Остерегайтесь потерять веру

«Остерегайтесь, братья, чтобы, отдаляясь от живого Бога, сердце у кого из вас не стало злым и не имеющим веры» (ЕВРЕЯМ 3:12, НМ).

1. На какой страшный факт обращают наше внимание слова Павла к христианам из евреев?

СТРАШНО подумать, что у людей, имевших хорошие отношения с Иеговой, сердце может стать злым и отдалиться от живого Бога. И какое это серьезное предостережение! Слова апостола Павла не были адресованы неверующим, они были обращены к людям, которые на основании веры в искупительную жертву Иисуса Христа посвятили свою жизнь Иегове.

2. Над какими вопросами нам нужно задуматься?

² Как же у тех, кто был так благословлен в духовном отношении, сердце могло стать «злым и не имеющим веры»? Как могли те, кто на себе испытал любовь и милосердие Бога, сознательно отдалиться от него? Может ли произойти такое с нами? Эти мысли настораживают нас и заставляют обратить внимание на то, почему было дано такое предостережение (1 Коринфянам 10:11).

Почему совет такой настоятельный?

3. Расскажите об обстановке, которая влияла на христиан первого века в Иерусалиме и его окрестностях.

³ Павел написал послание в Иудею христианам из евреев, вероятно, в 61 году н. э. Один историк отмечает, что это было время, когда «не было мира и безопасности ни для одного здравомыслящего, честного человека ни в Иерусалиме, ни в какой другой части провинции». Это было время беззакония и насилия, причиной которых были военный деспотизм римлян, бравада настроенных против них евреев-зелотов, а также преступления и воровство тех, кто воспользовался хаосом в стране. Все это очень осложняло жизнь христиан, которые всеми силами старались не вовлекаться в такие дела (1 Тимофею 2:1, 2). Из-за нейтральной позиции христиан некоторые считали их людьми, неспособными найти свое место в обществе, и даже мятежниками. Часто с христианами плохо обращались, их имущество расхищали (Евреям 10:32—34).

4. Какое религиозное давление испытывали христиане из евреев?

⁴ К тому же христиане из евреев испытывали сильное религиозное давление. Рвение преданных учеников Иисуса и как следствие быстрый рост христианского собрания вызывали зависть и гнев у иудеев, в особенности у религиозных руководителей. Они не останавливались ни перед чем, угнетая и преследуя учеников Иисуса Христаa (Деяния 6:8—14; 21:27—30; 23:12, 13; 24:1—9). Даже если некоторым христианам удавалось избежать открытого преследования, все равно иудеи презирали их и насмехались над ними. К христианству относились с пренебрежением, так как оно возникло недавно и у него не было великолепия иудаизма — храма, священства, праздников, жертвоприношений и тому подобного. Даже их учитель, Иисус Христос, был казнен, как преступник. Чтобы исповедовать свою религию, христианам были необходимы вера, мужество и стойкость.

5. Почему для христиан в Иудее было важно оставаться духовно бдительными?

⁵ Кроме того, христиане из евреев в Иудее жили в переломный период истории этого народа. Многое из предсказанного их Господом, Иисусом Христом, о конце иудейской системы уже сбылось. Конец был близок. Чтобы выжить, христиане должны были оставаться духовно бдительными и быть готовыми бежать в горы (Матфея 24:6, 15, 16). Хватит ли у них веры и силы духа, чтобы предпринять решительные действия, о которых говорил Иисус? В этом отношении возникли некоторые сомнения.

6. В чем очень нуждались христиане в Иудее?

⁶ Последние десять лет перед концом иудейской системы вещей христиане из евреев испытывали жестокое давление как внутри собрания, так и извне. Они нуждались в поддержке. Но еще им были нужны совет и руководство, которые помогли бы увидеть, что путь, выбранный ими, верный и что они страдали и претерпевали не напрасно. К счастью, Павел понимал это и пришел им на помощь.

7. Почему нас должно глубоко интересовать то, что Павел написал христианам из евреев?

