Кому же тогда понадобилась смерть Иисуса? Как отмечает «Новый завет», Иисус не пользовался популярностью среди первосвященников, большинства фарисеев и саддукеев, так как он разоблачал их лицемерие (Матфея 21:33—46; 23:1—36)a. Одним из главных противников Иисуса был первосвященник Каиафа. Когда Иисус выгнал из храма меновщиков денег, Каиафе, несомненно, был нанесен личный материальный ущерб (Марка 11:15—18). К тому же, Каиафа опасался, что популярность Иисуса среди еврейского народа в конечном итоге приведет к вторжению римлян и потере занимаемого им положения (Иоанна 11:45—53). Таким образом, сговорившись убить Иисуса, первосвященники и другие религиозные деятели передали его в руки римского суда, чтобы его казнили (Матфея 27:1, 2; Марка 15:1; Луки 22:66—23:1). Как же нелепо, что популярность Иисуса среди еврейского народа привела его к смерти!

Ввиду такой популярности Иисуса, как же могла толпа евреев потребовать его казни? Так как Иисуса в основном поддерживали галилеяне, возможно, эта толпа преимущественно состояла из жителей Иудеи. В то время как галилеяне были по природе сердечными, скромными и открытыми, жители Иудеи были высокомерными, богатыми и хорошо образованными людьми, особенно в Иерусалиме. Примечательно, что Матфей указывает, что толпу подстрекнули «первосвященники и старейшины» (Матфея 27:20). Какой же ложью им удалось возбудить толпу? Той ли, что была представлена во время судебного разбирательства над Иисусом и позднее повторена во время его казни, что Иисус, якобы, обещал разрушить храм? (Марка 14:57, 58; 15:29)b.