Представление церквей о загробной жизни

7. а) Какое верование распространено в большинстве церквей? б) Как один теолог охарактеризовал догмат о бессмертии души?

⁷ Несмотря на различия, почти все конфессии христианского мира согласны с тем, что у человека есть бессмертная душа, которая продолжает существовать после смерти тела. Большинство верит, что, когда человек умирает, его душа может попасть на небеса. Некоторые боятся, что их душа попадет в огненный ад или чистилище. Но идея о бессмертной душе является центральной в их представлении о будущей жизни. Теолог Оскар Кульман в очерке, опубликованном в книге «Бессмертие души и воскресение» («Immortality and Resurrection»), затронул этот вопрос. Он писал: «Если бы мы спросили сегодня простого христианина... что он считает учением Нового Завета о судьбе человека после смерти, то скорее всего услышали бы в ответ: „Бессмертие души“». Кульман, однако, добавил: «Это широко распространенное представление является в христианстве одним из самых далеких от истины». Кульман отметил, что, когда он впервые произнес эти слова, они были приняты в штыки. Но он был прав.

8. Какое будущее было предусмотрено Иеговой для первых мужчины и женщины?

⁸ Иегова Бог не создавал людей для того, чтобы после смерти они шли на небо. В его первоначальные намерения вообще не входило, чтобы люди умирали. Адам и Ева были созданы совершенными, и им была предоставлена возможность наполнить землю праведными потомками (Бытие 1:28; Второзаконие 32:4). Нашим прародителям было известно, что они умрут только в случае непослушания Богу (Бытие 2:17). Если бы они остались послушными своему небесному Отцу, то они жили бы на земле вечно.

9. а) Какое представление о человеческой душе является правильным? б) Что происходит с душой, когда она умирает?

⁹ К сожалению, Адам и Ева перестали слушаться Бога (Бытие 3:6, 7). Трагические последствия этого описаны апостолом Павлом: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). Вместо того чтобы вечно жить на земле, Адам и Ева умерли. Что произошло после этого? Были ли у них бессмертные души, которые из-за совершённого греха должны были отправиться в огненный ад? Нет, еще раньше в Библии говорилось, что когда Адам был создан, он «стал душею живою» (Бытие 2:7). Человеку не была дана душа; он стал душой, живым человеком (1 Коринфянам 15:45). К тому же не только Адам был «душею живою», но и, как показывает текст на еврейском языке, на котором было написано Бытие, животные, стоящие ниже человека, тоже были «душами живыми»! (Бытие 1:24). Когда Адам и Ева умерли, они стали мертвыми душами. В конце концов, все произошло так, как Иегова сказал Адаму: «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие 3:19).

10, 11. Что признается в «Новой католической энциклопедии» относительно учения о душе и как это согласуется со сказанным в Библии?

¹⁰ В сущности, «Новая католическая энциклопедия» («New Catholic Encyclopedia») согласна с этим. В статье «Душа (в Библии)» отмечается: «В ВЗ [Ветхом Завете, или Еврейских Писаниях] не говорится ни о каком дихотомическом делении на тело и душу». В статье также обращается внимание на то, что в Библии слово «душа» «никогда не означало душу как нечто отдельное от тела или от личности». На самом деле под душой «часто подразумевается само живое существо, человек или животное». Приятно, что об этом говорится с такой откровенностью, но интересно, почему большинству прихожан неизвестны эти факты?

¹¹ Скольких тревог и страхов могли бы избежать прихожане, если бы они знали простую библейскую истину, что «душа согрешающая, та умрет», а не будет мучиться в адском огне (Иезекииль 18:4). Это очень отличается от учений церковников, но находится в полном согласии со словами мудрого Соломона, написанными под вдохновением Бога: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния [в этой жизни], потому что и память о них предана забвению. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:5, 10).

12. Как в христианском мире появилось учение о бессмертии души?

