«Будьте гостеприимны»

«Помогайте людям Божьим в их нуждах; будьте гостеприимны» (РИМЛЯНАМ 12:13, «Современный перевод»).

1. Какова одна из существенных человеческих потребностей и как она проявляется?

В НАШЕ время прогулка поздним вечером по глухой улице в незнакомой округе может обернуться ужасным эпизодом жизни. Но и в толпе незнакомых людей мы можем почувствовать себя не менее напряженно. В самом деле, ощущать на себе заботу и любовь, быть желанным — существенная потребность человеческой натуры. Никому не нравится, когда с ним обращаются, как с незнакомцем или посторонним.

2. Как Иегова позаботился о нашей потребности в дружеском общении?

² Иегове Богу, Творцу и Создателю всего сущего, хорошо известно, что человек нуждается в дружеском общении. Будучи Конструктором людей, Бог изначально знал, что «не хорошо быть человеку одному», и кое-что для этого сделал (Бытие 2:18, 21, 22). В Библии описывается множество примеров добрых дел, которые Иегова и его служители сделали для людей. Эти примеры помогают учиться ‘быть гостеприимными’ — к радости и удовольствию других и к своему удовлетворению (Римлянам 12:13, СоП).

Любовь к незнакомцам

3. Объясните основное значение слова «гостеприимство».

³ Библейское слово «гостеприимство», или «страннолюбие», переводится с греческого филоксени́а, состоящего из двух корневых слов, означающих «любовь» и «незнакомец». Поэтому гостеприимство, по сути, означает «любовь к незнакомцам». Но такое отношение к ним — не просто соблюдение условностей или вопрос учтивости. Гостеприимство подразумевает эмоции и симпатии. Согласно труду Джеймса Стронга, глагол филе́о означает «быть кому-то другом (любить [личность или предмет]), т. е. выражать привязанность (означающую личную приверженность, в которой преобладают чувства)» («Exhaustive Concordance of the Bible»). Поэтому гостеприимство не ограничивается любовью, основанной на принципах и проявляемой, может быть, из чувства долга или обязанности. Гостеприимство, как правило,— выражение искренней нежной любви, привязанности и дружбы.

4. Кому следует оказывать гостеприимство?

⁴ Эта нежная любовь и привязанность обращены на «незнакомца» (греч. ксе́нос). Кто же он? Тот же Стронг определяет слово ксе́нос как «чужой (буквально — чужеземный, или фигурально — неведомый); по смыслу — гость или (наоборот) незнакомец». Поэтому гостеприимство, как подтверждают библейские примеры, это доброта, оказываемая тому, кого мы нежно любим,— даже абсолютно незнакомому человеку. Иисус объяснил: «Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Матфея 5:46, 47). Настоящее гостеприимство выходит за рамки разделений и дискриминаций, диктуемых предубеждениями и страхами.

Иегова — самый радушный Хозяин

5, 6. а) Что имел в виду Иисус, сказав, что «...совершен Отец ваш Небесный»? б) В чем видна щедрость Иеговы?

⁵ Сказав о недостаточной любви людей друг ко другу, как процитировано выше, Иисус прибавил: «Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48). Несомненно, Иегова совершенен во всем (Второзаконие 32:4). Но Иисус ярко выделил одну особенную грань совершенства Иеговы, сказав ранее: «[Бог] повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Матфея 5:45). Доброта Иеговы абсолютно лишена лицеприятия.

⁶ Иегова — Создатель, поэтому он владелец всего. «Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор. Знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною»,— говорит Иегова (Псалом 49:10, 11). Однако он ничего эгоистично не утаивает. Он щедро обеспечивает все создания. Псалмопевец сказал об Иегове: «Открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению» (Псалом 144:16).

7. Чему можно научиться из того, как Иегова обращается с незнающими его и теми, кто находится в трудном положении?

⁷ Иегова дает людям то, в чем они нуждаются, даже тем, которые не знают его, которые для него незнакомцы. Павел и Варнава напомнили идолопоклонникам города Листра, что Иегова «не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деяния 14:17). Особенно добр и щедр Иегова к тем, кто находится в трудных обстоятельствах (Второзаконие 10:17, 18). Мы многому можем учиться у Иеговы в проявлении доброты и щедрости — будучи гостеприимными по отношению к другим.

