КОГДА религиозные руководители иудеев обвиняют Иисуса в нарушении закона о субботе, он отвечает: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю».

Дела Иисуса, вопреки утверждению фарисеев, не относятся к числу работ, запрещенных законом о субботе. Проповедовать и исцелять людей Иисусу поручил Бог, и, подражая Божьему примеру, Иисус занимается этим каждый день.

Можно ли в субботу срывать колосья?

НЕМНОГИМ позже Иисус с учениками покидает Иерусалим и идет в Галилею. Сейчас весна, и на полях уже выколосился хлеб. Так как ученики голодны, они начинают срывать колосья и есть. Но сегодня суббота, и их действия не остаются незамеченными.

Только что, когда Иисус был в Иерусалиме, религиозные руководители пытались убить его за то, что он якобы нарушил закон о субботе. И теперь фарисеи снова находят обвинение: «Вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу».

Фарисеи утверждают, что срывать и растирать в руках колосья — это все равно что жать и молотить. Из-за их строгих правил относительно того, что является работой, а что нет, суббота стала для людей бременем, а ведь она должна была быть временем радости и духовного созидания. Поэтому Иисус показывает им на примерах из Писаний, что Иегова Бог никогда не требовал применять закон о субботе настолько строго.

Иисус говорит, что, когда Давид и его люди были голодны, они пришли к скинии и ели хлебы предложения. Эти хлебы, которые были взяты «от лица Господня» и заменены свежими, обычно предназначались для священников. Но Давид и его люди не были осуждены за то, что в силу обстоятельств ели их.

Иисус приводит и другой пример: «Не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны?» Да, священники, служащие при храме, даже в субботу должны резать животных и выполнять другую работу, связанную с жертвоприношениями. «Но говорю вам,— объясняет Иисус,— что здесь Тот, Кто больше храма».

Порицая фарисеев, Иисус продолжает: «Если бы вы знали, что значит: „милости хочу, а не жертвы“, то не осудили бы невиновных». В заключение он говорит: «Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы». Что имеет в виду Иисус? Он подразумевает мирное тысячелетнее правление своего Царства.

Вот уже 6 000 лет человечество страдает в рабстве Сатаны Дьявола. Войны и насилие стали обычным делом. Но великая суббота — царствование Христа — будет временем отдыха от всех страданий и угнетения. Матфея 12:1—8; Левит 24:5—9; 1 Царств 21:1—6; Числа 28:9; Осия 6:6.

Что можно делать в субботу?

В ДРУГУЮ субботу Иисус приходит в синагогу неподалеку от Галилейского моря. Среди присутствующих находится человек, у которого правая рука сухая. Книжники и фарисеи внимательно наблюдают за Иисусом: исцелит он этого человека или нет? Наконец они спрашивают Иисуса: «Можно ли исцелять в субботы?»

Религиозные руководители считают, что лечить в субботу можно только в том случае, если под угрозой находится жизнь. Они учат, например, что в субботу нельзя ни вправлять кость, ни накладывать повязку при растяжении. Поэтому вопрос они задают только для того, чтобы найти повод обвинить Иисуса.

Иисус знает их помышления. Но он также понимает, что они придерживаются крайних взглядов на то, какая работа нарушает закон о субботе, и что эти взгляды не согласуются с Писаниями. Поэтому Иисус идет на конфликт: он говорит человеку с сухой рукой: «Стань на средину».

Теперь Иисус обращается к книжникам и фарисеям: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит?» Поскольку овца приносит хозяину определенный доход, он не оставит ее в яме до следующего дня: она могла бы заболеть, и хозяин понес бы убыток. Кроме того, в Писаниях говорится: «Праведный печется и о жизни скота своего».

После этого Иисус говорит: «Сколько же лучше человек овцы! Итак можно в субботы делать добро». Религиозным руководителям нечем возразить на этот логичный, отражающий сострадание довод.

Иисус гневно оглядывает книжников и фарисеев, скорбя об их упрямстве и глупости. Затем он говорит человеку: «Протяни руку твою». И когда тот протягивает руку, она становится здоровой.

Вместо того чтобы радоваться, что человек выздоровел, фарисеи выходят и тут же сговариваются с иродианами убить Иисуса. Политическая партия иродиан, к которой принадлежат и саддукеи, открыто враждует с фарисеями, но когда речь идет о противодействии Иисусу — они заодно. Матфея 12:9—14; Марка 3:1—6; Луки 6:6—11; Притчи 12:10; Исход 20:8—10.