«Иудеи, говорящие по-гречески». В книге Деяния появляется еще одно слово — хеллениста́й (ед. ч. хелленисте́с). Это слово не встречается ни в греческой, ни в греко-еврейской литературе эллинистического периода, и, как следствие, его точное значение до конца не понятно. Однако, по мнению большинства лексикографов, в Деяниях 6:1 и 9:29 им обозначаются «иудеи, говорящие по-гречески». В первом из этих стихов хеллениста́й противопоставляются «иудеям, говорящим по-еврейски» (эбра́йой в тексте Весткотта — Хорта). В 33 г. н. э. на празднике Пятидесятницы присутствовали иудеи и прозелиты из многих стран. О том, что в Иерусалим пришло много людей, говоривших по-гречески, свидетельствует найденная на холме Офел «Надпись Феодотия». Она написана на греческом языке, и в ней говорится: «Феодотий, сын Веттения, священник и начальник синагоги, сын начальника синагоги и внук начальника синагоги, построил эту синагогу для чтения Закона и преподания Заповедей; также [он построил] дом для гостей и палаты, и цистерны для воды, дабы обеспечить жилищем иноземцев, которые в них нуждаются — [синагогу], которую основали его отцы и старейшины, и потомки Симеона» (Райт Дж. Э. Библейская археология / Под ред. А. Никитина, Пер. А. Чеха. СПб., 2003. С. 358).

Об использовании греческого языка в Израиле один ученый написал: «Хотя подавляющее большинство иудеев противились эллинистическому влиянию, они вовсе не избегали контактов с греками и не были против использования греческого языка. [...] Палестинские раввины благосклонно приняли греческий перевод Писания, поскольку видели в нем средство, с помощью которого можно было донести истину до неевреев» (Bentwich N. Hellenism. 1919. С. 115). Конечно, греческая Септуагинта предназначалась прежде всего для евреев, особенно для тех, кто жил вне Палестины и плохо знал еврейский, но владел греческим. На смену старым еврейским словам, обозначавшим религиозные понятия, пришли слова греческого происхождения. Примером такого заимствования служит слово синагоге́, означающее «собрание».