11—13. О каком государстве главным образом пророчествовал Амос и какие формы принимало там притеснение?

¹¹ Пророк Амос объявил приговор семи государствам. Возможно, некоторые подумали, что он закончил пророчествовать, но они ошибались. Амосу было еще что сказать! Он был послан в первую очередь для того, чтобы объявить суровый приговор северному царству Израиль. Израиль провинился перед Богом, потому что, как это ни прискорбно, народ был нравственно и духовно растлен.

¹² В своем пророчестве Амос обличает притеснение, распространенное в Израильском царстве. В Амоса 2:6, 7 об этом говорится: «Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного — за пару сандалий. Жаждут, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращают».

¹³ Праведников продавали «за серебро» — это, возможно, означает, что судьи брали взятки и осуждали невиновных. Кредиторы продавали бедных в рабство за «пару сандалий», может быть, чтобы получить назад какие-нибудь незначительные долги. Бессердечные люди жаждали унизить бедных настолько, чтобы те посыпали землей свои головы в знак горя, печали и унижения. Коррупция так процветала, что у кротких не было ни малейшей надежды найти справедливость.

14. Кого притесняли в десятиколенном царстве Израиль?

¹⁴ Обратим внимание на то, что притесняют правых, бедных и кротких израильтян. Завет Закона, заключенный между Иеговой и Израилем, требовал, чтобы слабым и нуждающимся оказывали сострадание. Однако положение таких людей в десятиколенном царстве Израиль было поистине плачевным.

«Приготовься встретиться с Богом твоим»

15, 16. а) Почему к израильтянам было обращено предупреждение: «Приготовься встретиться с Богом твоим»? б) Как из Амоса 9:1, 2 видно, что нечестивые не смогут уйти от наказания Иеговы? в) Что случилось с десятиколенным Израильским царством в 740 году до н. э.?

¹⁵ Так как Израиль погряз в безнравственности и в других грехах, у пророка Амоса были все основания предупреждать непокорный народ: «Приготовься встретиться с Богом твоим» (Амос 4:12, СоП). Неверный Израиль не мог избежать приближающегося исполнения Божьего приговора, поскольку Иегова в восьмой раз заявляет: «Не пощажу» (Амос 2:6). О нечестивых, которые попытаются скрыться от него, Иегова говорит: «Не убежит у них никто бегущий и не спасется из них никто, желающий спастись. Хотя бы они зарылись в преисподнюю, и оттуда рука Моя возьмет их; хотя бы взошли на небо, и оттуда свергну их» (Амос 9:1, 2).

¹⁶ Нечестивые не смогут уйти от наказания Иеговы, «зарывшись в преисподнюю», другими словами, пытаясь укрыться в самых глубоких ущельях. Также не смогут они избежать Божьего наказания, «взойдя на небо», или стараясь найти убежище высоко в горах. Иегова предупреждает довольно ясно: от него нигде нельзя скрыться. Божья справедливость требовала, чтобы Израильское царство ответило за свои злые дела. И время отвечать пришло. В 740 году до н. э., спустя примерно 60 лет после того, как было записано пророчество Амоса, Израиль захватили ассирийцы.

Наказание от Бога избирательно

17, 18. Что мы узнаём о Божьем милосердии из 9-й главы книги Амоса?

¹⁷ Пророчество Амоса помогло нам увидеть, что Божье наказание всегда заслуженно и неминуемо. Однако из книги Амоса мы еще можем узнать, что наказание от Бога избирательно. Да, Бог может отыскать нечестивых и исполнить над ними свой приговор, где бы они ни прятались. Но он также может найти тех, кто достоин милосердия — праведных и раскаивающихся людей. Эта мысль прекрасно подчеркнута в последней главе книги Амоса.

¹⁸ Согласно 8-му стиху 9-й главы, Иегова говорит: «Дом Иакова не совсем истреблю». Как отмечается в стихах с 13-го по 15-й, Иегова обещает «возвратить из плена» свой народ. Тем, кто возвратится, будет оказано милосердие, и они будут жить в безопасности и достатке. Иегова предсказывает, что «пахарь застанет еще жнеца». Это похоже на чудо: урожай будет столь велик, что не успеют его собрать, как уже вновь нужно будет пахать и сеять!

