Позднее первосвященниками служили некоторые из сыновей Анны, а теперь это положение занимает его зять Каиафа.

Пока Анна допрашивает Иисуса, у Каиафы есть время, чтобы собрать Синедрион. Этот суд состоит из 71 члена. В него входят первосвященник и те, кто занимал эту должность раньше.

Тогда Анна приказывает отвести Иисуса к своему зятю Каиафе.

К этому времени в доме Каиафы собрались все члены Синедриона: ныне действующий первосвященник, старейшины народа и книжники.

Каиафа обращается к Иисусу: «Ты ничего не отвечаешь? Слышишь, что́ они свидетельствуют против тебя?» (Марка 14:60). Иисус молчит — он ничего не говорит в ответ на ложные обвинения свидетелей, чьи показания расходятся. Тогда первосвященник Каиафа прибегает к иной тактике.

Каиафе известно: если кто-то назовет себя Сыном Бога, у иудеев это вызовет возмущение. Раньше, когда Иисус называл Бога своим Отцом, иудеи хотели его убить, заявляя, будто он делает себя «равным Богу» (Иоанна 5:17, 18; 10:31—39). Зная об их настроениях, Каиафа задает Иисусу коварный вопрос: «Поклянись живым Богом и скажи нам, ты ли Христос, Сын Бога?» (Матфея 26:63). Иисус действительно называл себя Божьим Сыном (Иоанна 3:18; 5:25; 11:4). Если он не сделает этого сейчас, все могут расценить это как отрицание того, что он Сын Бога и Христос. Поэтому Иисус говорит: «Я, и вы увидите Сына человеческого, сидящего по правую руку силы и идущего с небесными облаками» (Марка 14:62).

Услышав это, Каиафа театрально разрывает на себе верхнюю одежду и восклицает: «Он порочит Бога! Зачем нам другие свидетели? Вот! Только что вы слышали слова, порочащие Бога. Что скажете на это?» И Синедрион выносит несправедливый вердикт: «Он заслуживает смерти» (Матфея 26:65, 66).

Тем временем суд над Иисусом продолжается. Очевидно, разбирательство ведется в той части дома Каиафы, которая находится над двором. Петр и другие люди, ожидающие внизу, должно быть, видят, как входят и выходят свидетели, которых приглашают для дачи показаний.

Когда Анна отправляет Иисуса к первосвященнику Каиафе, Петр и Иоанн следуют за ним, держась на расстоянии. Вероятно, они опасаются за свою жизнь и в то же время беспокоятся о том, что произойдет с их Господином.

Иоанн знаком первосвященнику Каиафе, и поэтому его пускают во двор его дома.