Цена жадности

17. Какое неправильное поведение осуждает Исаия, когда первый раз предрекает горе?

¹⁷ В 8-м стихе Исаия уже не цитирует слова Иеговы. Осуждая некоторые из «диких ягод», выросших в Иуде, Исаия от своего имени первый раз из шести предрекает горе: «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле. В уши мои сказал Иегова Саваоф: многочисленные домы эти будут пусты, большие и красивые — без жителей; десять участков в винограднике дадут один бат, и хомер посеянного зерна едва принесет ефу» (Исаия 5:8—10).

18, 19. Как современники Исаии пренебрегают законами Иеговы о собственности и чем это для них обернется?

¹⁸ В древнем Израиле вся земля принадлежала, в конечном счете, Иегове. У каждой семьи было данное Богом наследство, которое можно было брать или сдавать в аренду, но нельзя было «продавать навсегда» (Левит 25:23). Этот закон оберегал народ от злоупотреблений, например от монополии на землю. Он также защищал семьи от полной нищеты. Однако в Иуде были те, кто из жадности нарушал законы Бога о собственности. Михей писал: «Пожелают полей и берут их силою, домов — и отнимают их; обирают человека и его дом, мужа и его наследие» (Михей 2:2). Но в Притчах 20:21 дается предупреждение: «Наследство, поспешно [«с торопливою жадностью», ПАМ] захваченное вначале, не благословится впоследствии».

¹⁹ Иегова обещает лишить жадных людей их доходов, полученных нечестным путем. Дома, которые они отнимают, будут «без жителей». Земли, которых они так жаждут, будут практически бесплодными. Когда и как исполнится это проклятие, точно не указывается. Вероятно, оно относится, по крайней мере частично, к тем условиям, которые возникнут позднее, во время вавилонского плена (Исаия 27:10).

20. Как христиане сегодня могут избежать того, чтобы подражать жадности некоторых израильтян?

²⁰ Сегодня христианам нужно ненавидеть ненасытную жадность, подобную той, какую проявляли некоторые израильтяне тех времен (Притчи 27:20). Если материальное приобретает слишком важное значение в глазах человека, то он легко может свернуть на беспринципные пути добывания денег. Человек легко может угодить в ловушку сомнительных дел и увлечься нереальными планами того, как быстро разбогатеть. «Кто спешит разбогатеть, тот не останется без вины» (Притчи 28:20, ПАМ). Как же важно поэтому быть довольными тем, что у нас есть! (1 Тимофею 6:8).

Ловушка сомнительных развлечений

21. Какие грехи осуждает Исаия, когда второй раз предрекает горе?

²¹ Далее Исаия второй раз предрекает горе: «Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином; и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Иеговы они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют» (Исаия 5:11, 12).

22. В чем израильтяне не знают меры и к чему это приведет народ?

²² Иегова — «счастливый Бог», и он не против разумного отдыха его служителей (1 Тимофею 1:11, НМ). Однако эти искатели развлечений переходят всякие границы! «Упивающиеся упиваются ночью»,— говорится в Библии (1 Фессалоникийцам 5:7). Но пьяницы, о которых говорится в пророчестве, начинают пить на рассвете и пьют до ночи! Они ведут себя так, как будто Бога не существует и как будто он не призовет их к ответу за такое поведение. Исаия предрекает им мрачное будущее: «Народ мой пойдет в плен непредвиденно [«из-за неразумия», Тх], и вельможи его будут голодать, и богачи его будут [«толпа его будет», Тх] томиться жаждою» (Исаия 5:13). За то, что народ, находящийся в завете с Богом, отказывается поступать разумно, он весь — и знатные люди, и простые — пойдет в «преисподнюю», или Шеол. (Прочитайте Исаия 5:14—17.)

23, 24. В чем христианам советуется проявлять сдержанность и умеренность?

²³ «Кутежи», или буйные пиры, были проблемой и для некоторых христиан I века (Галатам 5:21, НМ; 2 Петра 2:13). Неудивительно, что сегодня посвятившимся Богу христианам подчас тоже недостает рассудительности, когда дело касается дружеских вечеринок. Были случаи, когда из-за неумеренного употребления спиртных напитков некоторые становились слишком шумными и буйными (Притчи 20:1). Кое-кто, чрезмерно много выпив, вел себя даже аморально, а вечеринки иногда затягивались почти до утра, нарушая обычный ход христианской жизни на следующий день.

²⁴ Уравновешенные же христиане приносят богоугодный плод и проявляют сдержанность и умеренность в выборе развлечений. Они прислушиваются к совету Павла, записанному в Римлянам 13:13: «Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству».

Ненависть к греху и любовь к истине

25, 26. Какое порочное мышление израильтян обличает Исаия, когда третий и четвертый раз предрекает горе?

