‘Будьте святы, потому что я свят’

«Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш» (ЛЕВИТ 19:2).

1. Кого из людей считают в мире святыми?

В БОЛЬШИНСТВЕ основных религий мира есть люди, которых считают святыми. За самоотверженную помощь беднякам святой часто называют мать Терезу, прославившуюся в Индии. Папу Римского называют «Святым отцом». Некоторые католики считают «образцом святости» Хосе Марию Эскриву, основателя современного католического движения «О́пус де́и». Святые — свами — есть в индуизме. За святого почитали Ганди. В буддизме есть святые монахи, в исламе — святой пророк. Но что точно значит быть святым?

2, 3. а) Что означают слова «святой» и «святость»? б) На какие вопросы требуется ответить?

² Слово «святой» определяется как «1) ...связанный с божественной силой; священный; 2) заслуживающий или достойный поклонения, почитания... 3) живущий согласно строгой и высоконравственной религиозной или духовной системе... 4) предназначенный или отделенный для религиозной цели». В библейском контексте святость означает «религиозную чистоту; священность». Согласно библейскому справочнику «Понимание Писания» (англ.)a, «[слово] ко́дхеш в оригинальном древнееврейском тексте подразумевает отделенность, исключительность или посвященность Богу... положение отделенности для служения Богу».

³ Народу Израилю повелевалось быть святым. В Законе Бога говорилось: «Я Господь, Бог ваш: освящайтесь и будьте святы, ибо Я свят». Кто был Источником святости? Как могли несовершенные израильтяне стать святыми? И какие уроки мы можем извлечь сегодня из призыва Иеговы быть святыми? (Левит 11:44).

Как Израиль был связан с Источником святости

4. Что в Израиле указывало на святость Иеговы?

⁴ Все, что относилось к поклонению Израиля Иегове Богу, надлежало считать святым и соответственно обращаться. Почему? Потому что началом и источником святости является сам Иегова. Сообщение Моисея об изготовлении святой скинии, ее убранства и одежд служителей завершается словами: «И сделали полированную дощечку, диадиму святыни, из чистого золота, и начертали на ней письмена, как вырезывают на печати: „Святыня Господня [«Святость принадлежит Иегове», НМ]“». Сверкающая дощечка из чистого золота прикреплялась к тюрбану первосвященника; она указывала на отделенность первосвященника для служения особой святости. Когда израильтяне видели эту надпись, сияющую в лучах солнца, они постоянно вспоминали о святости Иеговы (Исход 28:36; 29:6; 39:30).

5. Почему несовершенные израильтяне могли считаться святыми?

⁵ Но как израильтяне могли стать святыми? Только сохраняя тесные взаимоотношения с Иеговой и осуществляя чистое поклонение ему. Им необходимо было познавать «Святого», чтобы поклоняться ему в святости, в физической и духовной чистоте (Притчи 2:1—6; 9:10). Следовательно, израильтянам надлежало поклоняться Богу с чистыми мотивами и чистым сердцем. Лицемерная форма поклонения была бы отвратительной в глазах Иеговы (Притчи 21:27).

Почему Иегова осудил Израиль

6. Как евреи относились к трапезе Иеговы во дни Малахии?

⁶ Бог ясно выразил свое отношение к тому, что израильтяне двоедушно приносили в храм некачественные, плохие жертвы. Иегова осудил через пророка Малахию их негодные приношения: «Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне. [...] А вы хулите его тем, что говорите: „трапеза Господня не сто́ит уважения, и доход от нее — пища ничтожная“. Притом говорите: „вот сколько труда!“ и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф, и прино́сите украденное, хромое и больное, и такого же свойства прино́сите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь» (Малахия 1:10, 12, 13).

7. Какие нечестивые поступки совершали евреи в V веке до н. э.?

⁷ Вероятно, в V веке до н. э. Бог осудил через Малахию лицемерные обычаи евреев. Священники подавали очень плохой пример, их поведение совершенно не было святым. Израильтяне, следовавшие такому руководству, нарушали принципы Бога; дело доходило даже до того, что они разводились с женами, возможно, чтобы жениться на более молодых языческих женщинах. Малахия писал: «Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя. [...] И так будьте осторожны в чувствах ваших, чтобы никто не поступал вероломно против жены юности своей; ибо Я ненавижу развод, говорит Господь, Бог Израилев» (Малахия 2:14—16, «Священные книги Ветхого и Нового Завета» издания 1922 года).

