Иисус добавляет: «Лазарь друг наш уснул, но Я иду разбудить его».

Ученики, думая, вероятно, что Лазарь спит и, следовательно, скоро поправится, отвечают: «Господи! если уснул, то выздоровеет».

На это Иисус говорит им прямо: «Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему».

Понимая, что в Иудее Иисуса могут убить, Фома призывает других учеников: «Пойдем и мы умрем с Ним». Итак, Иисус из милосердия снова идет в Иудею, и вместе с ним, рискуя жизнью, идут ученики.

Надежда на воскресение

НАКОНЕЦ Иисус подходит к Вифании, селению примерно в трех километрах от Иерусалима. После смерти и погребения Лазаря прошло всего несколько дней. Его сестры Мария и Марфа еще скорбят, и многие пришли к ним домой, чтобы как-то их утешить.

Сестры плачут, но в это время кто-то говорит Марфе, что Иисус уже совсем рядом. Марфа, очевидно ничего не сказав сестре, выходит из дома и спешит ему навстречу. Подойдя к Иисусу, Марфа повторяет слова, которые они с сестрой, должно быть, не раз говорили в последние четыре дня: «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».

— Воскреснет брат твой,— обещает Иисус.

Однако ответ Иисуса дает надежду на то, что он поможет прямо сейчас: «Я есмь воскресение и жизнь». Иисус напоминает Марфе, что Бог дал ему власть над смертью: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек».

— Так, Господи! — отвечает она.— Я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир.

— Господи! пойди и посмотри,— отвечают люди.

Иисус тоже начинает плакать, и иудеи говорят: «Смотри, как Он любил его!»

Некоторые вспоминают, что несколько месяцев назад, во время праздника Кущей, Иисус исцелил молодого человека, родившегося слепым, и спрашивают: «Не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?» Иоанна 5:21; 6:40; 9:1—7; 11:17—37.

Воскрешение Лазаря

ИИСУС вместе со всеми приходит к гробнице Лазаря. Фактически это пещера, вход в которую закрыт камнем. «Отнимите камень»,— велит Иисус.

Марфа еще не понимает, что́ Иисус собирается сделать, и поэтому возражает: «Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе».

Но Иисус спрашивает: «Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?»

Тогда камень убирают. Иисус возводит глаза к небу и молится: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня; Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня». Иисус молится вслух, чтобы люди знали: то, что он сейчас сделает, совершится силой, которую он получает от Бога. Затем он громко зовет: «Лазарь! иди вон».

И Лазарь выходит. Его руки и ноги обвиты погребальными пеленами, а лицо обвязано платком. «Развяжите его, пусть идет»,— говорит Иисус.

Многие из иудеев, которые пришли утешить Марию и Марфу, увидев чудо, начинают верить в Иисуса. Другие же уходят, чтобы рассказать обо всем фарисеям. Фарисеи и старшие священники немедленно созывают Синедрион, верховный иудейский суд.

В состав Синедриона входит первосвященник (в данное время Каиафа), а также фарисеи, саддукеи, старшие священники и бывшие первосвященники. Они говорят: «Что нам делать? Этот Человек много чудес творит; если оставим Его так, то все уверуют в Него,— и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом».

Хотя религиозные руководители и признают, что Иисус творит «много чудес», они озабочены лишь тем, как сохранить свое положение и власть. Воскрешение Лазаря стало особенно тяжелым ударом для саддукеев, потому что они не верят в воскресение.

Каиафа, вероятно саддукей, берет слово и говорит: «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб».

Сказать это Каиафу побуждает Бог, потому что позднее апостол Иоанн напишет: «Сие же он сказал не от себя». Каиафа хотел сказать, что Иисуса следует убить, чтобы он больше не подрывал их влиятельного положения и власти. Однако, по словам Иоанна, Каиафа предсказал, что Иисус умрет «не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать во едино». И действительно, то, что Божий Сын умрет в искупление всех,— это воля Бога.

Каиафе удается склонить Синедрион принять решение о том, что Иисуса нужно убить. Но Иисус, вероятно, узнает об этом от Никодима, члена Синедриона, который дружески расположен к нему, и уходит оттуда. Иоанна 11:38—54.