В это время в Венгрии стал распространяться фашизм. Немецкие братья были вынуждены покинуть страну, а гонения на венгерских братьев усилились. Многие из них пострадали от жестокого обращения полиции и затем были приговорены к большим срокам тюремного заключения.

Собрания проводились с осторожностью

В конце 1930-х годов наши собрания приходилось проводить тайно и небольшими группами. Из всей литературы у братьев обычно был только один экземпляр «Сторожевой башни» на собрание, который переходил из рук в руки.

Ференц Надь из Тисавашвари вспоминает: «Изучение „Сторожевой башни“ в те дни не было похоже на теперешнее. Когда приходили все, кого ожидали, двери запирались. Порой обсуждение статьи длилось шесть часов. Мне тогда было всего лет пять, а моему брату на год меньше, но, сидя на своих маленьких стульчиках, мы с удовольствием слушали эти долгие изучения. Это доставляло нам настоящее удовольствие. Я до сих пор помню изучения, на которых разбирались пророчества. Методы воспитания, которые применяли наши родители, принесли хорошие плоды».

Этель Кечкеметине, которой сейчас уже за восемьдесят, но которая все еще верно служит в Будапеште, вспоминает, как в Тисакараде братья проводили свои собрания в поле во время обеденных перерывов. Так как Свидетели помогали друг другу обрабатывать участки земли, власти были не в состоянии запретить эти встречи. Осенью и зимой сестры собирались вместе и пряли, а к ним присоединялись и братья. Хотя полиция интересовалась их деятельностью, с ней так и не удавалось покончить. Если никаких возможностей не было, то братья собирались где-нибудь рано утром или поздно вечером.

Изобретательные возвещатели

Когда проповедовать по домам было запрещено, Свидетели отыскивали другие возможности, чтобы делиться библейскими истинами. В те годы еще довольно редко встречались переносные патефоны, и не было закона, запрещавшего их использование. Поэтому братья просили разрешения хозяина дома на то, чтобы проиграть ему запись. Если им разрешалось, то они проигрывали запись одной из речей брата Рутерфорда. Для этого братья выпустили пластинки с речами брата Рутерфорда на венгерском языке и проигрывали их как на переносных патефонах, так и на граммофонах с большими рупорами.

Брат Янош Лако, который позже женился на дочери Этель Кечкеметине, вспоминает об этих впечатляющих записях с библейской вестью: «Я счастлив, что мне удалось прослушать одну из них в городе Шаторальяуйхей. Особенно мне врезалось в память одно предложение: „Монархии, демократии, аристократии, фашизм, коммунизм, нацизм и тому подобные формы правления будут уничтожены в Армагеддоне, и вскоре о них забудут“. Мы были потрясены мощным изложением библейских истин. В 1945 году речь, которая произвела на меня такое впечатление, оказалась пророческой».

Трудности продолжаются

Гонения становились все яростнее. После того как католический священник посетил будапештский филиал Общества и получил всю возможную информацию, газеты развязали клеветническую кампанию. Это сопровождалось предупреждениями из церквей, а также по радио. По всей стране конфисковывали литературу, а самих Свидетелей жестоко избивали. В Кишварде группу Свидетелей собрали в городской ратуше. Одного за другим братьев отводили в отдельное помещение, где их жестоко избивали и мучили. Описывая эти события, «Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1938 год» задается вопросом: «Пасха — воскресный день великого крестного хода. Чье же воскресение они праздновали в этот день? Воскресение римской инквизиции?»

Если духовенству не удавалось добиться от некоторых должностных лиц выполнения своих требований, то они применяли другие методы. «Ежегодник за 1939 год» сообщает: «Свидетелей часто избивают и оскорбляют развязные молодчики, которых подстрекают на эти действия, а зачастую им и платят за это. Мы узнали, что в некоторых районах местные священники вознаграждали этих молодчиков 10 килограммами табака за ложные обвинения, выдвинутые против чад Божьих».