²⁵ Исаия третий и четвертый раз предрекает горе: «Горе тем, которые влекут на себя беззаконие вервями суетности, и грех — как бы ремнями колесничными; которые говорят: „пусть Он поспешит и ускорит дело Свое, чтобы мы видели, и пусть приблизится и придет в исполнение совет Святого Израилева, чтобы мы узнали!“ Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким!» (Исаия 5:18—20).

²⁶ Как выразительно Исаия описывает тех, кто погряз в грехе! Они привязаны к греху так же, как рабочие животные привязаны к повозке. Эти грешники не боятся никакого дня суда. Они насмехаются: «Пусть Он [Бог]... ускорит дело Свое!» Вместо того чтобы подчиняться Закону Бога, они все извращают, «зло называют добром и добро — злом». (Сравните Иеремия 6:15; 2 Петра 3:3—7.)

27. Как христиане сегодня могут избегать настроя, подобного настрою израильтян?

²⁷ Сегодня христианам нужно изо всех сил стараться избегать такого настроя. Например, христиане отказываются считать приемлемым отношение мира к блуду и гомосексуализму (Ефесянам 4:18, 19). Правда, христианин может оступиться, и это может привести к совершению тяжелого греха (Галатам 6:1). Старейшины в собрании готовы помочь тем, кто упал и нуждается в поддержке (Иакова 5:14, 15). Молитвы и основанные на Библии советы помогут духовно выздороветь. В противном случае человеку угрожает опасность стать «рабом греха» (Иоанна 8:34). Вместо того чтобы насмехаться над Богом и не придавать значения приближающемуся дню суда, христиане стараются оставаться «неоскверненными и непорочными» перед Иеговой (2 Петра 3:14; Галатам 6:7, 8).

28. Какие грехи обличает Исаия, когда последние два раза предрекает горе, и как христиане сегодня могут избегать таких грехов?

²⁸ Исаия последние два раза предрекает горе: «Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!» (Исаия 5:21—23). Очевидно, эти слова были обращены к тем, кто служил в стране судьями. Старейшины собрания сегодня избегают того, чтобы быть «мудрыми в своих глазах». Они смиренно принимают советы других старейшин и тесно придерживаются организационных указаний (Притчи 1:5; 1 Коринфянам 14:33). Они умеренны в употреблении алкогольных напитков и никогда не пьют их перед тем, как исполнять свои обязанности в собрании (Осия 4:11). Старейшины также стараются не подавать даже повода думать, что они лицеприятны (Иакова 2:9). Как отличается это от поведения духовенства в христианском мире! Они часто скрывают тяжелые грехи влиятельных и богатых прихожан, что полностью противоречит предостережениям апостола Павла, записанным в Римлянам 1:18, 26, 27; 1 Коринфянам 6:9, 10 и Ефесянам 5:3—5.

29. Какой катастрофический конец ожидает израильский виноградник Иеговы?

²⁹ Исаия завершает это пророчество описанием катастрофического конца, ожидающего тех, кто «отверг закон Иеговы» и не приносит плода праведности (Исаия 5:24, 25; Осия 9:16; Малахия 4:1). Исаия говорит: «[Иегова] поднимет знамя народам дальним, и даст знак [«свистнет», ПАМ] живущему на краю земли,— и вот, он легко и скоро придет» (Исаия 5:26; Второзаконие 28:49; Иеремия 5:15).

30. Кто соберет «народ» против народа Иеговы и к чему это приведет?

³⁰ В древности «знаменем», или местом сбора, для воинов мог служить столб, установленный на возвышенности. (Сравните Исаия 18:3; Иеремия 51:27.) Теперь сам Иегова соберет неназванный «народ», чтобы он исполнил его приговорb. Иегова «свистнет», то есть обратит внимание этого народа на то, что своенравный народ Бога может стать хорошей добычей. Далее пророк описывает быстрое и наводящее ужас нападение этих, подобных львам, завоевателей, которые «схватят добычу», то есть народ Бога, «и унесут» в плен. (Прочитайте Исаия 5:27—30а.) Как печально все оборачивается для народа Иеговы и его земли! «Взглянет он на землю, и вот — тьма, горе, и свет померк в облаках» (Исаия 5:30б).

31. Как истинные христиане могут избежать того наказания, которое постигло израильский виноградник Иеговы?

³¹ Да, виноградник, который с такой любовью насадил Бог, оказывается бесплодным, годным только для уничтожения. Какой впечатляющий урок содержится в словах Исаии для всех, кто служит Иегове сегодня! Пусть же они стремятся приносить только плод праведности во славу Иегове и во спасение себе!

[Иллюстрация во всю страницу 85]