8. Как Иегова проявил свою щедрость, заботясь о наших духовных потребностях?

⁸ Помимо того что Иегова щедро удовлетворяет материальные потребности созданий, он заботится и об их духовных нуждах. Иегова позаботился самым великодушным образом о нашем духовном благополучии еще до того, как кто-либо из нас мог осознать, что мы находимся в отчаянном духовном положении. В Римлянам 5:8, 10 говорится: «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. ...Будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его». Благодаря этому у грешных людей появилась возможность установить хорошие семейные отношения с небесным Отцом (Римлянам 8:20, 21). Иегова позаботился также о должном руководстве, чтобы наша жизнь была успешной, несмотря на наше грешное и несовершенное состояние (Псалом 118:105; 2 Тимофею 3:16).

9, 10. а) Почему можно сказать, что Иегова — самый радушный хозяин? б) Как истинные поклонники Иеговы должны подражать ему в этом?

⁹ Поэтому мы можем сказать, что Иегова в очень многих отношениях является самым радушным хозяином. Он не обходит вниманием нуждающихся, малоприметных и занимающих скромное положение. Он глубоко интересуется теми, кто его не знает, заботится о них — даже о своих врагах — и не ждет никакой материальной отдачи. Разве не подает он этим величайший пример совершенного радушия?

¹⁰ Будучи Богом столь нежной заботливости и щедрости, Иегова хочет, чтобы его поклонники подражали ему. В Библии мы находим выдающиеся примеры гостеприимства, этого сердечного качества. В одной энциклопедии замечается, что «в древнем Израиле гостеприимство было не просто делом хороших манер, но — нравственным институтом... Библейский обычай приветливо относиться к утомленному путнику и принимать незнакомца в свою среду был матрицей, из которой гостеприимство и все его сопутствующие аспекты переросли в высоко ценимую добродетель еврейских традиций» («Encyclopaedia Judaica»). Гостеприимство — это больше, чем просто отличительная особенность какой-нибудь национальности или этнической группы, оно должно быть характерной чертой истинных поклонников Иеговы.

Хозяин, принявший ангелов

11. Какой выдающийся пример показывает, что гостеприимство приносит неожиданные благословения? (Смотрите также Бытие 19:1—3 и Судей 13:11—16.)

¹¹ В одном из самых известных библейских сообщений о проявленном гостеприимстве речь идет об Аврааме и Сарре, раскинувших свой шатер у дубравы Мамре, вблизи Хеврона (Бытие 18:1—10; 23:19). Апостол Павел, несомненно, имел в виду этот случай, когда призывал: «Страннолюбия не забывайте; ибо чрез него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евреям 13:2). Исследуя описание этого эпизода, мы сможем увидеть, что гостеприимство — не просто вопрос обычая или воспитания. Это скорее богоугодное качество, приносящее чудесные благословения.

12. Как Авраам проявил любовь к незнакомцам?

¹² Как видно из Бытия 18:1, 2, Авраам не был знаком с посетившими его путниками и не ожидал их прихода — просто мимо проходили трое незнакомцев. Согласно некоторым исследователям, путник в чужой земле по обычаю жителей Востока имел право на радушный прием, даже если он никого не знал. Но Авраам не ждал, пока незнакомцы воспользуются своей привилегией,— он взял инициативу на себя. Авраам «побежал», чтобы встретить незнакомцев, когда те находились еще на некотором расстоянии от него, а ведь это происходило «во время зноя дневного» и ему было 99 лет! Разве не поэтому Павел сослался на Авраама как на образец для подражания? Вот она, суть гостеприимства,— любовь к незнакомцам, забота об их нуждах. Это положительное качество.

13. Почему Авраам «поклонился» гостям?

