В Евреям 9:4 говорится о предмете, который наряду с ковчегом соглашения был связан со Святым святых. По-гречески он называется тимиате́рион. Это слово относится к чему-то, связанному со сжиганием фимиама. Был ли это жертвенник для сжигания фимиама? Такой взгляд отражен в некоторых переводах (СмП, СоП, ВоП, ПЕК), и в качестве аргумента в пользу такого перевода приводится тот факт, что Филон Александрийский и Иосиф Флавий использовали это слово применительно к жертвеннику для сжигания фимиама. Однако хорошо известно, что этот жертвенник находился не в Святом святых (Исх 30:1, 6), а перед занавесом, или «перед внутренней комнатой», как сказано в 1 Царей 6:22. (Ср. Исх 40:3—5.) А слово тимиате́рион можно также перевести как «кадильница», и в День искупления первосвященник действительно вносил кадильницу в Святое святых (Лв 16:12, 13). В греческой Септуагинте слово тимиате́рион всегда применяется к кадильнице (2Лт 26:19; Иез 8:11, LXX), хотя в Левите 16:12 в описании Дня искупления используется другое слово. Однако, как видно из иудейской Мишны, в День искупления использовалась особая золотая кадильница (Иома 4:4; 5:1; 7:4). Поэтому в некоторых переводах (НМ, СП) слово тимиате́рион не без оснований передается как «кадильница».

Кроме того, были сосуды для огня, в которых сжигали фимиам (Лв 10:1). Каждый день — утром и между двумя вечерами — первосвященник сжигал на золотом жертвеннике для сжигания фимиама благовонный фимиам (Исх 30:7, 8).

В видении Иезекииля 70 старейшин Израиля использовали кадильницы, чтобы сжигать фимиам перед идолами (Иез 8:10, 11; см. ФИМИАМ).