Во что верят многие люди

По ночам меня мучили кошмары. Мне снилось, будто меня бросают в огонь и я горю в аду! Я просыпалась от собственного крика. Разумеется, я очень старалась не грешить. Арлин

ВЕРИТЕ ли вы в то, что ад — это место, где души умерших грешников подвергаются вечным мукам? Многие верят. Опрос, который провел в 2005 году преподаватель богословия шотландского Университета святого Андрея, выявил следующее: треть духовенства страны верит, что отступивших от Бога ждут «вечные умственные мучения в аду», одна пятая верит, что находящиеся в аду будут испытывать физические мучения.

Вера в существование ада распространена во многих странах. Например, по результатам опроса общественного мнения Гэллапа, который проводился в США в 2007 году, в ад верят почти 70 процентов населения страны. Даже в тех странах, где люди в целом равнодушны к религии, в ад все-таки продолжают верить. По данным опроса Гэллапа в 2004 году, в реальность ада верят 42 процента жителей Канады и 32 процента жителей Великобритании.

Чему учит духовенство

Многие священники перестали учить, что ад — это место мучений в буквальном огне. Сейчас они все больше склоняются к определению, которое приводится в Катехизисе Католической церкви. Там говорится, что «главная адская мука состоит в вечной разлуке с Богом».

Как бы там ни было, многие люди верят, что ад — место нравственных или телесных страданий. Сторонники этого учения утверждают, что оно основано на Библии. Альберт Молер, президент духовной семинарии Южных баптистов, уверенно заявляет: «Что ж, так сказано в Писании».

Почему имеет значение, во что мы верим?

Если ад — место мучений, его на самом деле стоит бояться. Однако, если это не так, религиозные руководители, уча подобному, создают путаницу и возлагают излишнее бремя переживаний на людей, которые им доверяют. К тому же они еще и позорят Бога.

А что говорится об аде в Слове Бога? В следующих статьях мы воспользуемся разными переводами Библии — Синодальным (СП), Смысловым (СмП) и Современным (СоП),— чтобы ответить на три вопроса: 1) Что на самом деле происходит с человеком после смерти? 2) Чему учил об аде Иисус Христос? 3) Как знание истины об аде может повлиять на вас?

Что на самом деле происходит после смерти?

Все души бессмертны, и даже души нечестивых... Они подвергаются вечному наказанию неугасимым огнем и, не умирая, не могут положить конец своим мукам. Климент Александрийский, христианский теолог и писатель II—III веков н. э.

ПОДОБНО Клименту, сторонники учения об аде и адском огне исходят из того, что душа человека якобы бессмертна. Основано ли это учение на Библии? Давайте посмотрим.

Имел ли первый человек, Адам, бессмертную душу? В Священном Писании описывается, что́ произошло при сотворении Адама: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Бытие 2:7, СП). Заметьте, здесь не говорится, что Адам был наделен душой, он сам стал душой.

Что случилось с Адамом после грехопадения? Объявляя Адаму наказание, Бог ничего не сказал о вечных мучениях в аду. Вот как звучал Божий приговор: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (курсив наш.— Ред.; Бытие 3:19, СП). В словах Бога нет и намека на то, что хоть какая-то часть Адама продолжала жить после его смерти. Когда Адам умер, умерла душа по имени Адам.

Есть ли у кого-нибудь бессмертная душа? Бог сказал пророку Иезекиилю: «Душа согрешающая, та умрет» (Иезекииль 18:4, СП). Апостол Павел написал: «Грех вошел в мир через одного человека, а с грехом — смерть, и, таким образом, все стали смертными, потому что все согрешили» (Римлянам 5:12, СмП). Итак, если все люди грешат, логично, что все души умирают.

Может ли мертвая душа что-либо знать или чувствовать? Божье Слово отвечает: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают» (Екклесиаст 9:5, СП). В Библии описывается, что происходит с человеком, когда он умирает: «Он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его» (Псалом 145:4 [146:4], СП). Если «мертвые ничего не знают» и если «исчезают все [их] помышления», то разве могут они испытывать муки в аду?

Иисус Христос сравнил смерть не с умственной активностью, а со сномa (Иоанна 11:11—14). Однако кто-то может сказать: «Разве сам Иисус Христос не учил об адском огне, в который бросают грешников»? Давайте посмотрим, что же на самом деле сказал Иисус об аде.

[Сноска]

Чему учил об аде Иисус Христос?

