Место погребения Давида и других царей. В Пятидесятницу 33 г. н. э. Петр сказал: «[Давид] умер, и похоронен, и его гробница у нас по сей день» (Де 2:29). Эти слова указывают на то, что тогда место погребения Давида все еще существовало.

Согласно 1 Царей 2:10, Давида похоронили «в Городе Давида», и это место, очевидно, стало местом погребения последующих иудейских царей. О 12 из 20 царей, правивших после него, прямо говорится, что они были погребены в Городе Давида. Однако некоторые из них, например Иорам, Иоас и Ахаз, не были похоронены в «месте для погребения царей» (2Лт 21:16, 20; 24:24, 25; 28:27). Возможно, «место для погребения царей» представляло собой не одну общую гробницу со многими камерами, а какую-то территорию в пределах Города Давида, на которой располагались памятные склепы царей. Царя Асу похоронили «в большой гробнице, которую он высек для себя в Городе Давида» (2Лт 16:14), а Езекию — «на склоне, где находились места для погребения сыновей Давида» (2Лт 32:33). Прокаженного царя Озию «похоронили с его предками на поле рядом с местом для погребения царей, сказав: „Он прокаженный“». По-видимому, это указывает на то, что его тело предали земле, а не положили в склеп, высеченный в скале (2Лт 26:23).

Иудейские цари Манассия и Амон, очевидно, были погребены в другом месте, «в саду Уззы» (2Цр 21:18, 23, 26). Сына Амона, верного царя Иосию, похоронили «в гробницах его предков». Это выражение может относиться как к царским гробницам в Городе Давида, так и к местам погребения Манассии и Амона (2Лт 35:23, 24). Три царя умерли в плену: Иоахаз в Египте, Иехония и Седекия в Вавилоне (2Цр 23:34; 25:7, 27—30). Во исполнение пророчества Иеремии царя Иоакима похоронили, «как хоронят осла»: его выбросили «на дневной зной и на ночной холод» (Иер 22:18, 19; 36:30).

Праведного первосвященника Иодая почтили, похоронив в «Городе Давида вместе с царями»,— он единственный упоминаемый в Библии человек не из царского рода, которому была оказана такая честь (2Лт 24:15, 16).

Точное местоположение царских мест погребения неизвестно. Основываясь на выражениях «Царские гробницы Давида» (Не 3:16) и «склон, где находились места для погребения сыновей Давида» (2Лт 32:33), некоторые заключают, что эти места находились на юго-вост. холме города, недалеко от долины реки Кедрон. В той местности были найдены, как полагают, древние склепы, высеченные в скале. Вход в них был сделан в виде сходящей вниз прямоугольной шахты. Однако любое отождествление весьма затруднительно не только из-за того, что город был разрушен в 70 г. н. э., а затем в 135 г. н. э., но и из-за того, что в юж. части города при римлянах была каменоломня. Поэтому упомянутые выше склепы очень сильно разрушены.

«Царскими гробницами» также называют мавзолей адиабенской царицы Елены, расположенный на С. современного Иерусалима, что может вводить в заблуждение. Мавзолей был построен в I в. н. э., и его не следует путать с царскими местами погребения, упоминаемыми в Библии.

В скалах вокруг Иерусалима найдено много захоронений. (Ср. Иса 22:16.) Считается, что под «местом для погребения сыновей народа» в долине реки Кедрон или «кладбищем простого народа» подразумевается кладбище для бедняков (Иер 26:23; 2Цр 23:6). В Библии также упоминается «поле гончара», на котором хоронили чужеземцев (Мф 27:7; см. АКЕЛДАМА).