Еще Иоанн пишет: «Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Иоанна 11). Говоря о приветствии, Иоанн здесь использует греческое слово хэ́ро, а не слово аспа́зомэ, встречающееся в 2 Иоанна 13.

Слово хэ́ро означает «радоваться» (Луки 10:20; Филиппийцам 3:1; 4:4). Оно также использовалось в качестве приветствия устного или письменного (Матфея 28:9; Деяния 15:23; 23:26). Слово аспа́зомэ означает «заключать в объятия», таким образом приветствуя кого-либо (Луки 11:43; Деяния 20:1, 37; 21:7, 19). И то и другое слово может служить приветствием, но аспа́зомэ, скорее всего, предполагало больше, чем лишь вежливое «здравствуйте» или «добрый день». Иисус сказал 70 ученикам не приветствовать (аспа́систи) никого. Так он указал, что их срочная работа не позволяет тратить время на приветствия с поцелуями, объятиями и долгими разговорами, распространенные на Востоке (Луки 10:4). Петр и Павел увещали: «Приветствуйте [аспа́систи] друг друга лобзанием любви», или «лобзанием святым» (1 Петра 5:14; 2 Коринфянам 13:12, 13; 1 Фессалоникийцам 5:26).

Похоже, что Иоанн намеренно использовал во 2 Иоанна 10, 11 слово хэ́ро, а не аспа́зомэ (2 Иоанна 13). Если так, то Иоанн призывал христиан избегать не только долгих приветствий (с объятиями, поцелуями и разговорами) при встречах с человеком, который учит лжи или который отрекся от собрания (отступник). Скорее Иоанн имел в виду, что нельзя приветствовать такого человека даже словом хэ́ро, или обычной фразой «добрый день»b.