Обращаясь к народу и к своим ученикам, Иисус говорит, чтобы они остерегались книжников и фарисеев. Так как книжники и фарисеи сели «на Моисеевом седалище» и учат Закону Бога, Иисус советует: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте». Но он добавляет: «По делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают».

Они лицемеры, и Иисус осуждает их такими же словами, какими осуждал несколько месяцев назад, когда ужинал в доме одного фарисея: «Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди». Он приводит пример:

«Расширяют хранилища свои». Хранилища — это небольшие коробочки, которые носят на лбу или на руке и в которых лежат четыре отрывка из Закона: Исход 13:1—10, 11—16; Второзаконие 6:4—9; 11:13—21. Но фарисеи делают эти коробочки больше, чтобы создать впечатление, будто они ревностно относятся к Закону.

Затем Иисус говорит, что они «увеличивают воскрилия одежд своих». Согласно книге Чисел 15:38—40, израильтянам было заповедано делать на одежде кисти. Однако фарисеи делают их длиннее, чем другие израильтяне. Они все делают напоказ! Как говорит Иисус, они любят «возлежать на первом месте».

К сожалению, жажда известности оказалась заразительной даже для учеников Иисуса. Поэтому Иисус советует им: «Вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцем себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос». Ученикам необходимо искоренять в себе стремление первенствовать! «Больший из вас да будет вам слуга»,— призывает Иисус.

Затем он произносит многократное «горе» книжникам и фарисеям, снова и снова называя их лицемерами. Они «затворяют Царство Небесное человекам», «поедают домы вдов и лицемерно долго молятся».

«Горе вам, вожди слепые»,— говорит Иисус. Он осуждает фарисеев за то, что для них не существует духовных ценностей. Это проявляется в тех разграничениях, которые они устанавливают по своему усмотрению. Например, фарисеи говорят: «Если кто поклянется храмом, то ничего; а если кто поклянется золотом храма, то повинен». Придавая золоту храма большее значение, чем духовной ценности места поклонения, они выявляют свою духовную слепоту.

Затем Иисус снова осуждает фарисеев за то, что они «оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру» и придают огромное значение тому, чтобы платить десятину с мелких пряных трав.

Иисус называет фарисеев «вождями слепыми, оцеживающими комара, а верблюда поглощающими». Они процеживают вино, чтобы удалить из него комара, не просто потому, что комар насекомое, а потому, что он церемониально нечист. Однако они не обращают внимания на более важные стороны Закона, то есть как бы проглатывают верблюда,— а это животное тоже церемониально нечистое.

Сейчас Иисус продолжает резко осуждать книжников и фарисеев.

Еще три раза Иисус восклицает: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры». Первый раз он говорит «горе» потому, что фарисеи и книжники очищают «внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды». Иисус советует: «Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их».

Второй раз Иисус говорит «горе» потому, что книжники и фарисеи духовно прогнили и разложились изнутри, но стараются скрыть это за показной набожностью. «Уподобляетесь окрашенным гробам,— говорит он,— которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты».

И, наконец, их лицемерие проявляется в том, что они строят гробницы пророкам и украшают их, чтобы привлечь внимание к своим делам милосердия. Но, как показывает Иисус, они «сыновья тех, которые избили пророков». И это действительно так, потому что каждому, кто осмеливается разоблачить их лицемерие, угрожает опасность!

Иисус клеймит их самыми резкими словами: «Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?» Геенной называется долина, в которую жители Иерусалима выбрасывают мусор. Следовательно, Иисус говорит, что книжников и фарисеев за их нечестие ждет вечное уничтожение.

Об их отношении к тем, кого Иисус посылает в качестве своих представителей, он говорит: «Вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина [во Второй книге Паралипоменон назван Иодаем], которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что все сие придет на род сей».

Так как Захария резко осуждал руководителей Израиля, они «сговорились против него, и побили его камнями, по приказанию царя, на дворе дома Господня». Но, как предсказывает Иисус, Израиль поплатится за пролитую кровь всех праведников. Час расплаты действительно наступит: через 37 лет, в 70 году, римские войска разрушат Иерусалим и более миллиона иудеев погибнет.