Вне закона

В 1938 году Андраш Барта, который работал в течение пяти лет в филиале Общества в Магдебурге (Германия), а затем служил на территории, принадлежавшей тогда Чехословакии, оказался в Венгрии, после того как Венгрия аннексировала части Чехословакии и Закарпатской Украины. Брата Андраша Барту сразу же назначили заботиться о деятельности Общества в Венгрии. Нацистское государство уже запретило деятельность Свидетелей Иеговы в Германии. В Чехословакии был наложен запрет на их встречи. Затем, 13 декабря 1939 года, их деятельность была объявлена вне закона также и в Венгрии.

В том же году в Венгрии были основаны два лагеря для интернированных: один в 30 километрах от Будапешта, а другой в городе Надьканижа на юго-западе Венгрии, в 26 километрах от югославской границы. Вскоре эти лагеря были заполнены так называемыми ненадежными элементами: преступниками, коммунистами и Свидетелями Иеговы, которых обвиняли в том, что они представляли угрозу для общества.

В то же самое время шеф центральной будапештской полиции организовал сыскную группу, чтобы разоблачить «верхушку» Свидетелей Иеговы и выяснить, как функционирует эта незаконная организация, а также выявить ее зарубежные связи. Последовали аресты, физические и психологические издевательства и тюремные заключения.

Остановило ли все это деятельность Свидетелей Иеговы в Венгрии? Нет, однако, обстановка требовала от всех возвещателей придерживаться совета Иисуса о том, чтобы быть «мудрыми, как змии, и простыми, как голуби» (Матф. 10:16). Пример одной пионерки, проявившей такую осторожность, был приведен в «Ежегоднике за 1940 год». Она носила один черный платок на голове, а другой на плечах. Обойдя с проповедью часть территории, она заметила хозяина одной квартиры, приближавшегося к ней с двумя солдатами военной полиции. Сестра укрылась в боковой улице, поменяла черные платки на платки другого цвета и спокойно пошла навстречу двум солдатам. Они спросили у нее, не видела ли она женщину в черных платках, на что сестра ответила, что видела, как женщина, очевидно, торопилась и бежала в противоположном направлении. Солдаты и их соглядатай бросились вслед якобы за той женщиной, чтобы поймать ее, а Свидетельница спокойно отправилась домой.

Другая верная пионерка позже рассказывала о том, как власти под давлением духовенства арестовали ее. Некоторое время она находилась под надзором полиции и должна была отмечаться в полицейском участке дважды в месяц. Но как только она покидала полицейский участок, сразу же садилась на велосипед и отправлялась проповедовать в свою территорию. За настойчивое свидетельствование ее заключили в тюрьму сначала на пять суток, затем на десять, на пятнадцать и на тридцать суток, два раза на сорок суток, затем на шестьдесят, дважды на сто суток и наконец на восемь лет. Но за что же? За то, что она объясняла людям учения Библии. Подобно апостолам Иисуса Христа, она ‘повиновалась больше Богу, нежели человекам’ (Деян. 5:29).

Так как брат Андраш Барта полностью занялся переводческой работой, в 1940 году Общество назначило руководить деятельностью в Венгрии Яноша Конрада, бывшего зонального служителя (районного надзирателя).

Новые лагеря для интернированных

В августе 1940 года Венгрия заняла часть Трансильвании (Румынии). В следующем же году в этом районе усилились гонения. В Клуж-Напоке (Трансильвания) был основан еще один лагерь для интернированных, в который ссылались сотни братьев и сестер, молодых и пожилых. Там Свидетелей подвергали еще более жестоким истязаниям, потому что они не отказывались от своей веры и не хотели принимать свою прежнюю религию. Когда весть об этом достигла Свидетелей, находящихся на свободе, верные братья по всей стране стали молиться за них. И вскоре после этого правительственное расследование в лагере Клуж-Напоки выявило коррупцию, за что комендант лагеря и бо́льшая часть охранников были переведены оттуда, а некоторые даже заключены в тюрьму. Наши братья благодарили Иегову за то, что это принесло им небольшое облегчение.