19. Что случилось с остатком Израиля и Иуды?

¹⁹ Мы говорим, что Иегова наказал нечестивых в Иуде и Израиле избирательно, так как к раскаивающимся людям с правильным настроем сердца он проявил милосердие. Обещание о восстановлении, записанное в 9-й главе книги Амоса, исполнилось в 537 году до н. э., когда раскаявшийся остаток Израиля и Иуды возвратился из вавилонского плена. На своей любимой родине израильтяне возобновили поклонение истинному Богу. Чувствуя себя в безопасности, они вновь отстроили дома и насадили сады и виноградники.

Приговор Иеговы будет скоро приведен в исполнение

20. В чем мы убеждаемся, размышляя о Божьих приговорах, которые объявлял Амос?

²⁰ Размышляя над Божьими приговорами, которые объявлял Амос, мы убеждаемся в том, что и в наше время Иегова положит конец злу. Почему в это можно верить? Во-первых, примеры того, как Иегова поступал с нечестивыми в прошлом, помогают нам представить, как он будет действовать в наше время. Во-вторых, видя исполнение Божьих приговоров над отступническим царством Израиль, мы уверены в том, что Бог уничтожит и христианский мир, достойный наибольшего осуждения из всего «Вавилона Великого», мировой империи ложной религии (Откровение 18:2).

21. Почему христианский мир достоин Божьего наказания?

²¹ Безусловно, христианский мир достоин наказания от Бога. Падение так называемых христиан в нравственном и духовном отношении говорит само за себя. Приговор, который Иегова вынес христианскому миру и остальной части мира Сатаны, заслужен. И его исполнение неминуемо. Когда Иегова будет исполнять свой приговор, сбудутся слова из 1-го стиха 9-й главы книги Амоса: «Не убежит у них никто бегущий и не спасется из них никто, желающий спастись». Да, где бы нечестивые ни укрылись, Иегова их отыщет.

22. Какие особенности Божьего наказания видны в 2 Фессалоникийцам 1:6—8?

²² Наказание от Бога всегда заслуженно, неминуемо и избирательно. Это видно и из слов апостола Павла: «Праведно для Бога воздать бедами тем, кто причиняет беды вам, а вам, претерпевающим беды,— успокоением вместе с нами во время откровения Господа Иисуса с неба с его могущественными ангелами в пылающем огне, когда он совершит отмщение тем, кто не знает Бога и кто не повинуется благой вести о нашем Господе Иисусе» (2 Фессалоникийцам 1:6—8). «Праведно для Бога» воздать тем, кто причиняет беды его помазанным служителям, и поэтому достоин наказания. Это наказание неминуемо, так как нечестивым не пережить «откровения Господа Иисуса... с его могущественными ангелами в пылающем огне». Наказание от Бога будет также избирательным, поскольку Иисус совершит отмщение «тем, кто не знает Бога и кто не повинуется благой вести». Исполнение Божьего приговора принесет утешение богобоязненным людям, претерпевающим беды.

Надежда для праведных

23. Какую надежду и утешение мы черпаем из книги Амоса?

²³ В пророчестве Амоса также содержится чудесная весть надежды и утешения для людей с правильным настроем сердца. Как и было предсказано, Иегова не уничтожил свой древний народ полностью. В конечном счете он возвратил израильтян из плена на родину и благословил их миром и процветанием. Что же это означает сегодня? Мы можем быть уверены, что во время исполнения своего приговора Иегова отыщет нечестивых, где бы они ни прятались, и найдет тех, кого сочтет достойным своего милосердия, в каком бы месте земли они ни жили.

Ищите Иегову — Бога, испытывающего сердца

«Взыщите Меня, и будете живы» (АМОС 5:4).

1, 2. Что означают в Священном Писании слова «Господь смотрит на сердце»?

ИЕГОВА БОГ сказал пророку Самуилу: «Человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7). В каком смысле Иегова «смотрит на сердце»?

² В Священном Писании под сердцем обычно подразумевается внутренний мир человека: его желания, мысли, чувства и переживания. Поэтому когда Библия говорит, что Бог смотрит на сердце, это означает, что он за внешностью видит истинную сущность человека.

Бог испытывает Израиль

3, 4. Какой, согласно Амоса 6:4—6, была жизнь в десятиколенном царстве Израиль?

