⁵ Другие критики подвергали сомнению сообщение Даниила о раскаленной печи (гл. 3), выдавая его за легенду. Однако в одном отрывке из старовавилонского письма говорится: «Так говорит Рим-Син, твой господин: „Так как он бросил юношу-раба в печь, брось этого раба в печь“». Сославшись на этот источник, Г. Р. Драйвер отметил, что подобная казнь «упоминается в рассказе о трех святых мужах (Дан. III 6, 15, 19—27)»e.

9. К чему приводит то, что три еврея мужественно отказываются поклониться истукану?

⁹ Три еврея остаются живыми в раскаленной печи (3:1—30). Навуходоносор воздвигает огромный золотой истукан высотой в шестьдесят локтей (27 м) и приказывает собрать на церемонию его открытия всех правителей своей империи. При звуке определенной музыки все должны пасть и поклониться истукану. А кто не сделает этого, будет брошен в печь, раскаленную огнем. Царю доносят, что три друга Даниила — Седрах, Мисах и Авденаго — не выполнили царский указ. Их приводят к разгневанному царю, и они смело заявляют: «Наш Бог, которому мы служим, может спасти нас. [...] ...Золотому истукану, который ты установил, мы не поклонимся» (3:17, 18). Исполненный ярости, царь велит раскалить печь в семь раз сильнее, чем обычно, связать трех евреев и бросить их в эту печь. Люди, которые исполняют повеление царя, погибают от пламени. Навуходоносор испуган. Что это он видит в печи? Четыре человека ходят среди огня, и нет им вреда, и «четвертый по виду напоминает сына богов» (3:25). Царь говорит трем евреям, чтобы они вышли из огня. Они выходят, нисколько не пострадав, и от них даже не исходит запаха огня! Благодаря тому что они так бесстрашно отстаивают истинное поклонение, Навуходоносор объявляет, что в его империи иудеи могут свободно поклоняться своему Богу.