«Если твой глаз влечет тебя ко греху,— говорит Иисус,— вырви его. Лучше тебе с одним глазом войти в Царство Всевышнего, чем с двумя глазами быть брошенным в ад [«геенну огненную», СП], где „черви... не умирают и огонь не угасает“» (МАРКА 9:47, 48, СмП).

В другом случае, говоря о времени суда, Иисус, обращаясь к неправедным, сказал: «Уйдите прочь от Меня, проклятые, отправляйтесь в огонь вечный, что приготовлен для дьявола и его ангелов» — и добавил, что они «отправятся на вечное наказание [«муку вечную», СП]» (МАТФЕЯ 25:41, 46, СоП).

ЭТИ слова Иисуса Христа могут навести на мысль, что он учил об аде. Но ведь он не стал бы противоречить Божьему Слову, в котором прямо сказано: «Мертвые ничего не знают» (Екклесиаст 9:5, СП).

Что же тогда имел в виду Иисус, сказав, что человек может «быть брошенным в ад»? О каком «огне вечном» он говорил: буквальном или символическом? И в каком смысле неправедные отправятся на «вечное наказание»? Давайте по очереди рассмотрим эти вопросы.

Что имел в виду Иисус, сказав, что человек может «быть брошенным в ад»? Греческое слово ге́енна из Марка 9:47 переведено как «гее́нна огненная» (СП) и «ад» (СмП). Оно происходит от еврейского выражения ге хинно́м и означает «долина Еннома». Долина Еннома находилась за стенами древнего Иерусалима. Во времена израильских царей она служила местом, где приносили в жертву детей. Бог осуждал идолопоклонников за этот мерзкий ритуал и обещал предать их смерти. Он сказал, что долина Еннома будет названа «долиной убийства» и «трупы народа» в этой долине не будут похоронены (Иеремия 7:30—34, СП). Таким образом, Иегова предсказал, что долина Еннома станет местом, куда будут сбрасывать трупы, а не местом, где будут мучить живых людей.

В дни Христа долина Еннома превратилась в свалку, где постоянно поддерживали огонь, на котором сжигали городской мусор и трупы казненных преступников.

Упомянув о неумирающих червях и неугасимом огне, Иисус, очевидно, ссылался на Исаии 66:24, где говорится о «трупах людей, отступивших от... [Бога]» и о том, что «червь их не умрет, и огонь их не угаснет» (СП). Иисус и его слушатели знали, что эти слова пророка Исаии относятся к трупам тех, кто недостоин погребения.

Таким образом, на примере долины Еннома, или геенны, Иисус пояснил, что есть смерть без надежды на воскресение. Он подчеркнул эту мысль, когда предупредил, что Бог «может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28, СП). Как видно, геенна — это символ вечной смерти, а не вечных мучений.

О каком «огне вечном» говорил Иисус: буквальном или символическом? Надо сказать, что «огонь вечный», упомянутый в Матфея 25:41, приготовлен, по словам Иисуса, «для дьявола и его ангелов». Как по-вашему, могут ли ду́хи гореть в буквальном огне? Или Иисус говорил об «огне» в переносном смысле? Стоит заметить, что в этом же контексте упоминается об овцах и козлах, и понятно, что речь идет не о буквальных животных. Это метафора, и обозначает она две категории людей (Матфея 25:32, 33). Поэтому и «огонь вечный», о котором говорил Иисус, не буквальный, и сжигает он нечестивых в символическом смысле.

В каком смысле нечестивые отправятся на «вечное наказание»? В некоторых переводах греческое слово ко́ласин, которое встречается в Матфея 25:46, передано как «наказание», однако его основное значение — «обрезка, подрезка», например, ненужных ветвей деревьев. В то время как «овцы», праведные люди, получают вечную жизнь, «козлы», нераскаивающиеся грешники, обрекают себя на «вечное наказание», то есть оказываются навечно отрезанными от жизни.

А что думаете вы?

Иисус Христос никогда не учил тому, что человек наделен бессмертной душой. Вместе с тем он часто говорил о воскресении мертвых (Луки 14:13, 14; Иоанна 5:25—29; 11:25). Зачем Иисус учил, что мертвые воскреснут, если верил, что их душа не умирает?

Иисус не учил тому, что Богу доставляет удовольствие жестоко мучить нечестивых, причем вечно. Наоборот, он говорил: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16, СП). Почему же тогда Иисус дал понять, что те, кто не поверит в него, умрет? Если он на самом деле имел в виду, что они будут жить вечно, претерпевая мучения в адском огне, наверняка он так бы и сказал.