³ Что видел Испытывающий сердца, когда смотрел во дни Амоса на десятиколенное царство Израиль? В Амоса 6:4—6 говорится о людях, которые «лежат на ложах из слоновой кости и нежатся на постелях своих». Они «едят лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища». Еще они «вымышляют себе орудия музыкальные» (ПАМ) и «пьют из чаш вино».

⁴ На первый взгляд, эта картина может показаться довольно привлекательной. Богатые в своих шикарных домах наслаждаются вкуснейшими блюдами и напитками, а также развлекают себя звуками изысканных музыкальных инструментов. Их ложа сделаны «из слоновой кости». В Самарии, столице Израильского царства, археологи обнаружили множество изящных изделий из слоновой кости (3 Царств 10:22). Многие из них, вероятно, украшали домашнюю утварь и даже стены.

5. Почему Бог был недоволен израильтянами во дни Амоса?

⁵ Был ли Иегова против того, чтобы израильтяне наслаждались жизнью, вкушая изысканные блюда, запивая их хорошим вином и слушая красивую музыку? Конечно, нет! В конце концов, он сам обильно дает людям все для наслаждения (1 Тимофею 6:17). Иегова был недоволен тем, что у людей испортилось сердце: они развивали неправильные желания, непочтительно относились к Богу и не любили своих ближних.

6. Каким было духовное состояние Израиля во дни Амоса?

⁶ Израильтяне лежали на своих ложах, ели лучших овнов из стада, пили вино, придумывали новые музыкальные инструменты и не задумывались о будущем. Они «день бедствия считали далеким». Им следовало бы глубоко скорбеть о происходящем в Израиле, но они «не болезновали о бедствии Иосифа» (Амос 6:3—6). За экономическим процветанием страны Иегова видел духовное бедствие «Иосифа», или Израиля. Люди же беспечно занимались повседневными делами. Сегодня многие ведут себя подобным образом. Возможно, они и признают, что живут в трудное время, но до тех пор, пока беда не затрагивает их лично, они нисколько не беспокоятся о тяжелом положении других и не проявляют ни малейшего интереса к духовному.

Страна в упадке

7. Что случится, если израильтяне не прислушаются к Божьим предупреждениям?

⁷ В книге Амоса нашему взору предстает такая картина: страна в упадке, хотя на первый взгляд она процветает. Если люди не прислушаются к Божьим предупреждениям и не изменят своей точки зрения, Иегова предаст их в руки врагов. Тогда придут ассирийцы, стащат их с роскошных лож из слоновой кости, и они станут рабами. Сладкая жизнь закончится!

8. Как Израиль оказался в духовном упадке?

⁸ Как Израиль оказался в таком положении? Все началось в 997 году до н. э., когда вместо Соломона воцарился его сын Ровоам и десять колен Израиля отделились от колен Иуды и Вениамина. Первым царем десятиколенного царства Израиль стал Иеровоам I, «сын Наватов» (3 Царств 11:26). Иеровоам убедил народ, живущий на его территории, что ходить в Иерусалим для поклонения Иегове слишком обременительно. Но на самом деле он беспокоился не о своем народе. Он защищал свои собственные интересы (3 Царств 12:26). Иеровоам боялся, что если израильтяне и впредь будут ходить в Иерусалимский храм на ежегодные праздники в честь Иеговы, то в конце концов они перейдут на сторону Иуды. Чтобы предотвратить это, Иеровоам поставил двух золотых тельцов — одного в Дане, а другого в Вефиле. Культ тельца стал в царстве Израиль государственной религией (2 Паралипоменон 11:13—15).

9, 10. а) Какие религиозные празднества устроил царь Иеровоам I? б) Что думал Бог о празднествах израильтян во дни царя Иеровоама II?

⁹ Иеровоам старался придать новому культу почтенный вид. Он устроил религиозные празднества, в чем-то схожие с теми, которые проходили в Иерусалиме. В 3 Царств 12:32 мы читаем: «И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее, и приносил жертвы на жертвеннике... в Вефиле».

