Снова дома в Капернауме

ИИСУС стал уже хорошо известен, и в те уединенные места, где он останавливается, приходит много людей. Но спустя несколько дней он снова идет домой в Капернаум. Новость о том, что Иисус вернулся, быстро облетает город, и к нему начинает собираться народ. Даже из Иерусалима приходят фарисеи и законоучители.

Людей так много, что невозможно ни протиснуться к двери, ни войти в дом. Все говорит о том, что предстоит особенное событие. Происшедший случай действительно очень важен: из него мы узнаем о том, что Иисус способен устранить причину человеческих страданий и вернуть всем, кому он пожелает, полное здоровье.

Когда Иисус наставляет собравшихся людей, к дому подходят четверо мужчин, неся на носилках парализованного. Они хотят, чтобы Иисус исцелил их друга, но из-за многолюдства им не попасть в дом. Неужели помочь больному не удастся? Мужчины не сдаются: они поднимаются на плоскую крышу, делают в ней отверстие и спускают носилки с парализованным прямо к Иисусу.

Сердится ли Иисус, что его прервали? Ничуть. Наоборот, он глубоко впечатлен верой этих людей. Он говорит парализованному: «Прощаются тебе грехи твои». Но разве Иисус может прощать грехи? Книжники и фарисеи считают, что нет. Они думают про себя: «Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

Иисус знает их мысли и поэтому спрашивает: «Для чего так помышляете в сердцах ваших? что легче? сказать ли расслабленному: „прощаются тебе грехи“? или сказать: „встань, возьми свою постель и ходи“?»

После этого Иисус великолепным образом показывает всем, в том числе и своим критикам, что он действительно имеет власть на земле прощать грехи и что он поистине самый великий человек из всех живших на земле. Он поворачивается к парализованному и говорит: «Встань, возьми постель твою и иди в дом твой». Мужчина тотчас встает, берет носилки и на глазах у всех выходит! Люди потрясены; они прославляют Бога и восклицают: «Никогда ничего такого мы не видали».

Заметил ли ты, что Иисус указал на связь болезни и греха и что восстановление физического здоровья зависит от прощения грехов? Библия показывает, что Адам, наш праотец, согрешил и все мы унаследовали последствия этого греха — болезни и смерть. Но во время правления Божьего Царства Иисус простит грехи всех, кто любит Бога и служит ему. Только представь: люди никогда больше не будут болеть! Марка 2:1—12; Луки 5:17—26; Матфея 9:1—8; Римлянам 5:12, 17—19.

Иисус призывает Матфея

ИСЦЕЛИВ в Капернауме парализованного, Иисус идет за город, к Галилейскому морю. Снова к нему собирается народ, и он начинает учить. Проходя дальше, Иисус видит Матфея, которого также зовут Левием, сидящего «у сбора пошлин». «Следуй за Мною»,— приглашает его Иисус.

Очевидно, Матфей уже знаком с учениями Иисуса — точно так же, как Петр, Андрей, Иаков и Иоанн, которые познакомились с ними еще до того, как были призваны. И, подобно им, Матфей сразу принимает приглашение. Он встает, оставляет работу сборщика налогов и следует за Иисусом.

Позднее Матфей, очевидно по случаю этого события, устраивает у себя дома пир. Кроме Иисуса и его учеников туда приглашены многие сборщики налогов. Большинство иудеев презирают этих людей, потому что они собирают налоги для ненавистной римской власти. Более того, многие из них нечестны и берут с людей больше чем положено.

Когда фарисеи видят, что Иисус возлежит за одним столом с такими людьми, они спрашивают его учеников: «Для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» Услышав их вопрос, Иисус отвечает: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: „милости хочу, а не жертвы“? ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников».

Вероятно, Матфей пригласил сборщиков налогов, чтобы они послушали Иисуса и духовно исцелились. Поэтому, общаясь с ними, Иисус стремится помочь им обрести хорошие взаимоотношения с Богом. Он не испытывает к таким людям презрения, как фарисеи, считающие себя праведными. Наоборот, он сочувствует им и помогает как духовный врач.

Милосердие Иисуса к грешникам не говорит о том, что он безразличен к их грехам,— оно является выражением тех же чувств, которые Иисус испытывает к физически больным людям. Вспомни, например, как, побужденный состраданием, Иисус прикоснулся к прокаженному и сказал: «Хочу, очистись». Будем же и мы милосердны к нуждающимся, прилагая особые усилия, чтобы помогать им в духовном отношении. Матфея 8:3; 9:9—13; Марка 2:13—17; Луки 5:27—32.