15. О каких родах говорится в пророчестве и как эти слова исполняются в 537 году до н. э.?

¹⁵ Это восстановление ярко описывается в следующих стихах книги Исаии: «Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном. Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз, как Сион, едва начал родами мучиться, родил сынов своих?» (Исаия 66:7, 8). Первый раз эти слова поразительным образом исполняются на пленных иудеях, живущих в Вавилоне. Сион, или Иерусалим, вновь изображается как рождающая женщина. Но что за необычные роды! Они настолько внезапные и стремительные, что заканчиваются прежде, чем наступают боли! Это описание полностью соответствует действительности. Возрождение Божьего народа в 537 году до н. э. и его становление как отдельного государства происходит так стремительно и внезапно, что кажется чудом. Ведь со времени освобождения Киром иудеев из плена до времени возвращения верного остатка на родину проходит всего несколько месяцев! Как это не похоже на события, которые когда-то привели к рождению народа Израиль! В 537 году до н. э. не нужно выпрашивать свободу у упрямого правителя, не нужно бежать от вражеских войск и не нужно 40 лет странствовать по пустыне.

16. Что представляет Сион в современном исполнении слов из Исаии 66:7, 8 и каким образом были возрождены его потомки?

¹⁶ В современном исполнении Сион представляет небесную «женщину» Иеговы, его небесную организацию духовных созданий. В 1919 году эта «женщина» с радостью наблюдала, как из ее помазанных сыновей на земле рождался организованный народ. Это возрождение было внезапным и стремительнымc. Всего за несколько месяцев помазанники как группа вышли из состояния подобной смерти бездеятельности и, набравшись сил, занялись делами в своей «стране», в данной им Богом сфере духовной деятельности (Откровение 11:8—12). К осени 1919 года они даже объявили о выпуске нового журнала, который должен был дополнять журнал «Сторожевая башня». Новый журнал назывался «Золотой век» (сейчас «Пробудитесь!»). Его издание свидетельствовало о том, что народ Бога был воскрешен и вновь организован для служения.

17. Как Иегова заверяет свой народ в том, что ничто не может помешать исполнению его воли в отношении духовного Израиля?

¹⁷ Никакая сила во Вселенной не могла помешать этому духовному возрождению. Это ярко подтверждает следующий стих: «Доведу ли Я до родов, и не дам родить? говорит Иегова. Или, давая силу родить, заключу ли утробу? говорит Бог твой» (Исаия 66:9). Как невозможно остановить начавшиеся роды, так невозможно было остановить начавшееся возрождение духовного Израиля. Конечно, при этом не обошлось без сопротивления, и, вероятно, в будущем можно ожидать еще большего сопротивления. Но только Иегова может остановить то, что начал. А он никогда этого не делает! Как же Иегова обращается со своим воскресшим народом?

Нежная забота Иеговы

18, 19 а) Какой трогательный пример приводит Иегова и как этот пример применим к его пленному народу? б) Какую пользу приносит сегодня помазанному остатку с любовью предоставляемая пища и забота?

¹⁸ В следующих четырех стихах трогательно рассказывается о нежной заботе Иеговы. Сначала Исаия говорит: «Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем, все любящие его! возрадуйтесь с ним радостью, все сетовавшие о нем, чтобы вам питаться и насыщаться от сосцов утешений его, упиваться и наслаждаться преизбытком славы его» (Исаия 66:10, 11). Иегова приводит в пример кормящую мать. Когда ребенок голоден, он кричит не переставая. Когда же мать дает малышу грудь, он насыщается и его горе сменяется радостью.

¹⁹ После восстановления в 1919 году духовный Израиль также был благословлен изобилием пищи. С тех пор поток духовной пищи, предоставляемой через «верного и благоразумного раба», никогда не мельчал (Матфея 24:45—47). Для помазанного остатка это время поистине стало временем утешения и радости. Но это еще не все благословения.