В то же самое время на юго-западе Венгрии, в лагере неподалеку от Надьканижи содержались семейные пары, а за их детьми ухаживали Свидетели, еще находившиеся на свободе. Во всех этих лагерях на народ Иеговы оказывалось сильное давление. Им предлагали свободу, если они всего лишь подпишут документ, в котором говорилось, что они отказываются от своей веры и обещают порвать все связи со Свидетелями Иеговы и принять свою прежнюю веру, одобряемую государством.

Положение Свидетелей Иеговы еще более усугубилось 27 июня 1941 года, когда Венгрия вступила в войну против Советского Союза. Это повело к многочисленным судам над Свидетелями из-за их отказа от военной службы.

Арест служителя страны

Сыскная группа, расследовавшая деятельность Свидетелей Иеговы, стала весьма активной, устраивая облавы в домах многих братьев. Брат Конрад часто получал повестки, в его доме не раз проводились обыски, и дважды в неделю он был обязан являться в полицейское управление.

В ноябре 1941 года он собрал всех зональных служителей (районных надзирателей) и с уверенностью сказал им, что его скоро арестуют, и, когда это случится, надзор за деятельностью должен осуществлять Йожеф Клинец, один из зональных служителей.

В следующем же месяце, 15 декабря, брата Конрада арестовали. В течение нескольких дней с ним обращались с неописуемой жестокостью, пытаясь заставить его выдать имена зональных служителей и пионеров, но истязатели ничего не добились. В конце концов его передали в распоряжение областного прокурора. После этого он был приговорен всего лишь к двум месяцам тюремного заключения. Но по истечении этого срока его не выпустили. Вместо освобождения, его отправили в концентрационный лагерь в Киштарче под предлогом, что он представляет угрозу для общества.

Два служителя страны

Тем временем в 1942 году центральноевропейский филиал в Швейцарии назначил Дэнеша Фалювэги для надзора за деятельностью в Венгрии. Кроткий и уступчивый по натуре, брат Фалювэги тем не менее своим ревностным отношением к истине мог воодушевлять других. В Трансильвании он работал школьным учителем, а после окончания Первой мировой войны принимал активное участие в организации деятельности в Румынии.

Однако брату Клинецу, зональному служителю, которому брат Конрад временно доверил надзор за деятельностью в случае своего ареста, не понравилось, что это назначение получил брат Фалювэги. Он полагал, что брат Фалювэги не сумел бы справиться с этой сложной задачей.

Клинец всегда был ревностным и мужественным братом, скорее, более твердым по натуре, нежели мягким. Он был ревностным проповедником, а также его хорошо знали и любили братья по всей стране. Произошло разделение братьев на два лагеря: одни признали назначенного Обществом брата Фалювэги, а другие разделяли мнение брата Клинеца о том, что руководство в такое тяжелое время должно быть в твердых руках.

Два зональных служителя одновременно посещали некоторые собрания: одного посылал брат Фалювэги, а другого — брат Клинец. К сожалению, в таких случаях часто вместо того, чтобы ободрять братьев, два зональных служителя спорили друг с другом. Понятно, что это очень печалило верных братьев.

Конюшня в Алаге

В августе 1942 года власти решили покончить со Свидетелями Иеговы в Венгрии. С этой целью они подготовили десять сборных пунктов, в которые свозили всех Свидетелей: мужчин и женщин, молодых и пожилых. Туда привозили даже некрещеных, о которых знали, что они общаются со Свидетелями Иеговы.

Свидетелей из Будапешта и его окрестностей отправили в конюшню для скаковых лошадей в Алаге. По обе стороны конюшни, вдоль стен, была разбросана солома, на которой братья и сестры спали ночью. Если ночью кому-то из братьев хотелось повернуться на другой бок, то ему было необходимо получить официальное разрешение у охранников. В дневное время их принуждали сидеть в ряд на деревянных скамейках лицом к стене, в то время как охранники с пристегнутыми к винтовкам штыками прогуливались взад и вперед по конюшне. Разговаривать было запрещено.