¹³ В сообщении также говорится, что при встрече с незнакомцами Авраам «поклонился до земли». Поклонение совершенно незнакомым личностям? Дело в том, что не следует путать поклон Авраама, который был формой приветствия уважаемого гостя или человека, занимающего высокое положение, с актом поклонения, подобающего только одному Богу. (Сравните Деяния 10:25, 26; Откровение 19:10.) Поклонившись — не просто наклонив голову, а согнувшись «до земли»,— Авраам оказал незнакомцам честь как важным лицам. Авраам был главой большой процветающей патриархальной семьи, однако же он счел незнакомцев достойными большей чести, чем он сам. Как это отличается от обычной подозрительности и выжидательной позиции по отношению к незнакомцам! Поистине Авраам наглядно продемонстрировал смысл следующих слов: «В почтительности друг друга предупреждайте» (Римлянам 12:10).

14. Какие старания и самоотверженность Авраама сопровождали оказание гостеприимства незнакомцам?

¹⁴ Далее в сообщении показана искренность чувств Авраама. Само его угощение было исключительным. Даже в большой семье, владеющей множеством домашнего скота, «теленка нежного и хорошего» ели не каждый день. Джон Китто отмечает в отношении господствующих обычаев тех мест: «Роскошества не приняты, за исключением некоторых праздников или прибытия незнакомого гостя; даже владельцы бесчисленных стад едят мясо только по таким случаям» («Daily Bible Illustrations»). Теплый климат не позволял долго хранить скоропортящуюся пищу, поэтому, чтобы приготовить ее, приходилось заниматься всем сразу. Неудивительно, что в обсуждаемом нами коротком сообщении два раза встречается слово «поспешил» и один раз — «поскорее»: ведь Авраам буквально «побежал», чтобы приготовить еду! (Бытие 18:6—8).

15. Как следует рассматривать материальную сторону гостеприимства по примеру Авраама?

¹⁵ Но целью гостеприимства является — не просто устроить щедрый пир, чтобы произвести впечатление. Хотя Авраам и Сарра от всей души постарались приготовить и подать отменное угощение, заметьте, что до этого Авраам сказал: «Принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом. А я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего» (Бытие 18:4, 5). «Хлеб» оказался угощением, достойным царей: откормленный теленок, лепешки из высококачественной муки, масло и молоко. Какой здесь урок для нас? Оказывая гостеприимство, не нужно делать большой акцент на дорогостоящей изысканной пище и питье, продуманности развлечений и так далее. Гостеприимство не зависит от средств, которые бы позволили приготовить дорогое угощение. Оно основано скорее на искренней заинтересованности в благополучии других и на желании сделать им добро, насколько позволяют возможности. «Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть» — сказано в библейской притче, и в этом — ключ к подлинному гостеприимству (Притчи 15:17).

16. Как Авраам показал своим приемом гостей, что высоко ценит духовное?

¹⁶ Но необходимо заметить, что в случае Авраама имелась и духовная подоплека. Авраам каким-то образом догадался, что его гости — вестники Иеговы. Это видно из того, как он к ним обратился: «Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего»a (Бытие 18:3; сравните Исход 33:20). Авраам до этого не знал, есть у них для него весть, или они просто идут мимо. Но он понял, что их дело связано с исполнением намерений Иеговы. Незнакомцы исполняли поручение Иеговы. Содействие им могло осчастливить Авраама. Он понимал, что служители Иеговы заслуживают самого лучшего, и предоставил лучшее, что мог. За такую помощь он сам или другие могли получить духовное благословение. Как впоследствии оказалось, Авраам и Сарра были весьма благословлены за свое сердечное гостеприимство (Бытие 18:9—15; 21:1, 2).

Гостеприимный народ

17. Что Иегова требовал от израильтян в отношении пришельцев и тех из народа, кто нуждался?

¹⁷ Народу, происшедшему от Авраама, надлежало не забывать его выдающегося примера. В Законе, который Иегова дал израильтянам, предусматривалось оказание гостеприимства пришедшим к ним чужестранцам. «Пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш» (Левит 19:34). Особенно чутко народу надлежало относиться к тем, кто нуждался в материальной поддержке, а не отмахиваться от них с пренебрежением. Когда Иегова благословлял израильтян богатыми урожаями, когда они радостно проводили свои праздники и отдыхали в субботние годы от тяжких трудов, а также в других случаях, им надлежало помнить о менее удачливых — вдовах, сиротах и пришельцах (Второзаконие 16:9—14; 24:19—21; 26:12, 13).