8. Как повлияло на некоторых в христианском собрании современное отношение к разводу?

⁸ В наше время во многих странах, где легко развестись, резко подскочило число разводов. Это повлияло даже на христианское собрание. Некоторые не ищут помощи старейшин, чтобы преодолеть проблемы и постараться сделать свой брак успешным, а спешат развестись. Часто платить за это тяжелыми эмоциональными ранами приходится детям (Матфея 19:8, 9).

9, 10. Над чем нам следует поразмыслить в отношении нашего поклонения Иегове?

⁹ Как уже говорилось, ввиду негодного духовного состояния народа во дни Малахии, Иегова прямо осудил формальное поклонение Иудеи и дал понять, что принимает только чистое поклонение. Не должно ли это побудить нас поразмыслить над качеством нашего поклонения Иегове Богу — Владыке Господу Вселенной, Источнику истинной святости? Действительно ли наше служение Богу святое? Храним ли мы себя в духовно чистом состоянии?

¹⁰ Сказанное не означает, что мы должны быть совершенными — это и невозможно — или должны сравнивать себя с другими. Просто каждому христианину необходимо поклоняться Богу наилучшим, каким только позволяют его или ее личные обстоятельства, образом. Речь идет о качестве нашего поклонения. Наше священное служение должно быть нашим лучшим — святым служением. Как этого достичь? (Луки 16:10; Галатам 6:3, 4).

К чистому поклонению приводят чистые сердца

11, 12. Откуда происходит нечестивое поведение?

¹¹ Иисус ясно учил, что состояние сердца человека обнаруживается через его слова и поступки. Он сказал праведным в собственных глазах и все же нечестивым фарисеям: «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста». Позднее Иисус объяснил, что злые поступки коренятся в злых мыслях сердца, то есть во внутреннем человеке. Он сказал: «Исходящее из уст — из сердца исходит; сие оскверняет человека; ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления: это оскверняет человека» (Матфея 12:34; 15:18—20).

¹² Слова Христа помогают понять, что нечестивые поступки не бывают просто самопроизвольными или беспочвенными. Они результат оскверняющих мыслей сердца — тайных желаний и, может быть, фантазий. Вот почему Иисус сказал: «Вы слышали, что сказано древним: „не прелюбодействуй“. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Иными словами, блуд и прелюбодеяние укореняются в сердце до того, как человек их совершил. И лишь позже, при подходящих обстоятельствах, нечестивые мысли становятся нечестивым поведением. Блуд, прелюбодеяние, различные виды извращенных сексуальных сношений, воровство, богохульство и отступничество — вот некоторые из явных последствий нечестивых мыслей (Матфея 5:27, 28; Галатам 5:19—21).

13. Приведите примеры того, как нечестивые мысли могут привести к нечестивым поступкам.

¹³ Вышесказанное можно пояснить различными наглядными примерами. В некоторых странах растут как грибы после дождя казино, что предоставляет больше возможностей играть в азартные игры. У человека может возникнуть искушение прибегнуть к этой «палочке-выручалочке», чтобы попытаться решить свои финансовые проблемы. Ошибочные рассуждения могут побудить какого-нибудь брата отвергнуть библейские принципы или преуменьшить для себя их значимостьb. Другой пример — легкий доступ к порнографии через телевидение, видео, компьютеры или книги может подтолкнуть христианина к нечестивому поведению. Сто́ит лишь пренебречь духовным всеоружием, и, прежде чем христианин осознал, он уже совершил безнравственность. Однако в большинстве случаев путь к греху начинается в уме. Да, в таких ситуациях исполняются слова Иакова: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачавши, рождает грех...» (Иакова 1:14, 15; Ефесянам 6:11—18).

14. Как многие исправили свое нечестивое поведение?

¹⁴ К счастью, многие христиане, которые грешат по слабости, искренне раскаиваются, и старейшинам удается таких духовно восстановить. Даже многие из тех, кто был лишен общения за отсутствием раскаяния, со временем одумываются и восстанавливаются в собрании. В конце концов они понимают, как легко Сатана овладел ими, когда они позволили нечестивым мыслям укорениться в сердце (Галатам 6:1; 2 Тимофею 2:24—26; 1 Петра 5:8, 9).

Задача — выявить свои слабости

15. а) Почему необходимо выявить свои слабости? б) Что нам поможет признать их?

