году Коккинакис был выслан на шесть месяцев на остров Милос. На следующий год, во время второй мировой войны, он был заключен в военную тюрьму в Афинах на срок более чем 18 месяцев. Он вспоминает об этом периоде:

«Положение с пищей становилось все хуже и хуже. Мы так ослабли, что не могли ходить. Если бы не Свидетели из местности, близлежащей к городам Афины и Пирей, делившиеся с нами пищей из своих скудных запасов, мы бы умерли». Позднее, в 1947 году, он был вновь осужден и отсидел в тюрьме еще четыре с половиной месяца.

В 1949 году Минос Коккинакис был выслан в тюрьму на остров Макронисос, при одном лишь упоминании которого греки содрогались. Среди приблизительно 14 000 заключенных, находившихся в то время на Макронисосе, было примерно 40 Свидетелей. В греческой энциклопедии «Папирос—Ларусс—Британника» говорится: «Методы жестоких пыток... условия жизни, неприемлемые для цивилизованного государства, и унизительное по отношению к заключенным обращение со стороны охранников... позорят историю Греции».

Коккинакис, проведший в тюрьме на Макронисосе год, описал условия так: «Солдаты, похожие на членов инквизиции, допрашивали каждого заключенного с утра до вечера. Пытки, которые они применяли, невозможно описать словами. Многие заключенные теряли рассудок; другие были убиты; большое число заключенных было искалечено физически. В те жуткие ночи, когда мы слышали крики и стоны пытаемых, мы всей группой молились».

После того как Коккинакис пережил ужасы Макронисоса, он был арестован шесть раз в течение 1950-х годов, отсидев в тюрьме десять месяцев. Еще четыре раза его арестовывали и сажали в тюрьму на восемь месяцев в 1960-х годах. Но не забывайте, что Минос Коккинакис был лишь одним из сотен Свидетелей Иеговы, которых на протяжении многих лет арестовывали и сажали в тюрьмы, потому что они говорили другим о своей вере!

Как же получилось, что ужасные несправедливости, совершавшиеся против Свидетелей Иеговы в Греции в конце концов были рассмотрены Европейским судом по правам человека?

Судебный прецедент

Начало дела датируется 2 мартом 1986 года. В этот день Минос Коккинакис, находящийся на пенсии 77-летний бизнесмен, посетил со своей женой дом Георгии Кириакаки в Ситии (остров Крит). Муж Георгии, который был певчим-солистом в местной православной церкви, сообщил об этом в полицию. Полиция арестовала супругов Коккинакисов, забрав их в местный полицейский участок. Там их насильно задержали на ночь.

Какое им выдвинули обвинение? То же, что и выдвигалось против тысяч Свидетелей Иеговы в течение предыдущих 50 лет, а именно что они привлекают в свою веру других. Статья 13 Конституции Греции (1975 года) гласит: «Прозелитизм запрещается». Обрати внимание на другой греческий закон из раздела 4, под номерами 1363/1938 и 1672/1939, который классифицирует прозелитизм как уголовное преступление. В законе говорится:

«Под „прозелитизмом“ подразумевается, в частности, любая прямая или косвенная попытка посягнуть на религиозные верования личности другого вероисповедания... с целью подорвать эти верования либо через какую-то приманку или обещание выгоды, моральной поддержки или материальной помощи, либо обманными способами или воспользовавшись неопытностью личности, доверием, нуждой, низким интеллектуальным уровнем и наивностью».

20 марта 1986 года Ласитионский уголовный суд (Крит) заслушал дело и нашел гражданина и гражданку Коккинакис виновными в прозелитизме. Оба были приговорены к четырем месяцам тюрьмы. Вынося супругам приговор, суд провозгласил, что обвиняемые посягнули «на религиозные верования православных христиан... воспользовавшись их неопытностью, низким интеллектуальным уровнем и наивностью». Далее обвиняемых обвинили в «поощрении [гражданки Кириакаки] посредством их рассудительных, искусных объяснений... изменить православным христианским верованиям».

Решение было обжаловано в Критском апелляционном суде. Этот Критский суд признал гражданку Коккинакис невиновной, но мужа ее — виновным, сократив, правда, срок его тюремного заключения до трех месяцев. На суде было заявлено, что гражданин Коккинакис «воспользовался неопытностью, низким интеллектуальным уровнем и наивностью [гражданки Кириакаки]». Было сказано, что он «вычитывал отрывки из Священного Писания, которые он ловко преподнес таким образом, что христианская женщина, у которой было недостаточно соответствующего знания основ доктрины, не могла ничего возразить».

Выражая противоположное мнение, один из членов апелляционного суда написал, что гражданина Коккинакиса «следует также оправдать потому, что ни одно из доказательств не подтверждает, что Георгия Кириакаки... особенно неискушенная в православной христианской доктрине — будучи замужем за церковным певчим-солистом, или что она имеет особенно низкий интеллектуальный уровень, или особенно наивна, так что обвиняемый мог бы воспользоваться и... [таким образом] склонить ее стать членом секты Свидетелей Иеговы».