18. Насколько важно быть гостеприимным, чтобы завоевать расположение Иеговы и получить его благословение?

¹⁸ Насколько важно оказывать доброту, щедрость и гостеприимство другим, особенно находящимся в трудных обстоятельствах, видно из того, как Иегова обращался с израильтянами, когда те пренебрегали проявлять эти качества. Иегова дал ясно понять, что проявление доброты и щедрости к пришельцам и нуждающимся относится к тем требованиям, выполняя которые его народ будет пожинать непрестанные благословения (Псалом 81:2, 3; Исаия 1:17; Иеремия 7:5—7; Иезекииль 22:7; Захария 7:9—11). Когда народ старался выполнять эти и другие требования, он процветал и изобиловал материально и духовно. А когда он целиком поглощался эгоистичными целями и не проявлял хороших качеств к находившимся в трудном положении, то пожинал осуждение Иеговы, и в итоге ему выносился неблагоприятный приговор (Второзаконие 27:19; 28:15, 45).

19. Что будет полезно обсудить дальше?

¹⁹ Как же поэтому важно проверять себя, чтобы видеть, соответствуем мы ожиданиям Иеговы в этом отношении или нет! Особенно это важно делать сегодня, когда мир пропитан эгоистичным, разъединяющим духом. Как мы можем оказывать христианское гостеприимство в разрозненном мире? Эта тема будет обсуждаться в следующей статье.

Христианское гостеприимство в разделенном мире

«Итак мы должны принимать таковых [«гостеприимно», НМ], чтобы сделаться споспешниками истине» (3 ИОАННА 8).

1. Какие вожделенные дары дал Создатель человечеству?

«НЕТ лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться; это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем» (Екклесиаст 8:15). Этими словами древнеизраильский составитель притч говорит, что Иегова Бог не только желает, чтобы созданные им люди веселились и радовались, но также предоставляет для этого возможности. Сколько существует человечество, люди всегда проявляли свойственное им желание — веселиться и хорошо проводить время.

2. а) Как человечество исказило замысел Иеговы? б) К чему это привело?

² Мы живем сегодня в жаждущем наслаждений обществе, среди людей, одержимых погоней за удовольствиями и стремлением весело проводить время. Большинство людей — «себялюбивые... любящие удовольствия больше, чем Бога», как предсказано в Библии (2 Тимофею 3:1—4, «Современный перевод»). Это, конечно, сильное искажение замысла Иеговы Бога. Когда главной или единственной целью становится приятное времяпрепровождение или потакание своим прихотям, истинное удовлетворение не достигается, ‘все превращается в суету и томление духа’ (Екклесиаст 1:14; 2:11). По этой причине мир полон одиноких и разочарованных во всем людей, что, в свою очередь, порождает в обществе много проблем (Притчи 18:1, СоП). У людей развивается подозрительность друг ко другу, они возводят национальные, этнические, социальные и экономические барьеры.

3. Как обрести истинные радость и удовлетворение?

³ Как все было бы иначе, если бы люди подражали тому, как Иегова обращается с ними — сердечно, великодушно, гостеприимно! Бог дал ясно понять, что секрет истинного счастья лежит не в стремлении удовлетворить личные желания. Напротив, секрет в следующем: «Блаженнее давать, нежели принимать [«получать», НМ]» (Деяния 20:35). Чтобы обрести истинные радость и удовлетворение, мы должны преодолевать барьеры и разделения, существующие в окружающем нас человеческом обществе. И мы должны тянуться к тем, кто вместе с нами служит Иегове. Очень важно следовать указанию: «Итак мы должны принимать таковых [«гостеприимно», НМ], чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Иоанна 8). Оказывать гостеприимство тем, кто достоин, в той мере, в которой позволяют обстоятельства, обоюдополезно — и тому, кто гостеприимен, и тому, кого радушно принимают. Кто же эти достойные, которых следует ‘принимать гостеприимно’?

«Забота о вдовах и сиротах»

4. Какие изменения в составе семей наблюдаются даже среди служителей Иеговы?