¹⁵ Мы должны постараться узнать, какое на самом деле у нас сердце. Готовы ли мы выявить свои слабости, признать их и затем работать над тем, чтобы преодолеть их? Согласны ли мы спросить честного друга, как нам исправиться, а затем послушаться его совета? Чтобы оставаться святыми, мы должны побеждать свои недостатки. Почему? Потому что Сатана знает наши слабости. Он будет прибегать к хитрым уловкам, чтобы заставлять нас грешить и вести себя нечестиво. Своими коварными действиями он попытается отрезать нас от Божьей любви, чтобы мы больше не были освященными и пригодными для поклонения Иегове (Иеремия 17:9; Ефесянам 6:11; Иакова 1:19).

16. Какой конфликт переживал Павел?

¹⁶ У апостола Павла были свои искушения и испытания, как он подтвердил в послании к Римлянам: «Знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. [...] Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Римлянам 7:18—23).

17. Почему Павлу удавалось победить в борьбе со своими слабостями?

¹⁷ В случае Павла было важно, что он признавал свои слабости. Несмотря на то что они были, Павел мог сказать: «Ибо по внутреннему [духовному] человеку нахожу удовольствие в законе Божием». Павел любил добро и ненавидел зло. И все же ему приходилось бороться, как и всем нам, против Сатаны, мира и плоти. Как нам выиграть сражение, чтобы остаться святыми, отделенными от этого мира и его мышления? (2 Коринфянам 4:4; Ефесянам 6:12).

Как нам остаться святыми?

18. Как нам остаться святыми?

¹⁸ Святость не достигается, когда следуют путем наименьшего сопротивления и потворствуют себе. Человек, поступающий так, всегда найдет оправдание своему поведению и попытается обвинить кого или что угодно, но только не себя. Возможно, нам нужно учиться отвечать за свои действия, а не быть как те, кто в своем поведении винит свое происхождение или наследственность. Корень проблемы лежит в сердце человека. Любит ли он или она праведность? Стремится ли к святости? Желает ли благословений Бога? Псалмопевец ясно выразил, что необходимо быть святым: «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним». Апостол Павел написал: «Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Псалом 33:15; 96:10; Римлянам 12:9).

19, 20. а) Как можно укреплять свой ум? б) Что влечет за собой результативное личное изучение?

¹⁹ ‘Прилепиться к добру’ можно, если смотреть на все с точки зрения Иеговы и иметь ум Христов (1 Коринфянам 2:16). Как это достигается? Через регулярное изучение Божьего Слова и размышление над ним. Как часто уже давался этот совет! Но достаточно ли серьезно мы на него реагируем? Например, тщательно ли вы изучаете данный журнал и просматриваете библейские стихи, прежде чем идти на собрание? Под изучением подразумевается не просто подчеркивание нескольких предложений в каждом абзаце. Статью для изучения можно быстро просмотреть и кое-что подчеркнуть в ней примерно за 15 минут. Будет ли это означать, что статья изучена? Фактически, чтобы изучить каждую статью и извлечь из нее духовную пользу, могут понадобиться один-два часа.

²⁰ Возможно, нам нужно заставлять себя отказываться от нескольких часов просмотра телепередач еженедельно и приучать себя всецело сосредоточиваться на личной святости. Наше регулярное изучение укрепляет нас духовно, побуждая ум к принятию правильных решений — тех, которые ведут к «святой жизни и благочестию» (2 Петра 3:11; Ефесянам 4:23; 5:15, 16).

21. На какой вопрос остается ответить?

²¹ А теперь такой вопрос: в каких еще сферах деятельности и поведения мы, христиане, можем быть, подобно Иегове, святыми? В следующей статье дается пища для размышлений на этот счет.

«Будьте святы во всех поступках»

«По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят“» (1 ПЕТРА 1:15, 16).

1. Почему Петр призвал христиан быть святыми?

ПОЧЕМУ апостол Петр дал вышеупомянутое указание? Потому что понимал: каждому христианину необходимо контролировать свои мысли и поступки, чтобы хранить себя в соответствии со святостью Иеговы. Поэтому дальше Петр сказал: «Препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно [«полностью контролируйте свои чувства», НМ]... Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем» (1 Петра 1:13, 14).

2. Почему до истины наши желания были нечестивыми?