¹⁰ Иегова никогда не одобрял подобные празднества ложной религии. Он дал это ясно понять через Амоса столетие спустя, во время правления Иеровоама II, воцарившегося в Израиле приблизительно в 844 году до н. э. (Амос 1:1). В Амоса 5:21—24 мы читаем слова Бога: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть как вода течет суд, и правда — как сильный поток!»

Параллели с современностью

11, 12. Какие параллели можно провести между так называемыми христианами и древними израильтянами?

¹¹ Ясно, что Иегова испытал сердца израильтян и отверг их празднования и приношения. Сегодня Бог тоже отвергает церковные праздники, наполненные языческими обрядами, такие, как Рождество и Пасха. Служители Иеговы убеждены, что не может быть общения у праведности с беззаконием и нет ничего общего у света с тьмой (2 Коринфянам 6:14—16).

¹² Есть и другие параллели между так называемыми христианами и теми израильтянами, которые почитали тельца. Хотя отдельные представители христианского мира соглашаются с истинами Божьего Слова, христианскому миру в целом недостает подлинной любви к Богу. Иначе он поклонялся бы Иегове в «духе и истине», потому что именно такое поклонение угодно ему (Иоанна 4:24). Более того, в христианском мире суд не течет как вода, и правда — как сильный поток. Вместо этого нравственные нормы Бога постоянно занижаются. Так называемые христиане допускают блуд и другие серьезные грехи. Одобряются даже гомосексуальные браки!

«Возлюбите добро»

13. Почему нам важно внять словам из Амоса 5:15?

¹³ Всем, кто стремится поклоняться Иегове угодным ему образом, он говорит: «Возненавидьте зло и возлюбите добро» (Амос 5:15). Любовь и ненависть — это сильные чувства, исходящие из символического сердца. Поскольку сердце лукаво, мы должны делать все, что в наших силах, чтобы хранить его (Притчи 4:23; Иеремия 17:9). Если мы позволяем своему сердцу питать неправильные желания, может случиться, что мы станем любить зло и ненавидеть добро. И если мы идем на поводу у этих желаний и грешим, то какое бы рвение мы ни проявляли в служении, это не вернет нам благосклонности Бога. Поэтому давайте молиться, чтобы Бог помог нам «возненавидеть зло и возлюбить добро».

14, 15. а) Кто в Израиле делал добро и как к ним относились другие израильтяне? б) Как мы можем ободрять полновременных служителей?

¹⁴ Не все израильтяне делали зло в глазах Иеговы. Осия и Амос, например, «возлюбили добро» и верно служили Божьими пророками. Другие давали обет назорейства. Назореи воздерживались от употребления продуктов, полученных из винограда, особенно вина (Числа 6:1—4). А как остальные израильтяне смотрели на самоотверженный образ жизни таких добродетельных людей? Ответ на этот вопрос ужасает и показывает, до какой степени народ был растлен. В Амоса 2:12 мы читаем: «Вы назореев поили вином и пророкам приказывали, говоря: „не пророчествуйте“».

¹⁵ Пример, который подавали верные назореи и пророки, должен был заставить тех израильтян почувствовать стыд и пробудить в них желание измениться. Но они не проявляли любви к этим верным служителям и мешали им воздавать Богу славу. Давайте не будем никогда уговаривать пионеров, миссионеров, разъездных служителей или членов семьи Вефиля прекратить их полновременное служение и вернуться к так называемой «нормальной» жизни. Наоборот, будем побуждать их продолжать ту замечательную работу, которую они выполняют!

16. Почему во дни Моисея израильтяне были духовно богаче, чем во дни Амоса?

¹⁶ Хотя многие израильтяне во дни Амоса материально процветали, они не были «богаты перед Богом» (Луки 12:13—21). Их прародители в течение 40 лет ели в пустыне одну манну. Они не ели тельцов с тучных пастбищ и не нежились на ложах из слоновой кости. Однако Моисей высказал правильный взгляд на их положение: «Господь, Бог твой, благословил тебя во всяком деле рук твоих... вот, сорок лет Господь, Бог твой, с тобою; ты ни в чем не терпел недостатка» (Второзаконие 2:7). У израильтян в пустыне всегда было то, в чем они действительно нуждались. И что самое важное, их любил, защищал и благословлял сам Бог!

17. Зачем Иегова ввел израильтян в Обетованную землю?