⁴ Сегодня благополучные семьи и счастливые браки — редкость. Повсюду в мире растет число разводов и незамужних матерей, что коренным образом изменило состав традиционной семьи. По этой причине многие люди, которые в последние годы становятся Свидетелями Иеговы, из разбитых семей. Они или разведены, или живут с супругами раздельно, или в их семье есть только один из родителей. Кроме того, многие семьи разделяет, согласно предсказанию Иисуса, истина, которой он учил (Матфея 10:34—37; Луки 12:51—53).

5. Какие слова Иисуса могут быть источником ободрения для тех, у кого разделенные семьи?

⁵ Как радует, когда видишь, что новоприходящие твердо встают на сторону истины, и мы часто утешаем их ободряющим обещанием Иисуса: «Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцев, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной» (Марка 10:29, 30).

6. Как мы можем стать ‘братьями, сестрами, матерями и детьми’ для «сирот и вдов», имеющихся среди нас?

⁶ Но кто же эти ‘братья, сестры, матери и дети’? У человека при виде большого числа людей в Зале Царства — часто 100 и больше,— которые называют себя братьями и сестрами, не возникает автоматически чувство, что эти люди — его братья, сестры, матери и дети. Обратите внимание на следующее: ученик Иаков напоминает, что Иегова принимает наше поклонение, только если мы ‘заботимся о вдовах и сиротах, нуждающихся в помощи, и сохраняем себя неоскверненными от мира’ (Иакова 1:27, СоП). Это значит, что мы не должны позволять мирскому складу ума — гордости за свои финансовые успехи и чувству классового превосходства — заглушать в нас сочувствие к «сиротам и вдовам». Напротив, мы должны брать на себя инициативу, поддерживая с ними дружеские отношения и оказывая им гостеприимство.

7. а) Какова настоящая цель оказания гостеприимства «сиротам и вдовам»? б) Кто еще может оказывать христианское гостеприимство?

⁷ Оказывать гостеприимство «сиротам и вдовам» не всегда значит возмещать им то, чего им, возможно, недостает материально. Семьи, в которых нет одного из родителей, или религиозно разделенные семьи не обязательно нуждаются в деньгах. Но ценными для них могут быть, например, ободряющее общение, семейная атмосфера, дружеские отношения с людьми разного возраста и совместные благотворные духовные переживания. Поэтому как прекрасно, что даже «сироты и вдовы» могут иногда оказывать гостеприимство сохристианам, памятуя, что главное — не тщательная продуманность намеченной встречи, а дух любви и единства! (Сравните 3 Царств 17:8—16.)

Есть ли среди нас пришельцы?

8. Какое изменение наблюдается во многих собраниях Свидетелей Иеговы?

⁸ Мы живем в эпоху массового переселения. В одном источнике сказано, что «свыше 100 000 миллионов человек во всем мире живут в странах, в которых не являются гражданами, а 23 миллионам пришлось покинуть родные края в собственной стране» («World Press Review»). Прямое следствие этого — то, что во многих местах, особенно в крупных городах, собрания народа Иеговы, некогда состоявшие в основном из людей одной расы или национальности, сейчас состоят из людей, приехавших из различных частей света. Возможно, так же обстоит дело и в вашей местности. Как же относиться к этим «иностранцам» и «переселенцам» — как их, возможно, называют в мире,— чей язык, обычаи и образ жизни, может быть, непохожи на наши?

9. Какую серьезную ошибку можно совершить в отношении «иностранцев» и «переселенцев», приходящих в христианское собрание?

⁹ Выражаясь просто, мы не должны позволять, чтобы склонность к ксенофобии вызывала в нас чувство, будто мы почему-то более достойны знать истину, чем те, кто приехал из чужой или так называемой языческой страны; мы также не должны думать, будто новоприходящие посягают на использование Зала Царства или другой собственности Общества. Апостолу Павлу пришлось напомнить некоторым ранним христианам из евреев, придерживавшимся таких взглядов, что этих преимуществ не заслуживает никто; спасение для любого человека возможно только благодаря незаслуженной доброте Бога (Римлянам 3:9—12, 23, 24). Мы должны радоваться, что Бог проявляет сейчас свою незаслуженную доброту ко многим людям, которые по тем или иным причинам не имели возможности услышать благую весть (1 Тимофею 2:4). Как мы можем проявить к ним искреннее радушие?