² Прежде наши желания были нечестивыми. Почему? Потому что, до того как принять христианскую истину, многие из нас поступали по-мирски. Петр, зная это, откровенно писал: «Довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям... пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению». Петр, разумеется, не назвал нечестивых дел, типичных для современного мира, так как тогда они еще не были известны (1 Петра 4:3, 4).

3, 4. а) Как противодействовать неправильным желаниям? б) Следует ли христианам быть бесстрастными? Объясните.

³ Замечали ли вы, что нечестивые желания апеллируют к плоти, чувствам и эмоциям? Когда мы даем господствовать таким желаниям, наши мысли и поступки очень легко становятся нечестивыми. Это показывает, что нужно давать руководить поступками разуму. Павел выразил это так: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1, 2).

⁴ Чтобы представить Богу святую жертву, мы должны давать господствовать не эмоциям, а разуму. Как же много людей впали в безнравственность, потому что позволили, чтобы их поведением управляли чувства! Это не значит, что надо подавлять свои эмоции,— как же иначе выражать радость в служении Иегове? Однако, если мы хотим приносить плоды духа, а не пожинать дела плоти, нам следует преобразовывать свой ум в согласии с мышлением Христа (Галатам 5:22, 23; Филиппийцам 2:5).

Святая жизнь, святая цена

5. Почему Петр осознавал потребность в святости?

⁵ Почему Петр так осознавал потребность христиан в святости? Потому что хорошо знал, какая святая цена заплачена, чтобы искупить послушное человечество. Он писал: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца» (1 Петра 1:18, 19). Да, Источник святости, Иегова Бог, послал своего единородного Сына — «Святого» — на землю заплатить выкуп, который бы мог позволить людям наладить хорошие взаимоотношения с Богом (Иоанна 3:16; 6:69; Исход 28:36; Матфея 20:28).

6. а) Почему нелегко сохранять поведение святым? б) Что может в этом помочь?

⁶ Однако необходимо понимать, что вести́ святую жизнь в растленном мире Сатаны нелегко. Дьявол ставит ловушки истинным христианам, которые стремятся выжить в его системе вещей (Ефесянам 6:12; 1 Тимофею 6:9, 10). Чтобы сохранять святость, вопреки давлениям мирской работы, противодействию членов семьи, несмотря на насмешки в школе и нажим сверстников, очень важно иметь сильную духовность. В ее развитии существенную роль играет личное изучение и регулярное посещение христианских встреч. Павел призывал Тимофея: «Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе» (2 Тимофею 1:13). Мы слышим слова здравого учения в Залах Царства и читаем их, лично изучая Библию. Они могут помочь нам ежедневно сохранять поведение святым во многих различных ситуациях.

Святое поведение в семье

7. Как святость должна влиять на нашу семейную жизнь?

⁷ Цитируя Левит 11:44, Петр употребил греческое слово ха́гиос, которое означает «отделенный от греха и потому посвященный Богу, священный» (Вайн У. Е. «An Expository Dictionary of New Testament Words»). Как необходимость быть святыми должна влиять на нас в христианской семейной жизни? Она, безусловно, должна побуждать основывать семейную жизнь на любви, так как «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8). Самоотверженная любовь — масло, которое смазывает отношения между супругами, а также между родителями и детьми (1 Коринфянам 13:4—8; Ефесянам 5:28, 29, 33; 6:4; Колоссянам 3:18, 21).

8, 9. а) Какая обстановка иногда складывается в христианском доме? б) Какое здравое указание дается в этом отношении в Библии?

⁸ Мы, возможно, думаем, что в христианской семье такая любовь должна выражаться автоматически. Но, надо признаться, в некоторых христианских семьях любовь не всегда царит в той степени, в которой должна. В Зале Царства может показаться, что мы ее проявляем, а в домашней обстановке святость легко улетучивается. Дома мы вдруг забываем, что жена — по-прежнему наша христианская сестра, а муж — все тот же брат (и, возможно, служебный помощник или старейшина), который казался столь уважаемым в Зале Царства. Нервы выходят из-под контроля, и разговор превращается в ожесточенный спор. Незаметно в нашу жизнь могут вкрасться двойные нормы. И это уже больше не взаимоотношения стремящихся походить на Христа мужа и жены, а банальные раздоры между мужчиной и женщиной. Супруги забывают, что в доме должна быть святая атмосфера. Они начинают разговаривать, подобно мирским людям. Как легко затем могут прозвучать ядовитые, жалящие замечания! (Притчи 12:18; сравните Деяния 15:37—39).