Рядом с конюшней находилась небольшая комната, где следователи, возглавляемые двумя родными братьями, Иштваном и Анталом Юхас, проводили «допросы». Они истязали братьев, используя настолько извращенные пытки, что некоторые лучше не упоминать.

Не пощадили и сестер. Чтобы заглушить крики, они заткнули одной сестре рот ее собственными чулками. Затем ее заставили лечь на землю лицом вниз, а один из следователей, сидя на ней, держал ее ноги, в то время как другой безжалостно бил ее по ступням. В помещении, где находились братья, были отчетливо слышны звуки ударов и ее крики.

«Судебный процесс» в Алаге

«Допросы» прекратились к концу ноября. В том же месяце танцевальный зал ресторана в Алаге был наскоро приспособлен под зал суда, где представители генерального штаба Генриха Верта провели суд, на котором рассматривалось дело 64 Свидетелей Иеговы. При входе в зал суда Свидетели увидели свою литературу, Библии, печатные машинки, патефоны и пластинки, которые были конфискованы во время обысков.

Судебное разбирательство было открыто, но до этого никто из 64 обвиняемых не был допрошен военным обвинителем и даже не мог переговорить с адвокатом, которого назначил суд для их защиты. Во время самого суда допрос всех подсудимых продолжался лишь несколько часов, и Свидетелям не было предоставлено реальной возможности для самозащиты. Одну сестру спросили, готова ли она взять в руки оружие. Она ответила: «Я женщина и не обязана брать в руки оружие». За этим последовало: «А взяла бы оружие, будь ты мужчиной?» Она сказала: «Я отвечу на этот вопрос тогда, когда стану мужчиной!»

Позднее был объявлен приговор. Братьев Барта, Фалювэги и Конрада приговорили к смертной казни через повешение. Других осудили к пожизненному заключению, а оставшихся — на срок от двух до пятнадцати лет. В тот же самый день их отвезли в военную тюрьму на бульваре Маргит в Будапеште. Три брата, которых приговорили к смерти, ожидали, что их казнят с минуты на минуту, но прошел ровно месяц после того, как они попали в тюрьму, когда их адвокат зашел к ним и объявил, что вынесенный им смертный приговор был заменен на пожизненное заключение.

В девяти других сборных пунктах использовались такие же методы ведения допросов, что и в конюшне в Алаге. В конце концов осужденных братьев перевели в тюрьму в городе Вац на севере страны.

Монахини в качестве тюремных охранников

Сестер, в большинстве случаев, содержали в тюрьме контрразведки в Будапеште на улице Конти. Сестры, приговоренные к трем или более годам тюремного заключения, были переведены в женскую тюрьму в деревне Марианостра (Наша Мария) неподалеку от словацкой границы, где их охранниками были монахини, обращавшиеся с ними самым ужасающим образом. Свидетельниц, ранее находившихся в других тюрьмах, также перевели сюда.

Тех, кто не подчинялся тюремным правилам, установленным монахинями, сажали в подземную тюрьму. Среди таких правил были обязательное посещение церкви и произнесение католического приветствия: «Слава Иисусу Христу». При получении чего-либо заключенные должны были выразить свою благодарность словами: «Да воздаст вам за это Бог».

Конечно же, наши верные сестры не могли подчиняться таким правилам. Каждый раз, когда они отказывались пойти в церковь, их сажали в подземную тюрьму на сутки; и именно в таких случаях наши сестры говорили: «Да воздаст вам за это Бог». Также Свидетельницы были лишены всех элементарных прав, например: им было запрещено получать посылки, переписываться с родственниками и видеться с родными и друзьями. Лишь немногие пошли на компромисс, чтобы избежать дальнейших испытаний. Однако со временем жестокое обращение для верных сестер несколько ослабло.