⁷ То, что Павел написал христианам из евреев, должно глубоко интересовать нас сегодня. Почему? Потому что мы живем в период, который во многом похож на то время. Каждый день мы испытываем давление со стороны мира, которым правит Сатана (1 Иоанна 5:19). Мы видим, как исполняются пророчества Иисуса и апостолов о последних днях и «завершении системы вещей» (Матфея 24:3—14, НМ; 2 Петра 3:3, 4; 2 Тимофею 3:1—5; Откровение 6:1—8). К тому же нам необходимо оставаться духовно бдительными, чтобы избежать «всех сих будущих бедствий» (Луки 21:36).

Больше Моисея

8. К чему побуждал Павел христиан словами, которые записаны в Евреям 3:1?

⁸ Павел написал о том, что было жизненно важно: «Уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа» (Евреям 3:1). Слово «уразуметь» означает «четко уяснить... до конца понять, обдумать» (Вайн У. Е. «An Expository Dictionary of Old and New Testament Words»). Иными словами, Павел побуждал соверующих прилагать усилия, чтобы понять, какое значение имеет Иисус для их веры и спасения. Это укрепило бы их решимость быть твердыми в вере. Какова же роль Иисуса и почему нам нужно «уразуметь» его?

9. Почему Павел назвал Иисуса «Посланником» и «Первосвященником»?

⁹ Павел назвал Иисуса «Посланником» и «Первосвященником». «Посланник» — это тот, кто послан сообщить людям что-либо от Бога. «Первосвященник» — это тот, через кого люди могут приблизиться к Богу. Оба очень важны в чистом поклонении, а Иисус является и тем, и другим. Только он был послан с небес, чтобы учить людей правде о Боге (Иоанна 1:18; 3:16; 14:6). Иисус также назначен Первосвященником в духовном храме Иеговы, чтобы прощать грехи (1 Иоанна 2:1, 2; Евреям 4:14, 15). Если мы будем ценить благословения, которые возможны благодаря Иисусу, то у нас будет мужество и решительность оставаться крепкими в вере.

10. а) Как Павел помог христианам из евреев понять превосходство христианства над иудаизмом? б) О какой общеизвестной истине говорит Павел?

¹⁰ Чтобы подчеркнуть ценность христианской веры, Павел сравнивает Иисуса с Моисеем, которого иудеи считали самым великим пророком среди своих предков. Если бы христиане из евреев всем сердцем осознавали, что Иисус больше Моисея, то они не сомневались бы в превосходстве христианства над иудаизмом. Павел показал, что хотя Моисей был верным и ему был доверен «дом» Бога — народ, или собрание, Израиль,— он был лишь преданным служителем, или слугой (Числа 12:7, СоП). Но Иисус был Сыном, хозяином дома (1 Коринфянам 11:3; Евреям 3:2, 3, 5). Чтобы придать своим словам еще большую силу, Павел говорит об известной всем истине: «Всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог» (Евреям 3:4). Никто не будет спорить с тем, что Бог больше всех, так как он является Устроителем, или Создателем, всего. Поэтому логично, что, как соработник Бога, Иисус больше всех других творений, включая и Моисея (Притчи 8:30; Колоссянам 1:15—17).

11, 12. Чего христианам из евреев нужно было держаться «до конца» согласно совету Павла и как мы можем применять этот совет?

¹¹ Евреи, ставшие христианами, действительно находились в особом положении. Павел напомнил им, что они стали «участниками в небесном звании», это следовало ценить выше всего того, что могла предложить иудейская система вещей (Евреям 3:1). Слова Павла должны были пробудить в помазанных христианах благодарность за то, что они могли ожидать новое наследие, а не досаду из-за того, что они оставили свое иудейское наследие (Филиппийцам 3:8). Побуждая их ценить это преимущество и дорожить им, Павел сказал: «А Христос [верен] как Сын в доме Его [Бога]; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца» (Евреям 3:6).

¹² Да, чтобы пережить неминуемое завершение иудейской системы вещей, христианам из евреев следовало держаться данной Богом надежды «твердо... до конца». Сегодня нам следует поступать таким же образом, если мы хотим пережить конец этой системы вещей (Матфея 24:13). Мы не должны позволять, чтобы житейские заботы, равнодушие людей или наше собственное несовершенство поколебали нашу веру в обещание Бога (Луки 21:16—19). Чтобы узнать, как мы можем укрепиться, давайте обратим внимание на то, что Павел сказал дальше.

«Не ожесточите сердец ваших»

13. Какое предостережение дал Павел и как он применил Псалом 94?

