Потерянная овца и потерянная драхма

5, 6. а) Какие два небольших наглядных примера привел Иисус? б) Что эти примеры говорят об Иегове?

⁵ Чтобы показать своим слушателям, как Иегова относится к сбившимся с пути, Иисус привел два небольших наглядных примера. Первый был о пастухе. Иисус сказал: «Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну, не оставит девяносто девять в пустынной местности и не пойдет искать потерянную, пока не найдет ее? И, найдя, положит ее на плечи и будет радоваться. И, придя домой, созовет друзей и соседей, говоря им: „Порадуйтесь со мной, потому что я нашел мою потерянную овцу“. Говорю вам, что так на небе будет больше радости об одном раскаивающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, у которых нет нужды в раскаянии» (Луки 15:4—7).

7. Какие два урока содержатся в примерах о потерянной овце и потерянной драхме?

⁷ Чему мы учимся из этих небольших наглядных примеров? Они показывают, 1) какие чувства мы должны испытывать к тем, кто ослабел духовно, и 2) что нам нужно делать, чтобы помочь им. Давайте рассмотрим эти два урока подробнее.

Потерянные, но ценимые

8. а) Как пастух и женщина относились к своей потере? б) Что это говорит нам о том, как они ценили потерянное?

⁸ В обоих примерах люди что-то потеряли, но заметьте, как они относились к потере. Пастух не сказал: «Что мне одна овца, когда у меня есть еще 99? Обойдусь и без нее». Женщина не сказала: «Зачем переживать из-за одной монеты? Мне хватит и девяти». Нет, пастух искал свою потерянную овцу так, как будто она была у него единственная.

О чем это говорит?

9. Что отражает обеспокоенность пастуха и женщины?

⁹ Обратите внимание, что сказал Иисус в заключение каждого наглядного примера: «Так на небе будет больше радости об одном раскаивающемся грешнике» и «Так, говорю вам, бывает радость среди ангелов Бога об одном раскаивающемся грешнике». Таким образом обеспокоенность пастуха и женщины в какой-то мере отражает чувства Иеговы и его небесных созданий. Как потерянное пастухом и женщиной было ценно в их глазах, так и те, кто отдалился от Божьего народа, остаются драгоценными в глазах Иеговы (Иеремия 31:3). Возможно, такие люди духовно ослабели, но это не означает, что они непокорны Богу. Даже будучи слабыми, они, вероятно, в какой-то степени соответствуют требованиям Иеговы (Псалом 118:176; Деяния 15:29). Поэтому, как и в древнее время, Иегова не хочет «отвергнуть их от лица Своего» (4 Царств 13:23).

10, 11. а) Как нам нужно относиться к тем, кто отдалился от собрания? б) Как, согласно двум примерам Иисуса, мы можем выразить свою заботу о них?

¹⁰ Мы, так же как Иегова и Иисус, глубоко обеспокоены благополучием тех, кто духовно ослабел и отдалился от христианского собрания (Иезекииль 34:16; Луки 19:10). Мы не считаем того, кто духовно ослаб, безнадежным; для нас он лишь «потерянная овца». Мы не думаем: «Зачем переживать из-за одного слабого? Собрание вполне обойдется и без него». Нет, на тех, кто отбился от стада, но желает вернуться, мы смотрим так же, как на них смотрит Иегова,— как на драгоценность.

¹¹ Но как выразить наше чувство заботы? Два наглядных примера Иисуса показывают, что мы можем сделать это, проявляя 1) инициативу, 2) нежность и 3) усердие. Давайте рассмотрим эти пункты по отдельности.

Проявляйте инициативу

12. Что говорят нам о настроенности пастуха слова «пойдет искать потерянную»?

¹² Приводя первый из двух примеров, Иисус сказал, что пастух «пойдет искать потерянную». Пастух проявляет инициативу и, прилагая сознательные усилия, отправляется на поиски пропавшей овцы. Его не останавливают ни трудности, ни опасности, ни расстояние. Он упорно ищет, «пока не найдет ее» (Луки 15:4).

