6—9. а) Откуда нам известно, что Бог не запретил употребление своего имени? б) Как и когда запрет употреблять имя Бога стал частью иудаизма?

⁶ Но разве Десять заповедей не запрещают произносить имя Бога? Отнюдь нет! Хотя многие истолковывают третью заповедь именно так, однако в «Иудейской энциклопедии» сказано: «Избежание произнесения имени ЙГВГ... было вызвано неправильным пониманием третьей заповеди (Исх. 20:7; Втор. 5:11): „Не произноси имени ЙГВГ, Бога твоего, попусту“, тогда как в действительности это означает: „Не клянись ложно именем ЙГВГ, Бога твоего“»⁵. Обрати внимание, что этот текст не запрещает употреблять или произносить имя Бога. Однако даже если речь и шла о произнесении имени Бога «попусту», следует заметить, что в словаре древнееврейского языка Келера и Баумгартнера о древнееврейском выражении лаш·ша́вʼ, переведенном словом «попусту», сказано следующее: «называть имя без причины... злоупотреблять именем»⁶. Таким образом, эта заповедь запрещает не употребление имени Бога, но скорее, его злоупотребление.

⁷ Но что сказать относительно довода, согласно которому имя Бога «слишком свято, чтобы его произносить»? Не логично ли предположить, что Бог вообще не открыл бы людям своего имени, если бы считал его слишком святым для произнесения? Тот факт, что в первоначальном тексте Еврейских Писаний личное имя Бога встречается свыше 6 800 раз, показывает, что он желает, чтобы люди знали и произносили его имя. Бог отнюдь не ограничивал употребление своего имени с целью предотвратить неуважение к нему, напротив, он неоднократно ободрял свой народ, и даже велел ему употреблять его имя и возвещать его другим. Этим народ доказывал бы свое близкое отношение к Богу и свою любовь к нему (Псалом 91:14 [90:14, СП]). Пророк Исаия ясно показал, в чем состоит воля Бога в этом отношении, когда сказал: «Благодарите Господа [по-древнееврейски: יהוה = ЙГВГ = Иегова], призывайте имя Его, возвестите в народах о деяниях Его, напоминайте, что возвышено имя Его» (Исаия 12:4; смотри также Михей 4:5; Малахия 3:16; Псалом 79:6 [78:6, СП] ; 105:1 [104:1, СП] ; Притчи 18:10).

⁸ Если бы Иегова не желал, чтобы его имя произносили, он мог бы решительно запретить это. Однако в Библии нигде нет запрещения правильным образом употреблять или произносить его имя. В библейские времена богобоязненные люди свободно произносили имя Бога (Бытие 12:8; Руфь 2:4; 4:11, 14). В действительности Бог часто порицал тех, кто склонял его народ забыть его святое имя (Иеремия 23:26, 27; Псалом 44:20, 21 [43:21, 22, СП]).

⁹ Каким же образом такое запрещение стало частью иудейского мышления, если совершенно ясно, что в Библии не говорится об этом? Комментарии д-ра А. Когена, раввина и автора книги «Талмуд для каждого», показывают, что в течение многих столетий постепенно брала верх традиция. Д-р Коген пишет: «В библейские времена, по-видимому, не было предосудительным употреблять это имя в обиходной речи. Обыкновение у евреев прибавлять „ях“ или „яху“ к личным именам даже после вавилонского плена указывает на то, что употребление четырехбуквенного Имени не было запрещено. Но в ранний период раввинов произношение Имени допускалось только при служении в храме». Относительно дальнейших развитий в этот период, он заметил: «Во время богослужения в синагогах Имя вместо ЙГВГ произносилось Адонай (мой Господь); но согласно одной традиции, Мудрецы время от времени — один-два раза в каждые семь лет,— передавали своим ученикам первоначальное произношение (Киддушин 71а). Однако со временем и этот обычай утратился, и как правильно произносится Имя больше не знают с точностью»⁷. Таков результат «заповеди людей» (Исаия 29:13; Второзаконие 4:2; смотри страницу 9, абзацы 15, 16).

[Рамка на страницах 20, 21]

ИМЯ БОГА В БИБЛИИ — ЧТО ГОВОРИЛ БОГ

«И сказал еще Бог Моше: так скажи сынам Исраэйлевым: Господь [по-древнееврейски: יהוה = ЙГВГ = Иегова], Бог отцов ваших... послал меня к вам. Вот имя Мое навеки, это память обо Мне из рода в род» (Исход 3:15, курсив наш — Ред.).

«Боаз же как раз пришел из Бэйт-Лэхэма и сказал жнецам: Господь [יהוה] да пребудет с вами! И сказали они ему: да благословит тебя Господь [יהוה]!» (Руфь 2:4).

«Благодарите Господа [יהוה], призывайте имя Его, возвестите в народах о деяниях Его, напоминайте, что возвышено имя Его»d (Исаия 12:4, курсив наш — Ред. Псалом 105:1 [104:1, СП]) .

«Ибо тогда изменю Я язык народов и сделаю его чистым, чтобы все призывали имя Господа [יהוה], чтобы служили Ему единодушно» (Софония 3:9, курсив наш — Ред.).

«Излей ярость Твою на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые не призывают имени Твоего» (Псалом 79:6 [78:6, СП] , курсив наш — Ред.).

ИМЯ БОГА В ТАЛМУДЕ — ЧТО ГОВОРИЛИ ЛЮДИ

«Было предписано, чтобы каждый приветствовал своих друзей, упоминая Имя» (Берахот 9:5).

«Так говорил он [первосвященник в День очищения (Йом Кипур)]: О ЙГВГ, народ твой, дом Израиля, совершал зло, преступал законы, грешил пред Тобой. Я умоляю Тебя именем ЙГВГ... И когда священники и народ, стоявшие во Дворе слышали прославляемое и чтимое Имя, свободно произносившееся устами первосвященника, в святости и чистоте они становились на колени, припадали лицом к земле, и восклицали: да будет благословенно Его знаменитое, высочайшее Имя на вечные времена» (Йома 6:2).

«В святилище Имя произносилось так, как пишется; но вне святилища заменяли другим» (Сота 7:6).

«Вначале первосвященник произносил Имя громким голосом, но когда увеличилось число распущенных людей, он стал произносить его тихо» (Иерусалимский Талмуд, Йома 40д).

«[В наступающий мир не будет принят тот], кто произносит Имя соответственно его буквам» (Санхедрин 10:1).

«Кто отчетливо произносит Имя, тот повинен в смертном грехе» (Песикта 148а).

[Сноска]