¹³ Сказав об особом положении христиан из евреев, Павел предостерег: «Как говорит Дух Святый, „ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне“» (Евреям 3:7, 8). Павел цитировал 94-й Псалом, и поэтому мог сказать: «Как говорит Дух Святый»b (Псалом 94:7, 8; Исход 17:1—7). Библия написана под руководством святого духа Бога (2 Тимофею 3:16).

14. Как израильтяне ответили на то, что Иегова сделал для них, и почему?

¹⁴ После освобождения из египетского рабства израильтянам была оказана высокая честь войти в союз с Иеговой (Исход 19:4, 5; 24:7, 8). Вместо признательности за все, что сделал для них Бог, они очень скоро стали проявлять непокорность (Числа 13:25—14:10). Почему это произошло? Павел указал на причину: они ожесточили свои сердца. Но как чуткие и отзывчивые к Слову Бога сердца могут ожесточиться? И что делать нам, чтобы с нами такого не случилось?

15. а) Как «глас» Бога звучал в прошлом и звучит сегодня? б) Какие вопросы нам следует задать себе в отношении «гласа» Бога?

¹⁵ Павел начал свое предупреждение словами «когда услышите глас Его». Бог обращался к своему народу через Моисея и других пророков. Затем он обращался к ним через Сына, Иисуса Христа (Евреям 1:1, 2). Сегодня в нашем распоряжении Священное Писание, Библия. У нас также есть «верный и благоразумный раб», который назначен Иисусом раздавать духовную «пищу во время» (Матфея 24:45—47). Значит, Бог все еще говорит с нами. Но слушаем ли мы? Например, как мы относимся к советам в отношении одежды и причесок, а также выбора развлечений и музыки? «Слушаем» ли мы, то есть принимаем ли во внимание услышанное, и поступаем ли в согласии с этим? Если мы привыкли оправдываться или с неприязнью относиться к советам, то мы постепенно начинаем ожесточать свои сердца, подвергая себя едва заметной опасности.

16. Из-за чего наши сердца могут ожесточиться?

¹⁶ Наши сердца могут ожесточиться, если мы отказываемся делать то, что можем или должны (Иакова 4:17). Несмотря на все, что Иегова сделал для израильтян, они не проявили веру, восстали против Моисея, предпочли поверить негативному сообщению о Ханаанской земле и отказались войти в Обетованную землю (Числа 14:1—4). Поэтому Иегова постановил, что они проведут 40 лет в пустыне — срок достаточный для того, чтобы умерло неверное поколение. Бог сказал о них с отвращением: «Непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой» (Евреям 3:9—11). Видим ли мы в этом урок?

Урок для нас

17. Почему израильтянам недоставало веры несмотря на то, что они видели могущественные дела Иеговы и слышали его слова?

¹⁷ Израильтяне, вышедшие из Египта, видели своими глазами могущественные дела и слышали своими ушами слова Иеговы. Но все равно они не верили, что Бог приведет их в Обетованную землю. Почему? «Не познали они путей Моих»,— сказал Иегова. Они знали о том, что сказал и сделал Иегова, но не развили уверенность и не верили, что он может заботиться о них. Они были так поглощены собственными заботами и желаниями, что мало думали о путях Бога и его намерении. Да, им недоставало веры в его обещание.

18. Какое поведение, согласно сказанному Павлом, может сделать наше сердце «злым и не имеющим веры»?

¹⁸ Следующие слова Павла в равной степени обращены и к нам: «Остерегайтесь, братья, чтобы, отдаляясь от живого Бога, сердце у кого из вас не стало злым и не имеющим веры» (Евреям 3:12, НМ). Павел указал на корень проблемы, сказав, что сердце становится «злым и не имеющим веры», когда мы отдаляемся «от живого Бога». В том же послании он говорил, что можно «отпасть» из-за невнимательности (Евреям 2:1). Но греческое слово, переведенное как «отдаляясь», означает «держаться в стороне» и родственно слову «отступничество». Оно несет в себе презрительный оттенок и подразумевает умышленное и сознательное сопротивление, отказ от своих прежних убеждений и измену.

19. Как пренебрежение советом может привести к серьезным последствиям? Приведите пример.