Концлагерь в городе Бор

Летом 1943 года братьев младше 49 лет из всех тюрем страны собрали в одном из провинциальных городов и приказали поступить на военную службу. Несмотря на очередные побои, братья оставались тверды и отказывались не только от военной службы, но и от предложенной им военной формы. Однако девять человек из этой группы все же приняли военную присягу и надели военную форму. Но компромисс не принес им никакого облегчения. Все собранные здесь 160 братьев, включая девять отступников, были отправлены в концлагерь в городе Бор (Сербия). Двумя годами позже один из этих отступников, бледный и дрожащий, оказался с винтовкой в руках в группе, казнившей Свидетелей, среди которых был его родной брат, верный Свидетель.

Как по дороге в лагерь, так и в самом лагере у братьев были трудности. Но комендант лагеря в основном не заставлял братьев делать то, что противоречило их совести. Однажды, когда солдаты пытали Свидетелей, вынуждая их пойти против своей совести, комендант даже извинился.

Брат Кароль Афра, которому сейчас за семьдесят и который все еще верно служит Иегове, рассказывает: «Не раз пытались сломить нашу веру, но мы оставались стойкими. Однажды нам было приказано делать бетонную орудийную позицию. Выбрали двух братьев для этой работы. Они отказались и объяснили, что находятся в заключении именно из-за того, что не выполняют ничего, связанного с войной. Офицер объявил, что если они не выполнят поручение, то он прикажет казнить их. Солдат отвел одного из братьев на другую сторону горы, а затем послышался выстрел. Повернувшись к другому брату, офицер заявил: „Твой брат мертв, но ты еще можешь передумать“.

На что брат ответил: „Если он смог умереть за свою веру, почему я не могу?“ Тогда офицер приказал другому солдату привести назад „застреленного“ брата и, похлопывая первого по плечу, сказал: „Такие смельчаки заслуживают помилования“ — и отпустил их».

Братья знали, что они остались в живых для того, чтобы служить Свидетелями Иеговы. В этом лагере — в Боре — были тысячи других заключенных, и Свидетели дали многим из них основательное свидетельство об Иегове и его Царстве. По всей стране в эти трудные времена Свидетели Иеговы — будь то в тюрьме, концлагере или где бы то ни было еще — использовали любую возможность для свидетельствования. Им везде встречались благосклонно расположенные люди, среди которых были даже представители властей, восхищавшиеся мужественным терпением Свидетелей. Некоторые чиновники даже поощряли их: «Пусть же ваша вера и дальше не ослабевает».

Прошли одиннадцать трудных, полных испытаний для Свидетелей месяцев в Боре, когда распространились слухи о том, что партизаны готовят нападение на деревню. Было принято решение эвакуировать лагерь. Как только Свидетели узнали о планируемой через два дня эвакуации лагеря и о том, что они должны будут проделать переход пешком, они сразу же стали мастерить двух- и четырехколесные повозки. Ко времени отправления у них было уже так много повозок, что офицеры, солдаты и другие заключенные с изумлением пришли посмотреть на то, что сделали Свидетели Иеговы.

До начала перехода (вместе с 3 000 евреев) каждый брат получил 700 граммов хлеба и пять рыбных консервов, которых отнюдь не хватило бы на все время пути. Но Иегова снабдил их тем, чего не предоставили власти. Каким же образом? Через сербских и венгерских жителей той территории, по которой они проходили. Жители охотно давали им хлеб, кто сколько мог. Братья собирали весь этот хлеб, а затем во время привала делили все поровну так, что каждому доставался кусочек, даже если он был совсем крошечным. И несмотря на то, что во время пути сотни заключенных были казнены немецкими солдатами, рука Иеговы всегда защищала его Свидетелей.

И снова верность подвергается испытанию

Почти в конце 1944 года, когда приближалась Советская Армия, Свидетелям приказали переместиться ближе к австро-венгерской границе. Узнав о том, что все работоспособные мужчины были на фронте, Свидетели помогали женщинам, выполняя тяжелые работы на полях. Где бы братья ни останавливались, они повсюду искали возможности свидетельствовать.