Гражданин Коккинакис обжаловал решение суда в Греческом кассационном суде — Верховном суде Греции. Но этот суд 22 апреля 1988 года отклонил жалобу. Поэтому 22 августа 1988 года гражданин Коккинакис подал заявление в Европейскую комиссию по правам человека. 21 февраля 1992 года его прошение было в конце концов принято, и ему был дан ход в Европейском суде по правам человека.

Спорные вопросы дела

Поскольку Греция является государством-членом Европейского совета, она обязана выполнять статьи Европейской конвенции по правам человека. В Статье 9 Конвенции говорится: «Каждый имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или верование и свободу, как одному, так и в сообществе с другими, и всенародно или лично исповедовать свою религию или верование в поклонении, обучении, применении на практике и соблюдении обрядов».

Таким образом греческое правительство стало на Европейском суде обвиняемым. Оно обвинялось в откровенном нарушении одного из основных человеческих прав греческого гражданина практиковать религию в жизни, исполняя повеления Иисуса Христа, а именно учить и помогать людям стать учениками (Матфея 28:19, 20). Кроме того, апостол Петр сказал: «[Иисус] повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать» (Деяния 10:42).

В специальном выпуске журнала «Права человека — вне границ» за 1992 год на обложке стоял заголовок: «Греция — намеренное попрание прав человека». На странице 2 в журнале говорилось: «Греция — единственная из европейских стран-участниц ЕС [Европейского сообщества], имеющая уголовное законодательство, которое налагает штрафы и приговаривает к тюремному сроку заключения любого, кто побуждает другую личность изменить религию».

Поэтому в юридических кругах и вне их суд ожидался с огромным интересом. Какое решение будет принято относительно греческого закона, запрещающего обучать своей вере других?

Слушание дела в Страсбурге

Наконец наступило 25 ноября 1992 года — день слушания дела. В Страсбурге собрались толпы народа, погода была очень холодной, но внутри здания суда адвокаты с жаром приводили свои доводы. Свидетельские показания давались на протяжении двух часов. Профессор Федон Веглерис, адвокат Коккинакиса, обнажил самую суть проблемы, спросив: «Должен ли продолжать существовать и применяться этот ограничительный закон, предназначенный, чтобы предохранять от обращения в другую веру членов Греческой православной церкви?»

Явно озадаченный, профессор Веглерис спросил: «Я желаю знать, почему этот закон [о прозелитизме] приравнивает православие к тупости и невежеству. Я всегда задавался вопросом: почему православие должно нуждаться в защите от тупости, от духовной некомпетентности... Это тревожит меня и шокирует». Примечательно, что представитель правительства не смог представить ни одного случая, когда бы этот закон применялся к кому-нибудь еще, кроме Свидетелей Иеговы.

Второй адвокат Коккинакиса, господин Панагётис Битсаксис, показал, как неразумен закон о прозелитизме. Он сказал: «Непременное условие диалога между взрослыми личностями — принятие обоюдного влияния. А иначе мы будем странным обществом бессловесных животных, которые думают, но не выражают себя, которые разговаривают, но не делятся мыслями, которые существуют, но не сосуществуют».

Адвокат Битсаксис также привел довод, что «господин Коккинакис был осужден не „за что-то, что он сделал“, но [за то,] „кто он есть“». Поэтому, как показал господин Битсаксис, принципы религиозной свободы были не просто попраны, но абсолютно нарушены.

Представители греческого правительства пытались представить картину, не соответствующую действительности, утверждая, что Греция — это «рай для прав человека».

Решение

Наконец пришел долгожданный день 25 мая 1993 года — день объявления решения суда. Суд шестью голосами за и тремя против постановил, что греческое правительство попрало религиозную свободу 84-летнего Миноса Коккинакиса. Вдобавок к оправданию его жизненного пути, проводимого в публичном служении, суд присудил выплатить ему возмещение убытков в размере 14 400 долларов. Суд также отверг приведенный греческим правительством довод, что Коккинакис и Свидетели Иеговы оказывают нажим при обсуждении своих верований с другими.

Хотя греческая конституция и архаичный греческий закон запрещают прозелитизм, европейский высокий суд постановил, что использование этого закона с целью преследования Свидетелей Иеговы неправильно. Это не соответствует Статье 9 Европейской конвенции по правам человека.

В судебном решении излагалось: «Религия — это часть „постоянно меняющегося течения человеческой мысли“, и невозможно представить, чтобы религия была исключена из открытой полемики».

Сходное мнение было высказано одним из девяти судей: «Прозелитизм, определяемый как „усердие в распространении веры“, не может быть наказуем как таковой; это — абсолютно законный сам по себе способ „проявления чьей угодно религии“.

В рассматриваемом случае податель заявления [господин Коккинакис] был признан виновным всего лишь за то, что имел такое усердие — безо всякого недостойного поведения со своей стороны».