13. Как верные служители Бога в древности реагировали на нужды ослабевших и как мы можем подражать им?

¹³ Подобным образом, чтобы помочь человеку, нуждающемуся в ободрении, от более сильного часто требуется инициатива. Это понимали верные служители Бога в древности. Например, когда Ионафан, сын царя Саула, заметил, что его близкий друг Давид нуждался в ободрении, он «встал... и пришел к Давиду в лес, и укрепил его упованием на Бога» (1 Царств 23:15, 16). Столетия спустя, когда правитель Неемия увидел, что некоторые из его братьев-иудеев ослабели, он тоже немедленно «встал» и побудил их «помнить... Господа» (Неемия 4:14, СоП). Сегодня нам также нужно «вставать», то есть проявлять инициативу, чтобы укреплять ослабевших. Но кто в собрании должен это делать?

14. Кто в христианском собрании должен активно помогать слабым?

¹⁴ «Укрепите ослабевшие руки и утвердите колени дрожащие; скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь» — эти слова относятся главным образом к христианским старейшинам (Исаия 35:3, 4; 1 Петра 5:1, 2). Однако заметьте, что увещание Павла «утешать опечаленные души» и «поддерживать слабых» было дано не одним лишь старейшинам. Павел обращался ко всему «собранию фессалоникийцев» (1 Фессалоникийцам 1:1; 5:14). Таким образом, активно помогать слабым должны все христиане. Каждый христианин, как и пастух из наглядного примера, должен испытывать побуждение «пойти искать потерянное». Естественно, наиболее эффективно это получится сделать, сотрудничая со старейшинами. Мог бы и ты помочь кому-то в своем собрании, кто духовно ослабел?

Действуйте с нежностью

15. Почему, вероятно, пастух берет овцу на плечи?

¹⁵ Что сделает пастух, когда в конце концов найдет потерянную овцу? Он «положит ее на плечи» (Луки 15:5). Какая трогательная и яркая подробность! Овца, вероятно, несколько дней и ночей бродила по незнакомой местности, и, возможно, даже подвергалась опасности нападения львов (Иов 38:39, 40). Она, несомненно, обессилела из-за голода. Ей не по силам самостоятельно преодолеть все препятствия на пути к своему стаду. Поэтому пастух нагибается, нежно поднимает овцу и несет ее через все преграды обратно в стадо. Как мы можем подражать заботе этого пастуха?

16. Почему нам нужно подражать нежности, проявленной пастухом к заблудившейся овце?

¹⁶ Человек, который отошел от собрания, вероятно, обессилен в духовном отношении. Подобно овце, отдалившейся от пастуха, он, возможно, бесцельно блуждал в этом враждебном мире. Без укрытия, предоставляемого христианским собранием, он как никогда был беззащитен перед нападениями Дьявола, который «ходит, как рычащий лев, ища, кого поглотить» (1 Петра 5:8). Кроме того, он ослабел из-за недостатка духовной пищи. Поэтому скорее всего у него не хватит сил, чтобы самостоятельно преодолеть препятствия на своем пути обратно в собрание. А раз так, нам нужно, образно говоря, нагнуться, нежно поднять слабого и нести его обратно (Галатам 6:2). Как мы можем это сделать?

17. Как мы можем подражать апостолу Павлу, когда посещаем ослабевшего христианина?

¹⁷ Апостол Павел спросил: «Кто слаб, с кем бы и я не был слаб?» (2 Коринфянам 11:29, СоП; 1 Коринфянам 9:22). Павел сочувствовал людям, в том числе и слабым. Нам тоже нужно проявлять сочувствие к тем, кто ослабел. Когда вы посещаете христианина, ослабшего духовно, заверьте его в том, что он ценен в глазах Иеговы и что его очень не хватает в собрании (1 Фессалоникийцам 2:17). Скажите ему, что его соверующие готовы поддержать его и желают быть для него, «как брат, [который] явится во время несчастья» (Притчи 17:17; Псалом 33:19). Своими сердечными заверениями мы нежно и осторожно «поднимем» его, так что он сможет вернуться в стадо.