ТРИ письма апостола Иоанна, написанные, скорее всего, в Эфесе в 98 году н. э., принадлежат к числу книг, которые завершают боговдохновенные Писания. Первые два письма призывают христиан и дальше ходить во свете и противостоять отступничеству, проникающему в собрание.

ПРОДОЛЖАЙТЕ ХОДИТЬ ВО СВЕТЕ И В ЛЮБВИ, ПРОЯВЛЯЯ ВЕРУ

(1 Иоан. 1:1—5:21)

Первое письмо Иоанна, обращенное ко всем, кто находится в единстве с Христом, содержит здравые наставления, призванные помочь христианам противостоять отступничеству, а также твердо отстаивать истину и праведность. Иоанн подчеркивает, насколько важно ходить во свете и в любви, проявляя веру.

«Если мы ходим во свете, как и сам... [Бог] во свете,— пишет Иоанн,— то мы в единстве друг с другом». А поскольку Бог — это источник любви, апостол говорит: «Будем любить друг друга». В то время как «любовь к Богу» побуждает нас «соблюдать его заповеди», мы побеждаем мир «нашей верой» в Иегову Бога, его Слово и его Сына (1 Иоан. 1:7; 4:7; 5:3, 4).

Ответы на библейские вопросы:

2:2; 4:10 — В каком смысле Иисус является «жертвой умилостивления»? «Умилостивить» означает побудить к милости, к милосердию. Иисус отдал свою жизнь в качестве жертвы умилостивления в том смысле, что этим он уравновесил чаши весов совершенной справедливости. На основании этой жертвы Бог может проявлять милосердие и прощать грехи тех, кто проявляет веру в Иисуса (Иоан. 3:16; Рим. 6:23).

2:7, 8 — Какую заповедь Иоанн называет «старой» и в то же время «новой»? Иоанн имеет в виду заповедь о самоотверженной братской любви (Иоан. 13:34). Он называет ее «старой», поскольку Иисус дал ее за 60 с лишним лет до того, как Иоанн написал свое первое боговдохновенное письмо. В этом смысле у верующих она была «от начала» их христианской жизни. В то же время она «новая», так как требует не только «любить своего ближнего, как самого себя», но и проявлять самоотверженную любовь (Лев. 19:18; Иоан. 15:12, 13).

3:2 — Что «не стало явным» для христиан-помазанников и кого они увидят «таким, какой он есть»? Для них не было явным то, какими они станут после небесного воскресения, когда получат духовные тела (Флп. 3:20, 21). Однако им известно, что, «когда... [Бог] явится... [они станут] подобными ему, потому что... [увидят] его таким, какой он есть», а он есть «Дух» (2 Кор. 3:17, 18).

5:5—8 — Каким образом вода, кровь и дух свидетельствовали о том, что «Иисус — Сын Бога»? Вода свидетельствовала в том смысле, что сам Иегова выразил одобрение Иисусу как своему Сыну, когда он крестился в воде (Матф. 3:17). Кровь Иисуса, или его жизнь, отданная как «соответствующий выкуп за всех», тоже подтверждала, что он — Божий Сын (1 Тим. 2:5, 6). А святой дух свидетельствовал о том, что Иисус — Сын Бога, когда спустился на него во время крещения, наделив его силой ходить «по стране, делая добро и исцеляя всех угнетаемых Дьяволом» (Иоан. 1:29—34; Деян. 10:38).

Уроки для нас:

2:9—11; 3:15. Если христианин позволяет чему-нибудь или кому-нибудь убить в себе братскую любовь, он ходит в духовной тьме, не зная, куда идет.