Почему заключение, будто Иисуса «выдумали», просто неоправданно? Ученый-библеист Вольфганг Триллинг поясняет: «Спор о том, жил ли Иисус, иными словами, был ли он исторической личностью или выдумкой, был решен. Вопрос был решен научным способом, по крайней мере, так, что вдумчивые люди больше не считают этот вопрос чисто теоретическим». Тем не менее некоторые все еще сомневаются, что Иисус когда-то существовал. Давайте, поэтому, посмотрим, как можно убедиться в историчности Иисуса и рассеять все связанные с этим сомнения.

Доказательства, рассеивающие сомнения

Триллинг утверждает, что позорная казнь Иисуса как презренного преступника — это «наиболее убедительный аргумент против тех, кто оспаривает историчность Иисуса». Почему? Потому что казнь «затрудняла, даже мешала распространению новой веры среди евреев и неевреев». (Сравни 1 Коринфянам 1:23.) Если казнь Иисуса так оскорбляла и евреев и язычников, то уж конечно она не была выдумкой апостолов! Кроме того, исторический факт смерти Иисуса подтверждают не только четыре Евангелия, но и римский писатель Тацит, а также иудейский Талмудa.

В Евангелиях описываются и другие события из жизни Иисуса Христа, что также можно рассматривать как доказательство правдивости этих сообщений об Иисусе. Например, стали бы последователи Иисуса придумывать, что он пришел из столь незначительного места как Назарет? Кажется ли правдоподобным, что они выдумали, будто Иисуса предал его же доверенный спутник, Иуда? Реалистично ли полагать, что они сочинили историю о том, как остальные ученики самым трусливым образом бросили Иисуса? Конечно же нелогично верить в то, что ученики придумали такие неприглядные подробности, а затем повсюду их возвещали! Кроме того, никто не учил людей так, как учил Иисус. В еврейской литературе первого века нет ничего, что можно было бы сравнить с его притчами. Кто же тот таинственный незнакомец, которому под силу «придумать» такой шедевр как Нагорная проповедь? Все эти доводы подтверждают достоверность Евангелий как повествований о жизни Иисуса.

Существуют и внешние доказательства историчности Иисуса. Все четыре Евангелия изображают Иисуса на конкретном, точно описанном историческом фоне. Места, такие, как Вифлеем и Галилея, выдающиеся люди и группы, такие, как Понтий Пилат и фарисеи, а также еврейские традиции и другие подробности не были выдуманы просто так. Они составляли часть среды, в которой жили люди первого века, и подтверждаются небиблейскими источниками и археологическими раскопками.

Таким образом, есть убедительные, заключенные в самих Евангелиях и внешние доказательства того, что Иисус является исторической личностью.