Из 97 000 выживших одни были сразу же казнены, других отдали в рабство. Иосиф Флавий пишет: «[Тит отправил] тех, которые были старше семнадцати лет, в египетские рудники, а большую часть раздарил провинциям, где они нашли свою смерть в театрах, кто от меча, кто от хищных зверей». Пока решалась участь пленников, умерли от голода еще 11 000 человек.

10. Как объяснялись раньше слова из Матфея 24:22?

¹⁰ В прошлом объяснялось, что ‘плоть, которая должна спастись’,— это евреи, пережившие скорбь Иерусалима в 70 году н. э. Христиане убежали, поэтому Бог мог позволить римлянам быстро разрушить город. Другими словами, благодаря тому что «избранные» находились в безопасности, дни скорби были сокращены, и это позволило спастись некоторой еврейской «плоти». Считалось, что выжившие евреи были прообразом тех, кто переживет великую скорбь, надвигающуюся в наши дни (Откровение 7:14).

11. Почему кажется разумным, что объяснение слов из Матфея 24:22 должно быть пересмотрено?

¹¹ Но соответствует ли это объяснение тому, что произошло в 70 году н. э.? Иисус сказал, что человеческая «плоть» должна быть ‘спасена’ во время скорби. Применили бы вы слово «спасены» к тем 97 000 человек, которые выжили, если учесть, что тысячи из них вскоре умерли от голода или были убиты в театрах? Иосиф Флавий пишет об одном театре в Кесарии: «Число погибших в бою с животными, сожженных и павших в битвах, устроенных между самими пленниками, превышало 2 500». Хотя эти люди и не умерли во время осады, но, конечно же, они не ‘спаслись’. И разве уподобил бы их Иисус тем счастливым людям, которые переживут надвигающуюся «великую скорбь»?