⁹ Но Павел указывает: «Никакое гнилое слово [греч. ло́гос сапро́с — «оскверняющая речь», следовательно, нечестивая] да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим». Его слова включают всех слушающих в доме, в том числе детей (Ефесянам 4:29; Иакова 3:8—10).

10. Каким образом указание о святости касается детей?

¹⁰ Указание о святости равно относится и к детям в христианской семье. Как легко, придя из школы домой, начать подражать бунтарскому и неуважительному стилю разговоров мирских сверстников! Дети, не перенимайте склада ума тех грубых мальчишек, которые некогда оскорбили пророка Иеговы и на которых похожи наши сквернословящие, богохульствующие современники (4 Царств 2:23, 24). Ваша речь не должна оскверняться грубым уличным языком людей, которые слишком ленивы или слишком не считаются с другими, чтобы употреблять пристойные слова. Мы — христиане, и наша речь должна быть святой, приятной, ободряющей, доброй и «приправленной солью». Она должна отличать нас от других людей (Колоссянам 3:8—10; 4:6).

Святость и неверующие члены семьи

11. Почему быть святым не значит быть праведным в собственных глазах?

¹¹ Хотя мы добросовестно стараемся вести святую жизнь, нам не следует считать себя выше других и быть праведными в собственных глазах, особенно в отношениях с неверующими членами семьи. Наше доброе христианское поведение должно, по меньшей мере, помочь им увидеть, что мы отличаемся в хорошую сторону и в самом деле знаем, как проявлять любовь и сочувствие, подобно доброму самарянину из притчи Иисуса (Луки 10:30—37).

12. Как христиане могут сделать истину более привлекательной для своих брачных спутников?

¹² Петр подчеркнул важность правильного отношения к неверующим членам семьи, когда писал христианским женам: «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие [«чистое поведение вместе с глубоким уважением», НМ]». Жена-христианка (или муж-христианин) может своим чистым, чутким и уважительным поведением сделать истину более привлекательной для неверующего брачного спутника. Это означает, что в расписании теократических дел должна быть гибкость, чтобы не осаживать неверующего брачного спутника и не пренебрегать имa (1 Петра 3:1, 2).

13. Как старейшины и служебные помощники могут иногда помочь неверующим мужьям сохристианок оценить истину по достоинству?

¹³ Иногда помощь могут оказать старейшины и служебные помощники, познакомившись с неверующим мужем христианки чисто на дружеском уровне. Благодаря этому муж может увидеть, что Свидетели — нормальные порядочные люди с разносторонними интересами и что их кругозор не ограничивается Библией. Был случай, когда старейшина подружился с неверующим мужем христианки на почве обоюдной любви к рыбалке. Этого оказалось достаточно, чтобы растопить лед во взаимоотношениях. Муж в конце концов крестился и стал братом. В другом случае выяснилось, что неверующий муж увлекается канарейками. Старейшин это не смутило. Один из них поинтересовался сведениями об этих птицах, и при следующей встрече завязал разговор на излюбленную тему неверующего мужа! Так что святость не означает нетерпимость или узкий кругозор (1 Коринфянам 9:20—23).

Как быть святыми в собрании?

14. а) В чем состоит один из методов Сатаны подтачивать собрание? б) Как можно обойти ловушку Сатаны?

¹⁴ Сатана Дьявол является клеветником, потому что греческое слово диа́болос, то есть Дьявол, означает «обвинитель» или «клеветник». Клевета — одна из его специализаций, и он пользуется ею в собрании. Его излюбленный метод — сплетни. Позволяем ли мы ему водить нас за нос, вовлекая нас в это нечестивое поведение? Как это может произойти? Сплетня может исходить от нас, мы можем повторить ее вслед за кем-то или можем просто послушать ее от кого-то. В одной мудрой притче говорится: «Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей» (Притчи 16:28). Что сводит на нет сплетни и клевету? Мы должны всегда удостоверяться в том, что наша речь ободряющая и основывается на любви. Если мы обращаем внимание на достоинства, а не на мнимые пороки братьев, то наши разговоры будут всегда приятными и духовными. Помните, что критиковать — легко. К тому же человек, который сплетничает с вами о других, может с тем же успехом сплетничать с другими о вас! (1 Тимофею 5:13; Титу 2:3).

15. Какие качества Христа помогут всем в собрании сохранять святость?

