В своем втором и третьем посланиях апостол Иоанн говорит о „хождении в истине“ (2 Иоанна 4; 3 Иоанна 3, 4).

Вероятно, оба послания были написаны в Ефесе или около Ефеса приблизительно в 98 году н. э.. Но то, что в них говорится, может быть в пользу народу Иеговы сегодня.

Второе Иоанна подчеркивает истину

Во втором послании Иоанн сначала придал особое значение истине и любви и предостерег от „антихриста“ (стихи 1—7). Послание было направлено «избранной госпоже», может быть, отдельному лицу. Но если оно было послано собранию, то его „дети“ были зачатые духом христиане, „избранные“ Богом на небесную жизнь (Римлянам 8:16, 17; Филиппийцам 3:12—14). Иоанн радовался, что определенные лица „ходили в истине“ и этим противостояли отступничеству. Но им нужно было остерегаться „антихриста“, утверждающего, что Иисус не пришел во плоти. Сегодня Свидетели Иеговы принимают во внимание предостережение от отступничества.

Затем Иоанн дал совет относительно того, как обращаться с отступниками, и тогда заключил личными пожеланиями и приветами (стихи 8—13). Таким трудом, как проповедованием, он и другие произвели плоды, приведшие к обращению тех, которым он послал свое письмо. Только если они „наблюдали за собой“ в духовном отношении, они „получат полную награду“, в том числе, видимо, и небесный «венец», который предусмотрен для верных помазанников (2 Тимофею 4:7, 8). Если кто-либо из „не пребывающих в учении Христовом“ пришел бы к ним, им нельзя было „принимать его в дом и приветствовать его“, чтобы избежать соучастия в его «злых делах». Выразив надежду прийти и поговорить с этими верующими братьями устами к устам, Иоанн заключил приветами.

[Рамка/Иллюстрация, страница 30]

На бумаге тростью и чернилами: Иоанн желал навестить „избранную госпожу“ и ее „детей“, вместо того чтобы писать им о многих делах «на бумаге чернилами». Вместо того чтобы дальше писать Гаию «чернилами и тростью», апостол надеялся тоже скоро увидеть его (2 Иоанна 1, 12; 3 Иоанна 1, 13, 14). Греческое слово, переведенное «трость» (ка́ламос), относится к тростнику или камышу и может быть переведено выражением «писчая трость». У греков и римлян тростниковое перо было заостренное и расщепленное, как птичье перо поздних времен. Греческое слово ме́лан, переведенное «чернила», является существительным среднего рода к прилагательному мужского рода ме́лас, что означает «черный». В самых древних чернилах пигментом служило углеродистое черное вещество — или разновидность сажи, полученная сожжением масла или дерева, или кристаллический растительный или животный уголь. Обычно чернила хранились в форме сушеных брусков или плиток, которые писец мочил и брал на свою кисточку или трость. В те дни бумага состояла из листов тонкого материала, полученного из папирусных полос. Ранние христиане пользовались такой бумагой для писем, свитков и кодексов.