Назвав учеников «светом миру», Иисус в нескольких словах упомянул о том, как обычно используется светильник и на какую обязанность учеников это указывает (Матф. 5:15, 16). Приведя наглядный пример о потерявшейся овце, он сказал о том, какая радость бывает на небе, когда грешник раскаивается (Луки 15:7). А после рассказа о добром самаритянине Иисус задал своему собеседнику продуманный вопрос и затем дал прямой совет (Луки 10:36, 37). Но были и другие случаи. Наглядные примеры о разных видах земли и о сорняках на поле он не стал объяснять собравшимся к нему людям — он объяснил их только тем, у кого хватило смирения, чтобы прийти и об этом попросить (Матф. 13:1—30, 36—43). За три дня до своей смерти Иисус рассказал историю о жестоких земледельцах. Он не объяснил, к чему он ее рассказал, но это и не было нужно: «старшие священники и фарисеи... поняли, что он говорит о них» (Матф. 21:33—45). Итак, нужно объяснение или нет — а если да, то насколько подробное,— зависит от самого наглядного примера, от настроя слушателей и от цели, которая перед тобой стоит.

Давай посмотрим, как поступал Иисус. Обращаясь к народу или к ученикам, он никогда не приводил примеров, связанных с тем, что было характерно исключительно для других народов. Подобные примеры были бы его слушателям непонятны. Иисус не упоминал о придворной жизни Египта или о религиозных традициях Индии. Однако в основе его наглядных примеров лежало то, что знакомо людям в любой стране. Он говорил о починке одежды, о ведении своего дела, о потере ценной вещи и о свадебном пире. Он знал, как ведут себя люди в различных обстоятельствах, и на это опирался (Мар. 2:21; Луки 14:7—11; 15:8, 9; 19:15—23). Поскольку проповедническая деятельность Иисуса сосредоточивалась на израильтянах, многие из использованных им наглядных примеров были связаны с предметами их обихода и их повседневными занятиями. Он говорил о земледелии, о том, как овцы отзываются на голос пастуха, и о мехах, в которых хранилось вино (Мар. 2:22; 4:2—9; Иоан. 10:1—5). Он упоминал о хорошо известных исторических событиях: о сотворении первых людей, о Потопе во дни Ноя, об уничтожении Содома и Гоморры, о гибели жены Лота и о многом, многом другом (Матф. 10:15; 19:4—6; 24:37—39; Луки 17:32). Размышляешь ли ты вдумчиво о том, какие занятия знакомы твоим слушателям и в какой культуре они выросли, когда подбираешь наглядные примеры и образные выражения?

Ну а если перед тобой не большая группа людей, а только один или несколько собеседников? Постарайся подобрать наглядные примеры, которые найдут отклик именно у них. Обрати внимание, какие выражения употребил Иисус, когда проповедовал самаритянке у колодца близ города Сихарь: «живая вода», «не испытает жажды вовек», «источник воды, который бьет ключом и дает вечную жизнь»,— все это были образные выражения, и они были непосредственно связаны с тем, что делала женщина (Иоан. 4:7—15). Когда же Иисус говорил с мужчинами, промывавшими рыболовные сети, он использовал образное выражение, относящееся к рыболовству (Луки 5:2—11). И в том, и в другом случае Иисус мог бы говорить о земледелии — ведь это был земледельческий район. Но насколько лучше было взять за основу то, чем занимался сам человек! Стараешься ли и ты поступать так же?

Иисус никогда не делал каких-то сложных сравнений — он брал за основу простые повседневные дела и самые обычные предметы. На примере маленького он объяснял большое, на примере простого — сложное. Проводя параллели между повседневными занятиями и духовными вопросами, Иисус помогал людям лучше понять и усвоить духовные истины, которым он учил. Какой прекрасный пример для нас!