фте́йро. Слово фте́йро означает «развращать» (2Кр 7:2); «портить» (1Кр 15:33), то есть ухудшать, понижать качество; «убивать; губить» (2Пт 2:12).

Тление и тленность. Прежде чем говорить о нетлении, сначала стоит проанализировать, как используются греческие слова, обозначающие тление и тленность. При этом следует помнить, что есть разница между тем, что уже истлевает или портится, и тем, что тленно, или может портиться.

Тление и тленность могут относиться как к материальному, так и к нематериальному. Венок, который стремились получить греческие атлеты, был тленным, подверженным порче, разрушению (1Кр 9:25). Тлению подвержены даже серебро и золото (растворяется в царской водке) (1Пт 1:18; ср. Иак 5:3). О кораблях говорится, что они могут «потерпеть крушение», или, буквально, «истлеть насквозь» (от усиленной формы слова диафте́йро), претерпеть разрушение корпуса (Отк 8:9). Это же слово используется, когда речь идет о тех, кто «губит» землю (Отк 11:18). Человек, плотское создание, тленный (Рм 1:23); тело несовершенного человека подвержено разрушительным болезням и смерти, после наступления которой оно разлагается (Де 13:36). Если же говорить о том, что нематериально, то подверженными «тлению» можно назвать полезные привычки — их портит плохое общение (1Кр 15:33); человеческий ум — он может развратиться, отклонившись от искренности, чистоты и истины (2Кр 11:3; 1Тм 6:5; 2Тм 3:8), что приводит человека к моральному разложению, развращает его (Эф 4:22; Иуды 10).

Тленно даже совершенное человеческое тело — оно подвержено разложению и уничтожению. Поэтому Павел мог сказать, что после воскресения Иисусу «уже не придется возвратиться в тление» (Де 13:34), то есть вернуться к жизни в тленном человеческом теле. Только из-за вмешательства Бога плотское тело его Сына не увидело тления в могиле (Де 2:31; 13:35—37). Однако это тело не было сохранено, для того чтобы его использовал воскресший Иисус, поскольку апостол Петр сказал, что Иисус был «предан смерти в плоти, но оживлен в духе» (1Пт 3:18). Разумно заключить, что Бог с помощью чуда ликвидировал то тело, не допустив его разложения. (См. ТЕЛО [Плотское тело Христа].)

Хотя ангелы — духовные создания, их тела тоже тленны, так как о них говорится, что они могут быть уничтожены (Мф 25:41; 2Пт 2:4; ср. Лк 4:33, 34).

Люди в рабстве тления. Даже когда Адам был совершенным, его тело было тленным, но все же единственной причиной, по которой он оказался в «рабстве тления» и передал это рабство всем своим потомкам, всему человеческому роду, был его мятеж против Бога (Рм 8:20—22). Это рабство тления — результат греха, или преступления (Рм 5:12). Оно приводит к несовершенству те́ла и, следовательно, к ухудшению его состояния, болезням, старению и смерти. Поэтому «сеющий в свою плоть пожнет от плоти тление» и не получит вечную жизнь, обещанную тем, кто сеет в дух (Гл 6:8; ср. 2Пт 2:12, 18, 19).