¹⁹ Урок для нас: если мы перестанем слушать «глас Его», игнорируя советы Иеговы, которые даются через его Слово и «благоразумного раба», то наши сердца вскоре очерствеют и ожесточатся. Например, может случиться, что отношения между мужчиной и женщиной, не состоящими в браке, стали слишком близкими и они не задумываются над своим поведением. Разве можно рассчитывать на то, что такое беспечное отношение защитит их от опасности совершить грех? Скорее наоборот. Так и советы «благоразумного раба» в отношении выбора музыки, развлечений и тому подобного. Принимаем ли мы их с благодарностью и применяем ли эти советы? Павел побуждал нас «не оставлять собрания своего» (Евреям 10:24, 25). Несмотря на это, некоторые равнодушно относятся к христианским встречам. Они полагают, что нет ничего страшного в том, чтобы пропускать и даже не ходить на некоторые встречи.

20. Почему необходимо следовать библейским советам?

²⁰ Если мы не прислушиваемся к «гласу» Иеговы, ясно звучащему в Писании и основанных на Библии публикациях, то вскоре мы можем обнаружить, что «отдаляемся от живого Бога». Простое пренебрежение советом может перерасти в сознательное преуменьшение, критику или нежелание слушать его. Если не исправиться, то сердце станет «злым и не имеющим веры», а оставить такой путь бывает очень непросто. (Сравните Ефесянам 4:19.) Иеремия написал об этом: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иеремия 17:9). Поэтому Павел побуждал своих соверующих: «Наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить „ныне“, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евреям 3:13).

21. К чему все мы призываемся и какая возможность есть у нас?

²¹ Как рады мы, что Иегова продолжает обращаться к нам сегодня через свое Слово и организацию! Мы благодарны за то, что «верный и благоразумный раб» постоянно помогает нам твердо сохранять «начатую жизнь до конца» (Евреям 3:14). Сейчас нужно отвечать на Божью любовь и следовать руководству Бога. Поступая так, мы можем воспользоваться еще одним прекрасным обещанием Иеговы — войти в Его «покой» (Евреям 4:3, 10). Обсуждению этой темы посвящена следующая часть послания Павла Евреям, она будет разбираться в следующей статье для изучения.

Вошел ли ты в покой Бога?

«Кто вошел в покой Его [Бога], тот и сам успокоился от дел своих» (ЕВРЕЯМ 4:10).

1. Почему покой так желанен?

ПОКОЙ. Какое приятное и отрадное слово! При современном темпе жизни и суете большинство из нас согласится, что покой очень нужен. Молоды мы или стары, состоим в браке или нет, мы можем чувствовать подавленность и усталость от повседневной жизни. Для тех, у кого есть проблемы со здоровьем, каждый день становится борьбой. Как говорит Писание, «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Римлянам 8:22). Человек, который отдыхает, не обязательно бездельник. Человек нуждается в отдыхе.

2. С какого времени Иегова отдыхает?

² Иегова Бог сам сейчас отдыхает. В книге Бытие мы читаем: «Совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал». Иегова особо выделил «седьмой день», о чем мы узнаем из Библии: «Благословил Бог седьмый день, и освятил его» (Бытие 2:1—3).

Бог почил от дел своих

3. Что не может быть причиной, по которой Бог отдыхает?

³ Почему Бог стал отдыхать в «седьмой день»? Конечно, не из-за усталости. У Иеговы «множество могущества», и он «не утомляется» (Исаия 40:26, 28). Также Бог решил отдохнуть не потому, что ему нужно сделать небольшой перерыв или сменить ритм. Иисус сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Иоанна 5:17). «Бог есть дух», физические процессы и потребности, свойственные человеческому организму, не ограничивают его (Иоанна 4:24).

4. В каком отношении «седьмой день» отличается от шести предыдущих «дней»?

⁴ Как же понять, почему Бог стал отдыхать в «седьмой день»? Обратите внимание на то, что, хотя Бог был очень доволен созданным за долгое время предшествующих шести творческих «дней», он благословил и «освятил», то есть провозгласил «священным», именно «седьмой день». Согласно «Краткому Оксфордскому словарю» («Concise Oxford Dictionary») слово «священный» означает «посвященный или отведенный исключительно (для бога или каких-то религиозных целей)». Следовательно, благословив «седьмой день» и провозгласив его священным, Иегова указал, что этот «день» и «покой» связаны с исполнением его священной воли и намерения, а не с удовлетворением его потребностей. Что это за связь?