10. Как мы можем показать, что искренне принимаем «иностранцев», находящихся среди нас?

¹⁰ Мы можем следовать призыву Павла: «Принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию» (Римлянам 15:7). Осознавая, что часто люди из других стран или иного происхождения находятся в невыгодных условиях, нам надлежит оказывать им доброту и внимание, когда сделать это в наших силах. Нам следует приветствовать их в своей среде, обращаясь с каждым ‘так же, как с туземцем нашим’ и ‘любить его, как себя’ (Левит 19:34). Делать это, может быть, не так-то легко, но у нас получится, если мы будем помнить указание: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2).

Делитесь со святыми

11, 12. Какое особое внимание оказывалось определенным служителям Иеговы в а) древнем Израиле и б) I веке н. э.?

¹¹ Среди тех, кто поистине заслуживает нашего внимания и гостеприимства,— зрелые христиане, которые много трудятся для нашего духовного благополучия. Иегова поставил в особые условия древнеизраильских священников и левитов (Числа 18:25—29). В I веке н. э. христиане тоже призывались заботиться о тех, кто служил им в особом назначении. В 3 Иоанна 5—8 дается некоторое представление о тесных узах любви, существовавших между ранними христианами.

¹² Престарелый апостол Иоанн высоко оценил доброту и гостеприимство, которые Гаий оказал разъездным братьям, посланным проведать собрание. Прежде он не знал этих братьев, в том числе Димитрия, который, по-видимому, доставил письмо. Но их радушно приняли, потому что «они ради имени Его [Бога] пошли». Иоанн сказал об этом так: «Итак мы должны принимать таковых [«гостеприимно», НМ], чтобы сделаться споспешниками истине» (3 Иоанна 1, 7, 8).

13. Кто сегодня среди нас особенно заслуживает ‘гостеприимного приема’?

¹³ В современной организации Иеговы много таких, которые не жалея сил трудятся в пользу всего братства. Это разъездные надзиратели, которые неделю за неделей посвящают свое время и силы укреплению собраний; это миссионеры, которые покинули родственников и друзей, чтобы проповедовать за рубежом; это служители домов Вефиля, или филиалов Общества, которые добровольно работают, чтобы поддержать всемирное проповедническое дело; это пионеры, которые тратят значительную часть своего времени и сил на проповедническое служение. В основном все они много трудятся не для личной славы или корысти, а из любви к христианскому братству и к Иегове. Они достойны нашего подражания за свою безоговорочную преданность и заслуживают, чтобы их ‘принимали гостеприимно’.

14. а) Почему мы улучшаемся как христиане, когда оказываем гостеприимство верным Богу? б) Почему Иисус сказал, что Мария избрала «благую часть»?

¹⁴ ‘Принимая таковых гостеприимно’, мы, по словам апостола Иоанна, ‘делаемся споспешниками истине’. Поступая так, мы в каком-то смысле улучшаемся как христиане. Это происходит потому, что в христианские дела включается делать добро соверующим (Притчи 3:27, 28; 1 Иоанна 3:18). Есть и иные награды. Когда Мария и Марфа принимали Иисуса в своем доме, Марфа постаралась быть радушной хозяйкой, занявшись приготовлением для Иисуса «многого». Мария проявила гостеприимство иначе. Она «села у ног Иисуса и слушала слово Его», и он похвалил ее за то, что она избрала «благую часть» (Луки 10:38—42). Беседы с теми, у кого накопился многолетний опыт, часто бывают самой ценной частью вечера, проведенного в их компании (Римлянам 1:11, 12).

По особым случаям

15. Какие особые случаи могут стать поводом для радостного времяпрепровождения народа Иеговы?

¹⁵ Хотя истинные христиане не соблюдают распространенных обычаев и не соблюдают мирских праздников, есть случаи, по которым они все-таки собираются вместе, чтобы порадоваться общению друг с другом. Например, Иисус пришел на свадьбу в Кану и поддержал радость события, совершив там свое первое чудо (Иоанна 2:1—11). Сегодня служители Иеговы тоже радостно проводят вместе время по таким же особым случаям, и соответствующее празднество — немаловажная часть таких событий. Но что значит «соответствующее»?