Учение о том, что ад — место вечных мук, не основано на Библии. Оно пришло из язычества и выдается за христианское. (Смотрите рамку «Истоки учения об аде» на странице 6.) На самом же деле Бог никого не подвергает вечным мучениям в аду. Как знание истины об аде может повлиять на вас?

[Рамка, страница 6]

ИСТОКИ УЧЕНИЯ ОБ АДЕ

ЯЗЫЧЕСКИЕ КОРНИ. Древние египтяне верили в существование загробных мучений в огне. В книге «Амдуат», датированной 1375 годом до н. э., говорится об осужденных: «Будете брошены вниз головой в полные огнем ямы... не убежите оттуда и... не спасетесь от пламени». Древнегреческий философ Плутарх (ок. 46—120 н. э.) писал о находящихся в преисподней: «[Они] плакали и кричали, подвергаясь страшным мучениям и позорным, мучительным наказаниям».

АДСКИЙ ОГОНЬ ПРОНИКАЕТ В ИУДЕЙСКИЕ СЕКТЫ. Историк Иосиф Флавий (37— ок. 100 н. э.) писал об иудейской секте ессеев, которые верили, что «душа... всегда остается бессмертной», и добавляет, что «подобно эллинам... они отводят [злым] мрачную и холодную пещеру, полную беспрестанных мук».

ОХВАТЫВАЕТ ХРИСТИАНСКИЙ МИР. Вот что было сказано во II веке н. э. в апокрифической книге «Откровение Петра» об участи нечестивых: «Погонит их пламя неугасимое». В ней также говорится: «Другие мужи и женщины стояли по воле ангела гнева Эсраила до середины своего тела в пламени, и были бросаемы в мрачное место и бичуемы злыми духами». В это же время Феофил Антиохский цитирует эллинскую пророчицу Сивиллу, которая предрекает наказание нечестивым: «Пламень горящего огня придет на вас: будете гореть в огне вечно». По словам Феофила, сказанное этой пророчицей «истинно, полезно, справедливо и достолюбезно для всех людей».

СЛУЖИТ ОПРАВДАНИЕМ ЖЕСТОКОСТИ В СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Английской королеве Марии Тюдор (1553—1558), вошедшей в историю как «Мария Кровавая», за то что сожгла на костре около 300 протестантов, приписывается следующее высказывание: «Поскольку души еретиков в потусторонней жизни будут вечно гореть в аду, не может быть ничего более уместного для меня, чем подражать божественному возмездию и сжигать их на земле».

ПЕРЕСМОТРЕННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Некоторые религиозные конфессии в последние годы пересмотрели свои взгляды на учение об аде. Вот, например, что говорилось в 1995 году в отчете комиссии Англиканской церкви по вопросам вероучения: «Ад — это не место вечных мук, а окончательный и бесповоротный выбор пути, полностью противопоставленного Богу, так что единственное, к чему приведет этот путь,— полное небытие».

[Рамка/Иллюстрация, страница 7]

ЧТО ТАКОЕ «ОЗЕРО ОГНЕННОЕ»?

В Откровении 20:10 (СП) говорится, что Дьявол будет брошен в «озеро огненное» и будет «мучиться день и ночь во веки веков». Чтобы муки Дьявола длились всю вечность, Богу пришлось бы сохранить ему жизнь. Однако в Библии пишется, что Иисус Христос должен «через Свою смерть погубить того, кто имеет власть над смертью, то есть дьявола» (Евреям 2:14, СоП). «Озеро огненное» символизирует «смерть вторую» (Откровение 21:8, СП). Это не смерть вследствие греха Адама, о которой впервые упоминается в Библии,— смерть, после которой можно вернуться к жизни, или воскреснуть (1 Коринфянам 15:21, 22). Так как в Библии не говорится, что «озеро огненное» освободит находящихся в нем, значит «смерть вторая» — это смерть другого рода, смерть, из которой нет возврата.

В каком смысле находящиеся в «озере огненном» будут мучиться во веки веков? Иногда «мучить» может означать «ограничивать (кого-либо в чем-либо)». Однажды, когда Иисус изгонял демонов, они закричали: «Пришел Ты сюда прежде времени мучить нас [ограничить нас в бездне]» (Матфея 8:29, СП; Луки 8:30, 31, СП). Итак, всех находящихся в «озере огненном» постигнут «муки» вечных ограничений, или «смерть вторая».

Как знание истины об аде может повлиять на вас?