В январе 1945 года комендант лагеря известил Свидетелей о том, что все работоспособные мужчины должны явиться в ратушу Яношхаза. Оттуда немецкий офицер повел их на окраину деревни рыть траншеи. Когда шесть братьев, выбранных для этого, отказались, офицер сразу же приказал: «Расстрелять их!» Этих братьев выстроили в ряд, венгерские солдаты стояли с винтовками наготове в ожидании приказа стрелять, а оставшиеся 76 братьев наблюдали за происходящим. Один венгерский солдат тихо сказал наблюдавшим братьям: «Пойдите и тоже бросьте ваши инструменты, иначе они расстреляют их». Они сразу же последовали его совету. Немецкий офицер был так озадачен, что поначалу просто в недоумении смотрел на них. Затем он спросил: «Что, они тоже не хотят работать?» На что брат Андраш Барта ответил по-немецки: «Нет, мы хотим работать, но не можем делать то, что противоречит нашей вере. Этот сержант может подтвердить, что мы выполняли и выполняем все добросовестно и качественно, но ту работу, которую вы предложили нам сейчас, мы делать не будем».

Один из этих братьев позже вспоминал: «После этого офицер заявил, что мы все арестованы, что было, скорее, смешно, так как мы уже были заключенными».

Другие хранители непорочности

Подобно братьям, о которых говорилось выше, сотни свидетелей по всей стране отстаивали свою веру во многих других концентрационных лагерях и тюрьмах.

Весной 1944 года многих евреев переводили из лагеря для интернированных в Надьканиже в немецкие лагеря, и среди них были Эва Бас, 20 лет, и Ольга Слезингер, 45 лет, еврейки по происхождению. Обе они были ревностными и искренними поклонницами Иеговы Бога. Несмотря на свое хрупкое телосложение, сестра Бас вплоть до ареста служила пионеркой. Она находилась в проповедническом служении в деревне Дунавече, когда полицейские арестовали ее и забрали в ратушу.

По наущению старосты деревни сестра Бас стала жертвой унизительного обращения. Она вспоминает: «Мне сбрили все волосы и заставили стоять голой в присутствии десяти или двенадцати полицейских. Затем они начали допрос и пытались выяснить, кто был нашим руководителем в Венгрии. Я объяснила им, что у нас нет руководителя, кроме Иисуса Христа». За это они жестоко избили ее дубинками. Но сестра Бас была полна решимости не выдавать своих христианских братьев.

Далее она вспоминает: «Эти звери связали мне руки и ноги над головой, и затем все, кроме одного полицейского, издевались надо мной, по очереди насилуя. Они связали меня так туго, что три года спустя, когда я приехала в Швецию, у меня все еще были отметины на запястьях рук. Эти изверги меня так изувечили, что им пришлось спрятать меня на две недели в подвале, до тех пор пока не зажили самые крупные раны. Они побоялись, что другие люди увидят, в каком я состоянии». Сестру Бас отправили в лагерь в Надьканиже, а оттуда вместе с сестрой Слезингер в Освенцим.

Она продолжает: «С Ольгой я чувствовала себя в безопасности; она не теряла чувства юмора в самых тяжких испытаниях. У доктора Менгеле было задание разделить новоприбывших на тех, кто не подходил для работ, и тех, кто был физически сильным. Первых отправляли в газовые камеры. Когда настала наша очередь, он спросил Ольгу: „Сколько тебе лет?“ Без запинки и с веселым огоньком в глазах она ответила: „Двадцать“. На самом же деле ей было в два раза больше. Но Менгеле засмеялся и велел ей встать направо, оставив ее в живых».

На одежду им нашили желтые звезды, показывающие, что они евреи, но сестры возразили против этого, настаивая на том, что они Свидетели Иеговы. Сестры оторвали желтые звезды и потребовали, чтобы им нашили лиловые треугольники, показывающие, что они Свидетели Иеговы. Хотя их за это жестоко избили, те в ответ сказали: «Делайте с нами, что хотите, но мы все равно будем Свидетелями Иеговы».