¹⁷ Иегова напоминает современникам Амоса, что он привел их предков в Обетованную землю и помог очистить ее от всех врагов (Амос 2:9, 10). Но зачем Бог вывел израильтян из Египта и отдал им Ханаанскую землю? Неужели для того, чтобы они утопали в праздной роскоши и не вспоминали о Творце? Нет! Скорее для того, чтобы они служили Иегове как свободные и духовно чистые люди. Но жители десятиколенного царства Израиль не возненавидели зло и не возлюбили добро. Они воздавали славу идолам, а не Богу Иегове. Какой стыд!

Иегова призывает к ответу

18. Для чего Иегова духовно освободил нас?

¹⁸ Бог не собирался терпеть постыдное поведение израильтян. Он ясно выразил свою позицию: «Взыщу с вас за все беззакония ваши» (Амос 3:2). Эти слова побуждают нас вспомнить о том, что мы тоже освободились из рабства современного Египта — этой нечестивой системы вещей. Иегова духовно освободил нас не для того, чтобы мы преследовали эгоистические цели. Он сделал это для того, чтобы мы от всего сердца воздавали ему славу как свободный и духовно чистый народ. Каждый из нас даст отчет в том, как он пользуется своей свободой (Римлянам 14:12).

19. Что, согласно Амосу 4:4, 5, полюбили израильтяне?

¹⁹ К сожалению, большинство израильтян отвергли важную весть Амоса. Из Амоса 4:4, 5 видно, насколько сильно их сердца были поражены духовной болезнью. Пророк говорил: «Идите в Вефиль — и грешите, в Галгал — и умножайте преступления... ибо это вы любите, сыны Израилевы». Израильтяне не развили правильных желаний. Они не хранили свои сердца. В результате большинство из них стало любить зло и ненавидеть добро. Эти упрямые идолопоклонники не собирались изменяться. Но им предстояло держать ответ перед Иеговой — и гибели им было не избежать!

20. Как мы можем поступать в согласии со словами из Амоса 5:4?

²⁰ Да, в то время в Израиле оставаться верным Иегове было нелегко. Плыть против течения трудно — это хорошо знают нынешние христиане, как взрослые, так и дети. Но любовь к Богу и желание угодить ему побуждали некоторых израильтян и дальше поклоняться Богу в истине. В Амоса 5:4 Иегова сердечно приглашал таких людей: «Взыщите Меня, и будете живы». Сегодня Бог тоже милует тех, кто раскаивается и ищет его, познавая его Слово и исполняя его волю. Этот путь не из легких, но зато он ведет к вечной жизни (Иоанна 17:3).

Процветание во время духовного голода

21. Какой голод испытывают те, кто не чтит истинного Бога?

²¹ А что ждало тех, кто не почитал истинного Бога? Самый страшный вид голода — духовный! «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод,— не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Амос 8:11). В тисках такого духовного голода находится христианский мир. Но внутри него есть искренние люди, которые замечают духовное процветание народа Бога и стекаются в организацию Иеговы. То, что положение Божьих служителей сильно отличается от состояния так называемых христиан, хорошо видно из слов Иеговы: «Вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать; рабы Мои будут пить, а вы будете томиться жаждою» (Исаия 65:13).

22. Почему у нас есть причина для радости?

²² На самом ли деле мы ценим духовную пищу и духовные благословения? Нам действительно хочется петь от сердечной радости, когда мы изучаем Библию и христианские публикации, а также приходим на встречи собрания, на районные, специальные и областные конгрессы. Мы радуемся, потому что хорошо понимаем Слово Бога, в том числе и боговдохновенное пророчество Амоса.

23. Что получают те, кто воздает Богу славу?

²³ Для всех, кто любит Бога и жаждет воздавать ему славу, пророчество Амоса содержит весть надежды. Неважно, какое у нас сейчас экономическое положение и какие испытания нам приходится претерпевать в этом беспокойном мире, все мы, любящие Бога люди, получаем Божьи благословения и наилучшую духовную пищу (Притчи 10:22; Матфея 24:45—47). Но вся слава за это принадлежит Богу, который обильно предоставляет нам все необходимое. Будем полны желания вечно воздавать ему хвалу из глубины наших сердец. Мы сможем это делать, если ищем Иегову — Бога, испытывающего сердца.