16. Какие нам даны указания относительно достойного поведения даже при проведении особых мероприятий?

¹⁶ Изучая Библию, мы узнаём, как подобает себя вести христианам, и стараемся поступать так во всякое время (Римлянам 13:12—14; Галатам 5:19—21; Ефесянам 5:3—5). Дружеские встречи по случаю свадебного торжества или по иному поводу не дают основания забыть наши христианские нормы и вести себя так, как мы обычно не стали бы себя вести; кроме того, мы не обязаны следовать всем традициям местности, в которой живем. Многие из этих традиций уходят корнями в лжерелигиозные обычаи и суеверия, другие явно поощряют к поведению, недостойному христиан (1 Петра 4:3, 4).

17. а) Из чего видно, что свадебное торжество в Кане было хорошо организовано и как следует контролировалось? б) Что указывает на благосклонное отношение Иисуса к этому событию?

¹⁷ При чтении Иоанна 2:1—11 мы сразу замечаем, что свадьба была тщательно подготовлена и на ней было довольно много гостей. Однако Иисус и его ученики были ‘званными’ гостями: они не просто заглянули, хотя, по крайней мере, некоторые из них скорее всего были родственниками хозяину. Мы видим также, что на свадьбе были «служители» и «распорядитель», который давал указания, в чем услужить или что сделать. Все это показывает, что мероприятие было хорошо организовано и как следует контролировалось. Сообщение заканчивается словами о том, что содеянным на пиру чудом Иисус «явил славу Свою». Выбрал бы он свадьбу в Кане, чтобы совершить свое чудо, если бы это была буйная и дикая вечеринка? Конечно нет.

18. Что необходимо принимать во внимание, устраивая дружеские встречи?

¹⁸ Что можно сказать о тех случаях, когда мы устраиваем праздник и сами приглашаем гостей? Мы не хотим забывать, что цель радушного приема гостей — «сделаться споспешниками истине». Поэтому недостаточно называть проводимое мероприятие «Свидетельской» встречей. Можно спросить себя: действительно ли она свидетельствует о том, кто мы и во что верим? Никогда не нужно считать, что такие мероприятия — возможность посмотреть, насколько далеко можно зайти, соперничая с миром в его образе действия и попустительстве «похоти плоти, похоти очей и гордости житейской» (1 Иоанна 2:15, 16). Подобные встречи, напротив, должны достойно отражать нашу роль Свидетелей Иеговы, и нам необходимо быть уверенными, что своим поведением мы приносим славу и честь Иегове (Матфея 5:16; 1 Коринфянам 10:31—33).

«Оказывайте гостеприимство друг другу без ропота»

19. Почему нам необходимо ‘оказывать гостеприимство друг другу без ропота’?

¹⁹ Поскольку мировые условия продолжают ухудшаться и люди все больше отдаляются друг от друга, нам нужно всеми силами стараться укреплять тесные узы, существующие между истинными христианами (Колоссянам 3:14). Для этого мы должны ‘усердно любить друг друга’, как призывал Петр. После этих слов он дал практический совет: «Оказывайте гостеприимство друг другу без ропота» (1 Петра 4:7—9, СоП). Охотно ли мы берем на себя инициативу, оказывая гостеприимство братьям и стараясь быть добрыми и услужливыми? Или же ропщем, когда возникает такая возможность? Если да, то мы лишаем себя радости, которую могли бы иметь, и теряем награду счастья, которую получают те, кто делает добро другим (Притчи 3:27; Деяния 20:35).

20. Какие благословения нас ждут, если мы стремимся оказывать гостеприимство в нынешнем разрозненном мире?

²⁰ Трудясь плечом к плечу с сохристианами, оказывая друг другу доброту и гостеприимство, мы получим неисчислимые благословения (Матфея 10:40—42). Иегова обещал поступающим так, что «раскинет шатер Свой над ними. И они не будут больше голодать и не будут больше жаждать». Находиться в шатре Иеговы — значит пользоваться его защитой и гостеприимством (Откровение 7:15, 16, «Новый перевод»; Исаия 25:6). Да, очень скоро мы сможем вечно пользоваться гостеприимством Иеговы (Псалом 26:4; 60:4, 5).