5. Что Бог привел в движение в течение шести творческих «дней»?

⁵ В течение шести предшествующих творческих «дней» Бог создал и привел в движение все циклы и законы, которые лежат в основе существования Земли и всего, что ее окружает. Теперь ученые исследуют это удивительное устройство. К концу «дня шестого» Бог создал первых двух людей и поселил их «в Едеме на востоке». И вот Бог сказал о своих намерениях в отношении планеты и людей: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28, 31; 2:8).

6. а) Что сказал Бог в конце «дня шестого» о созданном им? б) В каком смысле «седьмой день» священный?

⁶ Приближался к концу шестой «день» творения, о чем в Библии сказано: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31). Бог был доволен всем, что создал. Он стал отдыхать, или перестал творить на Земле. Но лишь на небольшой части планеты был прекрасный сад, и было всего лишь два человека. Для того чтобы исполнилось намерение Бога в отношении Земли и людей было необходимо время. Поэтому, чтобы позволить всему созданному за предыдущие шесть «дней» развиваться в гармонии со своей священной волей, он назначил «седьмой день». (Сравните Ефесянам 1:11.) Когда закончится «седьмой день», вся планета станет раем, где как одна семья будут жить только совершенные люди (Исаия 45:18). «Седьмой день» определен, или посвящен, для завершения и исполнения Божьей воли в отношении Земли и человечества. В этом смысле он является «священным».

7. а) В каком смысле Бог стал отдыхать в «седьмой день»? б) Каким будет все к концу «седьмого дня»?

⁷ Итак, Бог стал отдыхать от своих творческих дел в «седьмой день». Он словно отошел и позволил всему, что привел в движение, развиваться своим чередом. Он абсолютно уверен, что к концу «седьмого дня» все будет именно так, как он задумал. Никто и ничто не может помешать этому. Исполнение воли Бога положительно скажется на всех послушных людях. Ничто не остановит исполнение этого намерения, так как Бог благословил «седьмой день» и «освятил» его. Какое удивительное будущее ожидает послушное человечество!

Израиль не вошел в покой Бога

8. Когда и как израильтяне начали соблюдать субботу?

⁸ То, как Иегова распределял время работы и отдыха, положительно влияло на израильский народ. Еще перед тем, как дать израильтянам Закон у горы Синай, Бог сказал через Моисея: «Смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестый день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмый день». Поэтому «покоился народ в седьмый день» (Исход 16:22—30).

9. Почему не вызывает сомнений то, что закон о субботе был хорошим нововведением для израильтян?

⁹ Для израильтян, только что освобожденных из египетского рабства, это было новым. Хотя египтяне и другие народы исчисляли время периодами от пяти до десяти дней, находившиеся в рабстве израильтяне, скорее всего, не имели дня для отдыха. (Сравните Исход 5:1—9.) Вероятно, израильтяне приветствовали такое нововведение. Исполнение закона о субботе должно было быть не бременем или ограничением, а радостью. Позднее Бог сказал, что суббота должна служить напоминанием о том, что они были рабами в Египте, и о том, что он освободил их (Второзаконие 5:15).

10, 11. а) На что могли надеяться израильтяне, проявляя послушание? б) Почему израильтяне не вошли в покой Бога?

¹⁰ Если бы израильтяне, которые вышли из Египта с Моисеем, проявляли послушание, то у них была бы возможность войти в Обетованную землю, «где течет молоко и мед» (Исход 3:8). Там бы они действительно наслаждались покоем не только в субботу, но всю свою жизнь (Второзаконие 12:9, 10). Но этого не произошло. Апостол Павел написал о них: «Некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем. На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных? Итак видим, что они не могли войти за неверие» (Евреям 3:16—19).

¹¹ Какой хороший урок для нас! Из-за недостатка веры в Иегову то поколение не получило обещанного покоя. Вместо этого они умерли в пустыне. Они так и не поняли, что, как потомки Авраама, они могли сыграть свою роль в исполнении Божьего намерения благословить все народы земли (Бытие 17:7, 8; 22:18). Вместо того чтобы поступать в соответствии со священной волей Бога, они отвернулись от него, идя на поводу своих эгоистичных желаний. Пусть с нами никогда не случится такое! (1 Коринфянам 10:6, 10).