¹⁵ Чтобы сохранять собрание святым, всем нам необходимо иметь ум Христов, а мы знаем, что главное качество Иисуса — любовь. Поэтому Павел поощрял колоссян быть сочувственными, подобно Христу: «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение... прощая взаимно... Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства». Затем он прибавил: «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий [«Христов», «Новый перевод»]». Нам, несомненно, удастся, проявляя такой прощающий дух, сохранить единство и святость собрания (Колоссянам 3:12—15).

Видят ли нашу святость те, кто живет рядом с нами?

16. Почему наше святое поклонение должно быть счастливым?

¹⁶ Что можно сказать о наших соседях? Какое у них мнение о нас? Излучаем ли мы радость истины, или же истина выглядит как бремя? Если мы святые, подобно как свят Иегова, то это должно быть очевидно в нашей речи и поведении. Кроме того, должно быть ясно, что наше святое поклонение — счастливое поклонение. Почему? Потому что наш Бог Иегова — счастливый Бог, желающий, чтобы его поклонники были радостными. Вот почему псалмопевец сказал о древнем народе Иеговы: «Блажен тот народ, у которого Бог Иегова». Отражаем ли мы это счастье? Проявляют ли наши дети довольство, находясь среди народа Иеговы в Зале Царства и на конгрессах? (Псалом 88:16, 17; 143:15б, перевод Г. П. Павского).

17. Что можно сделать практически, чтобы проявить уравновешенную святость?

¹⁷ Свою уравновешенную святость мы также можем выражать, проявляя дух сотрудничества и добрососедства. Иногда соседям необходимо сотрудничать, чтобы, может быть, убрать территорию или — в некоторых странах — позаботиться о дорогах и автомагистрали. В этом отношении наша святость может быть видна в том, что мы заботимся о своем саде, дворе и другой собственности. Если мы разбрасываем вокруг мусор или у нас неопрятный, запущенный двор и даже, возможно, на виду у всех валяются старые поломанные средства передвижения, то можем ли мы сказать, что относимся к своим соседям с уважением? (Откровение 11:18).

Святость на работе и в школе

18. а) В каком затруднительном положении находятся сегодня христиане? б) Как мы можем отличаться от мира?

¹⁸ Апостол Павел писал христианам, жившим в нечестивом городе Коринфе: «Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего» (1 Коринфянам 5:9, 10). Христиане, вынужденные ежедневно общаться с безнравственными людьми, находятся в затруднительном положении. Это серьезное испытание непорочности, особенно в той среде, в которой поощряются или терпятся сексуальные домогательства, продажность и нечестность. В таких условиях нам нельзя позволять занижать наши нормы, чтобы казаться «нормальными» тем, кто нас окружает. Напротив, наше доброжелательное, но другое, чем у окружающих,— христианское — поведение должно бросаться в глаза мыслящим людям, которые осознаю́т свои духовные потребности и которые ищут в жизни лучшего (Матфея 5:3, «Современный перевод»; 1 Петра 3:16, 17).

19. а) Дети, какие у вас бывают испытания в школе? б) Как родители могут поддерживать своих детей и их святость в поведении?

¹⁹ У наших детей, которые ходят в школу, тоже очень много испытаний. Родители, посещаете ли вы школу, где учатся ваши дети? Знаете ли вы, какая там атмосфера? Достигнуто ли у вас взаимопонимание с учителями? Почему эти вопросы важны? Потому что во многих городах мира школы стали притонами насилия, наркотиков и сексуальной безнравственности. Как дети сохранят непорочность и святость в поведении, если они не получают от своих родителей полноценной благожелательной поддержки? Павел справедливо указал родителям: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Колоссянам 3:21). Один из способов раздражать детей — не вникать в их ежедневные проблемы и испытания. Подготовка к испытаниям, которые бывают в школе, начинается в духовной атмосфере христианского дома (Второзаконие 6:6—9; Притчи 22:6).

20. Почему святость очень важна для всех нас?

²⁰ И заключительный вопрос: почему святость очень важна для всех нас? Потому что святость защищает от нападок мира Сатаны и влияния его образа мышления. Святость — благословение сейчас и в будущем. Она помогает вести жизнь, которая будет истинной жизнью в новом мире праведности. Она помогает быть уравновешенными, открытыми, общительными христианами, а не жесткими фанатиками. Одним словом, святость помогает походить на Христа (1 Тимофею 6:19, «Новый перевод»).