Пренебрежительное отношение к духовному. Исав стал искусным, бесстрашным охотником, «человеком полей». В противоположность своему брату Иакову, который был «безупречным человеком», Исав отличался плотским мышлением и материалистическим настроем (Бт 25:27). Тем не менее, Исаак любил Исава, «потому что тот кормил его дичью» (Бт 25:28).

Однажды Исав вернулся с поля усталый и голодный, в то время как Иаков варил похлебку. В ответ на просьбу Исава: «Скорее, прошу тебя, дай мне поесть этого красного — красного, которое там»,— Иаков предложил ему продать право первородства. Исав не ценил святое: он ни во что не ставил данное Аврааму обещание Иеговы относительно потомства, через которое благословятся все народы земли. Поэтому он, не раздумывая, дал клятву и продал свое право первородства Иакову за чечевичную похлебку и хлеб. Тем самым Исав пренебрег правом первородства, а это свидетельствовало о том, что у него не было веры. Возможно, он хотел избежать страданий, связанных с Божьим обещанием, которое относилось к потомству Авраама: «Твои потомки станут пришельцами в чужой земле и будут служить живущим там, а те будут угнетать их четыреста лет» (Бт 15:13; 25:29—34; Евр 12:16).

В 40 лет Исав вступил в брак. Он сам выбрал себе жен, по собственной инициативе став многоженцем. В отличие от своего отца Исаака, который позволил своему отцу Аврааму найти ему жену из числа поклонников Иеговы, Исав взял в жены двух язычниц-хеттеянок, которых звали Иегудифа (Оливема?) и Васемафа (Ада?). Эти женщины доставляли много огорчений Исааку и Ревекке (Бт 26:34, 35; 36:2; 24:1—4, 50, 51; см. ВАСЕМАФА, 1; ИЕГУДИФА).

Божьи принципы. То, что Иегова Бог прародителем обещанного Потомка выбрал не Исава, а Иакова, далеко не случайно и не продиктовано лицеприятием. Об этом можно судить по тому, каким человеком был Исав. Он совершенно не ценил духовное и думал в основном об удовлетворении своих плотских желаний. Поэтому он не был достоин того, чтобы от него произошел обещанный Потомок. Неудивительно, что Иегова сказал через пророка Малахию: «Я полюбил Иакова, а Исава возненавидел». Исав не упоминается среди тех, кто принадлежит к облаку верных свидетелей, перечисленных в 11-й главе Евреям, где Павел пишет: «Верой [Авраам]... жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обещания» (Мл 1:2, 3; Евр 11:8, 9; 12:1).

Из того, что Иегова предпочел Иакова Исаву, видно, что выбор Бога не зависит от желаний человека. На примере Иакова и Исава апостол Павел показывает, что подлинные дети Авраама — это необязательно его прямые потомки. Дети Авраама — это не те, кто считает себя праведными на основании своих дел, а те, кто проявляет такую веру, какая была у Авраама (Рм 9:6—12).

Исав, отличавшийся материалистическим настроем, приводится в качестве предостерегающего примера, который показывает, что христианам нельзя пренебрежительно относиться к святому, или духовному (Евр 12:16; см. ЭДОМ).