Есть ли у человека бессмертная душа?

15—17. а) Что учит Библия о смерти и о душе? (Смотри рамку на странице 22.) б) Какую надежду дает Библия для умерших?

¹⁵ Находились ли под влиянием той эпохи религиозные учения и верования иудаизма? «Иудейская энциклопедия» открыто признается: «Учение о бессмертии души проникло в иудейскую религию, вероятно, под греческим влиянием»⁸. Еврейские Писания ясно и понятно учат, что Бог с самого начала желал, чтобы люди вечно жили на земле в совершенном здоровье. (Смотри страницы 11, 12, абзацы 2—4.) В Бытие 2:7 [СП] мы читаем: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». Обрати внимание, что в тексте не говорится, что человек получил живую душу, но скорее, что он стал душой. По причине своего непослушания и восстания против Бога первый человек Адам был приговорен к смерти. Поэтому Адам, человеческая душа, умер. От него ничто не продолжало жить в какой-нибудь другой сфере. Итак, учение о бессмертной душе — не библейскоеc. В Библии ясно сказано: «Душа согрешающая — она умрет» (Иезекииль 18:4).

¹⁶ То, что Писание открывает о состоянии мертвых, согласуется с библейским учением, что душа умирает. В книге Екклесиаст, глава 9, стихи 5 и 10 [СП], мы читаем: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают... потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости». (Сравни Псалом 146:3, 4 [145:3, 4, СП]) . Смерть дана была Богом в наказание (Бытие 2:17). Она — противоположность жизни, а не другая форма жизни. Поэтому не удивительно, если мы обнаружим, что в Писании нигде нет речи о наказании в пылающем адском огне (ге хин·но́м). Это понятие также заимствовано из греческой философии и языческого вероучения. Что касается мистической веры евреев в переселение душ, в «Новой стандартной еврейской энциклопедии» говорится: «Эта идея возникла, по-видимому, в Индии... В Каббале [мистические книги в иудаизме] она впервые появилась в книге Бахир и затем, со времени появления Зогара, стала признаваться мистиками вообще и играла важную роль в вере и литературе хасидов»⁹.

ЧТО ГОВОРИЛИ РАВВИНЫ:

«На седьмом небе — Аработ — дожидаются [воплощения]... духи и души тех, которые будут еще рождены» (Шагига 12б, Талмуд).

«Накануне субботы человек получает дополнительную душу, которая в исход субботы забирается у него» (Таанит 27б, Талмуд).

«Целые двенадцать месяцев [после смерти] тело продолжает существовать, а душа поднимается и спускается» (Шабат 152б, Талмуд).

«Черви так же болезненны для мертвых, как игла в плоти живых“ (Шабат 13б, Талмуд).

«Если законоположение [галаха] сказано в этом мире от имени человека после его смерти, его губы зашевелятся в могиле» (Санхедрин 90б, Талмуд).

«Иудаизм — „та религия, которая гарантирует бессмертие души после смерти тела“» (Кузари 1:103, Иегуда Галеви, раввин XII века).