КТО учит, что ад — место мучений, тот выставляет Бога Иегову в дурном свете. В Библии действительно говорится, что Бог уничтожит злых (2 Фессалоникийцам 1:6—9). Но справедливый гнев — это не основное проявление личности Бога.

Бог не злой и жестокий тиран. Он говорит о себе: «Разве я нахожу хоть какое-то удовольствие в смерти нечестивого?» (Иезекииль 18:23). Если смерть беззаконника не приносит Богу никакого удовольствия, разве ему приятно смотреть на то, что кого-то всю вечность подвергают чудовищным мукам?

Самое выдающееся качество Бога — любовь (1 Иоанна 4:8). «Добр к каждому Господь и милосерден ко всем, Им сотворенным» (Псалом 144:9 [145:9], СоП). Бог хочет, чтобы и мы, в свою очередь, развивали к нему искреннюю любовь (Матфея 22:35—38).

Что нами движет: любовь к Богу или страх перед муками ада?

Учение о том, что души умерших испытывают страшные муки в аду, вызывает в людях гнетущий страх перед Богом. Человек же, который познаёт истину о Боге и начинает любить его, развивает благотворный страх перед Богом. «Начало мудрости — страх Господень» (Псалом 110:10 [111:10], СП). Страх перед Богом не угнетает. Это восторженное благоговение перед Творцом и глубокое уважение к нему. Такой страх удерживает нас от поступков, которые были бы неугодны Богу.

Посмотрим, как знание истины об аде повлияло на жизнь 32-летней Кэтлин, бывшей наркоманки. Ее жизнь была сплошное разгулье. Она вела себя грубо, жестоко и сама себя за это ненавидела. Она вспоминает: «Бывало, гляну на свою годовалую дочь и думаю: „Как же я с ней обращаюсь? Ведь за это я буду гореть в аду“». Как ни старалась Кэтлин порвать с наркотиками, ничего не получалось. «Мне хотелось быть хорошим человеком,— говорит она,— но все в мире и в моей жизни было крайне безнадежно. Казалось, незачем быть хорошей».

Затем Кэтлин познакомилась со Свидетелями Иеговы. «Я узнала, что нет никаких адских мук, и это очень четко прослеживается в Библии,— вспоминает она.— Какое же облегчение я почувствовала, узнав, что никакой ад мне не грозит». Кэтлин также узнала, что люди смогут жить вечно на земле, на которой не будет зла (Псалом 37:10, 11, 29 [36:10, 11, 29]; Луки 23:43). «Теперь у меня появилась надежда — жить вечно в Раю!» — восторженно сказала она.

Смогла ли Кэтлин порвать с наркотиками, когда перестала верить в адские мучения? Она рассказывает: «Когда мне сильно хотелось принять наркотики, я молилась Иегове и взывала к нему о помощи. Я напоминала себе, как он относится к таким скверным привычкам. Мне не хотелось обидеть его. И он услышал мои молитвы» (2 Коринфянам 7:1). Страх не угодить Богу помог Кэтлин бросить наркотики.

Да, не страх перед муками ада, а любовь к Богу и благотворный страх перед ним побудят нас исполнять его волю, чтобы обрести вечное счастье. Псалмопевец сказал: «Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его!» (Псалом 127:1 [128:1], СП).

[Рамка/Иллюстрации, страница 9]

КТО БУДЕТ ОСВОБОЖДЕН ИЗ АДА?

Некоторые переводы Библии создали путаницу, передав два греческих слова — ге́енна и ха́дес — одним словом «ад». В оригинальном тексте Библии ге́енна означает полное уничтожение без надежды на воскресение. Находящиеся в ха́десе, или гадесе, могут воскреснуть.

После того как Иисус умер и затем был воскрешен, апостол Петр заверил слушавших его, что Иисус не был оставлен «в аде» (Деяния 2:27, 31, 32, СП; Псалом 15:10 [16:10], СП). Словом «ад» в данном стихе переводится греческое слово ха́дес. Иисус не находился в месте пламенеющего огня. Гадес (ад) — это могила. Иисус не единственный, кто был освобожден из гадеса, будут и другие.

Вот что говорит Библия о воскресении из мертвых: «Смерть и ад отдали мертвых, которые были в них» (Откровение 20:13, 14, СП). Освободить из «ада» — значит вернуть к жизни всех, кто достоин воскресения в глазах Бога (Иоанна 5:28, 29; Деяния 24:15). И это непременно сделает Иегова, Бог безграничной любви. Как же это прекрасно — снова увидеть тех, кто сейчас находится в могиле!