Через некоторое время сестер отправили в концлагерь в Берген-Бельзене. Примерно в это же время в лагере вспыхнула эпидемия тифа. Сестра Слезингер была настолько тяжело больна, что ее вместе со многими другими вывезли из лагеря; после этого ее больше уже никто не видел. Вскоре английская армия освободила эту территорию. Сестра Бас попала в больницу, а затем переехала в Швецию, где она вскоре нашла братьев.

Многих братьев, заключенных в венгерских тюрьмах, позднее отправили в Германию. Большинство из них вернулись после войны домой, но не все. Так, Дэнеш Фалювэги умер по дороге из концлагеря Бухенвальд в Дахау. Он верно прослужил Иегове более 30 лет.

Верные до самой смерти Свидетели

Когда осенью 1944 года был распущен лагерь в Надьканиже, Свидетели, которых не успели отправить в Германию, были освобождены. Но так как линия фронта не позволяла им вернуться домой, они решили поработать на местных фермах, до тех пор пока обстановка не улучшится. Затем 15 октября 1944 года Ньилашкерестеш Парт (партия «Скрещённые стрелы»), поддерживаемая Национал-социалистической партией Германии, захватила власть и сразу же объявила о призыве молодых людей на военную службу.

Вскоре из-за своего нейтралитета братья снова были арестованы. Пятеро арестованных молодых братьев были отправлены в Кёрменд, находящийся примерно в десяти километрах от австрийской границы, где в местной школе заседал военный суд. Первым допросили Берталана Сабо и приговорили его к расстрелу. Перед казнью он написал трогательное прощальное письмо, которое можно прочитать в книге «Свидетели Иеговы — возвещатели Царства Бога» на 662 странице (англ.). Затем перед судом предстали два других брата: Янош Жондор и Антал Хёниш. Они тоже остались непоколебимы и были казнены.

Здесь же в заключении находился и Шандор Хельмеци. Он вспоминает: «Нам разрешали пользоваться туалетом во дворе только в определенное время. Это время было спланировано так, чтобы мы видели происходящее. Тем самым они хотели сказать: „Теперь-то вы знаете, что будет и с вами“. Нам было очень грустно видеть возлюбленных братьев, безжизненно падающими на землю. После этого нас опять разводили по камерам.

Через десять минут нас снова выводили из камер и заставляли смывать кровь наших братьев. Поэтому мы их видели очень близко. Лицо Яноша Жондора практически не изменилось. На его улыбающемся, дружелюбном и кротком лице не было и следа страха».

В это же время другой брат, 20-летний Лайош Дэли, был публично повешен на рыночной площади города Шарвар, примерно в 40 километрах от австрийской границы. В 1954 году бывший офицер, очевидец, вспоминал о том, что происходило в тот день:

«Там было много гражданских, а также военных, бежавших в западном направлении. Проходя через Шарвар, мы увидели на рыночной площади виселицу. Под виселицей стоял молодой парнишка с очень приятным и спокойным лицом. Когда я спросил одного из наблюдавших, что этот парнишка сделал, мне сказали, что он не захотел взять в руки ни оружие, ни лопату. Несколько новобранцев партии «Скрещённые стрелы» стояли вокруг с автоматами в руках. Все слышали, как один из них сказал юноше: „Это твой последний шанс, или ты возьмешь автомат, или мы повесим тебя!“ Юноша не ответил; это нисколько не испугало. Но затем он сказал твердым голосом: „Если хотите, повесьте меня, но я буду более повиноваться моему Богу, Иегове, чем обыкновенным людям“. Потом его повесили».

В «Ежегоднике за 1946 год» говорилось, что с 1940 по 1945 годы из-за отказа от военной службы по религиозным соображениям было казнено 16 Свидетелей; еще 26 умерло вследствие ужасного обращения. Подобно своему Господу, они победили мир своей верой.

[Иллюстрации, страница 90]

Верные Иегове до смерти: (сверху) Берталан Сабо был расстрелян, (справа) Лайош Дэли — повешен.