-
Он не поступился преданностью БогуПодражайте их вере
-
-
Утешали, да не утешили
О несчастьях Иова услышали трое его знакомых, которые в Библии названы его друзьями. Они пришли навестить его и утешить. Увидев Иова издали, они его не узнали. От знакомого им человека, скрючившегося от боли, с почерневшей от болезни кожей, осталась лишь тень. Эти трое, Елифаз, Вилдад и Софар, стали усиленно изображать скорбь, подняв вопль и бросая над головами пыль. А потом они сели на землю рядом с Иовом и замолчали. Так они и сидели целую неделю, днем и ночью, не говоря ни слова. Их молчание едва ли можно истолковать как попытку утешить: они ни о чем не спрашивали, а между тем знали только то, что и так было очевидно,— что Иов сильно мучается (Иов 2:11—13; 30:30).
В конце концов Иов был вынужден заговорить первым. Пронизанными болью словами он проклял день, в который родился. Также он дал понять, в чем видел одну из главных причин своих мук. Иов полагал, что все беды на него навлек Бог! (Иов 3:1, 2, 23). И хотя вера его не поколебалась, он очень нуждался в утешении. Но когда эти трое открыли рты, Иову, наверное, подумалось: уж лучше бы они молчали (Иов 13:5).
Первым речь повел Елифаз, который, возможно, был старше двух других и намного старше Иова. Через какое-то время стали высказываться и остальные. Как видно, в целом они раболепски поддакивали Елифазу. Что-то из сказанного ими могло показаться безобидным. Строя из себя духовных наставников, они разглагольствовали о прописных истинах: о том, что Всевышний карает нечестивцев и воздает добром праведникам. Однако в их речах с самого начала сквозила недоброжелательность. Огульно все упрощая, Елифаз рассуждал так: если Бог милостив и наказывает нечестивых — а Иова явно постигло наказание,— то что из этого следует? Разве не то, что Иов в чем-то сам поступал нечестиво? (Иов 4:1, 7, 8; 5:3—6).
Стоит ли удивляться, что Иову подобные рассуждения пришлись не по душе. Он отверг их с глубоким возмущением (Иов 6:25). Но трое советников еще больше утвердились в мысли, что Иов провинился в каких-то тайных прегрешениях и, выходит, поделом ему. Елифаз обвинил Иова в дерзости, нечестии и отсутствии страха перед Богом (Иов 15:4, 7—9, 20—24; 22:6—11). Софар велел Иову прекратить делать зло и перестать наслаждаться грехом (Иов 11:2, 3, 14; 20:5, 12, 13). А Вилдад уязвил его особенно больно, намекнув, что сыновья Иова согрешили и их постигла справедливая кара (Иов 8:4, 13).
Трое «друзей» Иова нисколько его не утешили, а лишь усилили его страдания
Выпады против преданности Богу
Те люди, пребывавшие в заблуждении, зашли еще дальше. Они бросили тень не только на богобоязненность Иова, но и на преданность Богу вообще! В своей первой речи Елифаз с ужасом вспоминал о встрече с неким невидимым духом. После общения с демоном он пришел к выводу, способному отравить мышление: Бог «и служителям своим не верит и в своих вестниках находит вину». По этой логике простым смертным нечего и надеяться угодить Богу. Позднее Вилдад заявил, что преданность Иова для Бога ничего не значит — ему все равно: что Иов, что червь (Иов 4:12—18; 15:15; 22:2, 3; 25:4—6).
Доводилось ли вам когда-нибудь утешать человека, который мучительно страдает? Это нелегко. Но пример заблуждавшихся знакомых Иова весьма поучителен — особенно в плане того, чего говорить не стоит. Эти трое, источая потоки высокопарных слов и ложных рассуждений, ни разу не обратились к Иову по имени! У них и мысли не промелькнуло о том, что сердце Иова изранено и что он нуждается в понимании и сочувствииa. Поэтому если близкому вам человеку плохо, помните, что он нуждается в душевном тепле и участии. Старайтесь укреплять его веру и придавать ему сил, помогайте уповать на Бога и не сомневаться в его безграничной доброте, милосердии и справедливости. Именно так и поступал бы Иов, окажись он на месте своих приятелей (Иов 16:4, 5).
-
-
Иегова исцелил его больПодражайте их вере
-
-
a Елифаз, Вилдад и Софар наговорили Иову много разных слов (их монологи заняли в Библии почти девять глав!), но никто из них ни разу не назвал Иова по имени.
-