Некоторые люди считают, что ад находится под контролем Сатаны. Человеку, у которого есть дети, с помощью наглядного примера можно объяснить, насколько нелогична идея о том, что Бог отправляет грешников в ад, где их мучает Дьявол. Мы могли бы начать так: «Представьте, что ваш ребенок совсем вас не слушается и занимается плохими делами. Как вы поступите?» Скорее всего, собеседник ответит, что строго поговорил бы с ребенком, может быть, даже не один раз, чтобы помочь ему исправиться (Прит. 22:15). Тогда можно спросить человека, что́ он будет делать, если ребенок отвергает любые попытки помочь ему. Большинство родителей, вероятнее всего, скажут, что им пришлось бы его наказать. Затем мы можем спросить: «А если бы вам стало известно, что на вашего сына оказывал влияние какой-то человек, который и научил его плохому?» Скорее всего, собеседник скажет, что он был бы очень рассержен на того человека. Поясняя, к чему был приведен наглядный пример, мы можем задать вопрос: «Зная, что́ сделал этот злой человек, попросили бы вы его наказать вашего ребенка?» Конечно, ответ будет «нет». Очевидно, Бог не стал бы просить Сатану Дьявола, который подталкивает людей к злым поступкам, наказывать их.

10. а) Как мы могли бы рассуждать с человеком, который верит в огненный ад? б) Какие еще убедительные доводы вам удавалось приводить в разговоре с человеком, который верит в огненный ад?

¹⁰ Ситуация 2. Глубоко верующему человеку трудно согласиться с тем, что грешники не будут вечно мучиться в огненном аду. Возможно, наш собеседник верит в огненный ад, потому что считает, что грешники должны быть наказаны за совершенное зло. Как мы могли бы рассуждать с таким человеком? Для начала можно заверить его в том, что нечестивые люди непременно будут наказаны (2 Фес. 1:9). Затем мы могли бы попросить собеседника прочитать Бытие 2:16, 17. Из этих стихов видно, что наказание за грех — смерть. Можно объяснить, что по вине Адама все люди рождаются грешными (Рим. 5:12). Мы могли бы подчеркнуть, что Бог ничего не говорил о мучениях в аду, а затем спросить: «Если Адаму и Еве грозили вечные муки, разве не было бы справедливо предупредить их об этом?» После этого можно зачитать Бытие 3:19 и обратить внимание на то, что, вынося приговор, Бог ничего не сказал об огненном аде. Вместо этого Адаму было сказано, что он возвратится в пыль. Мы можем спросить человека: «Разве было бы честно со стороны Бога сказать Адаму, что он возвратится в землю, если на самом деле Бог собирался отправить его в огненный ад?» Такие вопросы могут побудить непредубежденного человека глубже исследовать эту тему.