¹² Почему в христианском мире учат совсем не тому, о чем пишется в Библии? В «Новой католической энциклопедии» в статье «Душа, человек, бессмертие» говорится, что раньше отцы церкви находили подтверждение учения о бессмертии души не в Библии, а у «поэтов и философов, придерживавшихся греческого мировоззрения... Позднее схоласты предпочитали ссылаться на Платона или на принципы Аристотеля». Далее говорится о «влиянии идей платонизма и неоплатонизма» — включая и представление о бессмертной душе — которые в конце концов перешли «в само ядро христианской теологии».

13, 14. Почему неразумно надеяться найти истину у языческих греческих философов?

¹³ Следовало ли христианам искать знаний о таких азах, как надежда на жизнь после смерти, у языческих греческих философов? Разумеется, нет. Когда Павел писал христианам, живущим в Коринфе, в Греции, он сказал: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: „уловляет мудрых в лукавстве их“. И еще: „Господь знает умствования мудрецов, что они суетны“» (1 Коринфянам 3:19, 20). Древние греки поклонялись идолам. Поэтому могла ли у них быть истина? Павел задал коринфянам вопрос: «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: „вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом“» (2 Коринфянам 6:16).

¹⁴ Первоначально священная истина была открыта через народ Израиль (Римлянам 3:1, 2). После 33 года н. э. она передавалась через собрание помазанных христиан первого века. О христианах первого века Павел сказал: «А нам Бог открыл это [то, что он приготовил для любящих его] Духом Своим» (1 Коринфянам 2:10; смотрите также Откровение 1:1, 2). Догмат церквей христианского мира о бессмертии души был заимствован из греческой философии. Он не был открыт Богом ни через откровения израильскому народу, ни через собрание помазанных христиан первого века.

Действительная надежда для умерших

15. Что, по словам Иисуса, является действительной надеждой для умерших?

¹⁵ Если нет бессмертной души, то какая надежда есть у умерших? Конечно же воскресение — центральное учение Библии и замечательное обещание Бога. Иисус имел в виду надежду на воскресение, когда он сказал Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Иоанна 11:25). Верить в Христа означает верить в воскресение, а не в бессмертие души.

Душа и тело

18. Как отреагировали некоторые греческие философы на утверждение Павла о воскресении Иисуса и почему?

¹⁸ Когда апостол Павел был в Афинах, он проповедовал благую весть множеству людей, среди которых были и греческие философы. Они слушали, как он рассказывал о единственном истинном Боге и призывал покаяться. Но что произошло дальше? Павел закончил свою речь так: «[Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых». Эти слова вызвали возмущение. «Услышавши о воскресении мертвых, одни насмехались» (Деяния 17:22—32). Теолог Оскар Кульман заметил: «Грекам, которые верили в бессмертие души, было сложнее принять христианскую проповедь о воскресении, чем другим. [...] Учение великих философов Платона и Сократа никоим образом не может гармонировать с учением Нового Завета».

19. Как церковные теологи пытались согласовать учение о воскресении с догматом о бессмертии души?

¹⁹ Несмотря на это, поддерживая великое отступничество, последовавшее за смертью апостолов, теологи постарались соединить христианское учение о воскресении со взглядами Платона о существовании бессмертной души. Со временем некоторые согласились с новым решением: со смертью душа отделяется («освобождается», как говорят некоторые) от тела. Затем, согласно «Очерку догмата о воскресении» Ричарда Кука («Outlines of the Doctrine of the Resurrection»), в День суда «каждое тело вновь соединится со своей душой, и каждая душа со своим телом». Будущее соединение тела с бессмертной душой и считается воскресением.

20, 21. Кто всегда учил и учит истине о воскресении и как эта истина помогает тем, кто знает ее?

²⁰ Эта теория все еще остается официальным учением самых известных церквей. Хотя такая концепция и может показаться логичной кому-то из теологов, большинство прихожан незнакомы с ней. Они просто верят в то, что после смерти пойдут прямо в рай. По этой причине Джон Гарви в журнале «Коммонуэл» от 5 мая 1995 года пишет: «Вера большинства христиан [в жизнь после смерти] кажется более близкой к неоплатонизму, чем к чему-либо действительно христианскому, и у нее нет библейского основания». Действительно, заменив Библию Платоном, церковники лишили свою паству библейской надежды на воскресение.