СПУСТЯ почти 30 лет после Пятидесятницы 33 года н. э. ученик Иаков — единоутробный брат Иисуса — пишет письмо «двенадцати племенам» духовного Израиля (Иак. 1:1). Его цель — призвать их быть крепкими в вере и проявлять стойкость в испытаниях. Он также дает наставления, чтобы устранить возникшие в собраниях серьезные проблемы.

БОГ ДАЕТ МУДРОСТЬ ТЕМ, КТО «ПРОСИТ С ВЕРОЙ»

(Иак. 1:1—5:20)

«Счастлив человек, который стойко переносит испытание,— пишет Иаков,— потому что, обретя одобрение, он получит венец жизни». Тем, кто «просит с верой», Иегова дарует мудрость, необходимую, чтобы переносить испытания (Иак. 1:5—8, 12).

Вера и мудрость нужны также тем, кто «становится учителями» в собрании. Назвав язык «небольшим органом», способным «пятнать все тело», Иаков предостерегает от мирских склонностей, которые могут нарушить отношения человека с Богом. Он также указывает, какие шаги должен предпринять духовно больной человек, чтобы выздороветь (Иак. 3:1, 5, 6; 5:14, 15).

Ответы на библейские вопросы:

2:13 — В каком смысле «милосердие торжествует над судом»? Когда придет время дать отчет Богу, он будет учитывать милосердие, которое мы проявляли по отношению к другим, и простит нас на основании искупительной жертвы своего Сына (Рим. 14:12). Ввиду этого разве не стоит стремиться к тому, чтобы милосердие было одним из главных наших качеств?

4:5 — Какое место Писания цитирует здесь Иаков? Иаков не цитирует никакого конкретного стиха. Однако эти вдохновленные Богом слова, возможно, основаны на мыслях из таких текстов, как Бытие 6:5; 8:21; Притчи 21:10 и Галатам 5:17.

5:20 — Чью душу спасет от смерти «вернувший грешника с неправильного пути»? Христианин, который возвращает с грешного пути того, кто оступился, спасает душу этого раскаявшегося человека от духовной гибели и, возможно, от вечного уничтожения. Тот, кто таким образом помогает грешнику, «покроет множество [его] грехов».

Уроки для нас:

1:14, 15. Грех берет начало в неправильных желаниях. Поэтому нам не следует подпитывать такие желания, все время их обдумывая. Вместо этого нам нужно «постоянно размышлять» над тем, что созидает, и наполнять такими мыслями ум и сердце (Флп. 4:8).

2:8, 9. Лицеприятие противоречит «царскому закону» любви, поэтому истинные христиане избегают его.

2:14—26. Мы «спасены через веру», а «не за дела» Моисеева закона и не за дела, которые совершаем как христиане. Мало лишь говорить, что у нас есть вера (Эф. 2:8, 9; Иоан. 3:16). Вера должна побуждать нас к угодным Богу делам.

3:13—17. «Мудрость свыше», несомненно, превосходит «земную, животную, демоническую» мудрость! Нам нужно «разыскивать [богоугодную мудрость], как спрятанное сокровище» (Прит. 2:1—5).

3:18. Семя благой вести о Царстве должно сеяться «в мирных условиях для тех, кто творит мир». Для нас важно быть миротворцами и остерегаться заносчивости, сварливости и мятежного духа.