в «Вестнике утра» за август 1878 года появилась статья Барбора, в которой он умалял значение таких стихов, как 1 Петра 3:18 и Исаии 53:5, 6, а также Евреям 9:22, и заявлял, что сама мысль об искуплении Христом наших грехов абсурдна. Расселл позднее писал: «К нашему немалому огорчению, г-н Барбор... написал для „Вестника“ статью, в которой отрицал учение об искуплении,— отрицал то, что смерть Христа послужила выкупом, уплаченным за Адама и его потомков, и утверждал, что если отец расплачивается за проступок своего провинившегося сына, прокалывая булавкой муху и тем самым причиняя ей страдания и смерть, то и смерть Христа можно считать полноценной платой за грехи человека»a.

Этот вопрос был принципиальным. Будет ли брат Расселл твердо придерживаться Библии, в которой ясно говорится о средстве, предусмотренном Богом для спасения человечества? Или он пойдет на поводу человеческой философии? Хотя Расселлу тогда было всего 26 лет, а Барбор был намного старше его, Расселл имел мужество поместить в следующем номере «Вестника» статью, в которой убежденно выступил в защиту ценности искупающей грех крови Христа и говорил об этом, как об «одном из важнейших учений Божьего слова».

Затем он попросил Дж. Х. Пейтона, другого заместителя редактора «Вестника», написать статью, которая поддержала бы веру в кровь Христа как основания для искупления грехов. Пейтон написал статью, и она вышла в декабрьском номере.

[Иллюстрации, страница 620]

С признанием искупающей грех жертвы Христа было связано серьезное испытание веры