Мечтаете ли вы о справедливом мире?

ДЕРЕВЯННОЕ, трехмачтовое, двухпалубное парусное судно приближалось к берегам полуострова, известного сегодня как Кейп-Код, штат Массачусетс, США. На борту судна — команда и 101 пассажир, изнуренные 66-дневным плаванием. Убегая от религиозных преследований и материальной нужды, они совершили нелегкое путешествие через Атлантический океан.

Когда 11 ноября 1620 года пассажиры «Мэйфлауэра» увидели землю, в их сердцах затеплилась надежда: теперь-то можно начать жить по-новому. Желая поскорее заложить основание лучшего мира, большинство мужчин из числа пассажиров приняли устав будущей колонии. В нем было выражено желание издать в интересах всей колонии «справедливые законы, перед которыми все будут равны». Сбылась ли их мечта создать нравственно здоровый и справедливый мир?

Хотя устав, принятый на борту «Мэйфлауэра», считается одним из краеугольных камней американской системы правления, несправедливость в этой стране — обычное явление, впрочем, как и повсюду в мире. Взять, к примеру, случай с полицейским, который выстрелил в мужчину, пытавшегося скрыться после того, как стрелял во владельца магазина и ограбил его. Преступник подал в суд на полицию и город Нью-Йорк, выиграл процесс и получил компенсацию в размере нескольких миллионов долларов.

А вот еще пример. Когда студенты юридического факультета сдавали экзамен по судопроизводству в городе Пасадина, штат Калифорния, у одного из них начался приступ и он упал. Двое находившихся поблизости студентов бросились делать ему искусственное дыхание, пока не подоспели медработники. В течение 40 минут эти два студента помогали пострадавшему. Когда же они попросили дать им еще 40 минут, чтобы закончить сдачу экзамена, члены комиссии отказались пойти им навстречу.

А что можно сказать о наказании преступников? Экономист-аналитик Эд Рубенштейн отмечает: «В большинстве случаев преступника задержать не удается. Многие из арестованных не привлекаются к уголовной ответственности. Многих заключенных освобождают условно. Самим же преступникам наказание не кажется неизбежным, скорее — возможным». Основываясь на статистике краж со взломом, Рубенштейн заключает, что более чем в 98 процентах случаев потенциальный вор «не попадет за решетку». Такая большая вероятность остаться на свободе приводит к росту преступности и, соответственно, ее жертв (Екклесиаст 8:11).

Во многих странах богатые, которых сравнительно мало, продолжают богатеть, в то время как бедные — а их большинство — становятся жертвами экономической несправедливости. Такая несправедливость особенно очевидна, когда люди из-за своего цвета кожи, этнического происхождения, языка, пола или религии не только не в состоянии улучшить условия своей жизни, но даже просто обеспечивать себя. Как сообщалось в газете «Нью-Йорк таймс», «почти четверть миллиарда человек, проживающих на территории Южной Азии, где преобладает индуизм, главным образом в Индии и Непале, рождаются и умирают как неприкасаемые». Миллионы страдают от нищеты, голода и болезней. Всю свою жизнь — с колыбели до могилы — они сталкиваются с несправедливостью.

А что можно сказать о том, что кажется несправедливым, но что люди не в силах предотвратить? Подумайте о детях с врожденными пороками — слепотой, отставанием в развитии, физическими недостатками. Разве женщина, у которой ребенок родился мертвым или с серьезным физическим недостатком, не будет остро ощущать несправедливость, видя, как другие матери крепко прижимают к груди здоровых младенцев?

Но, увы, мир полон несправедливости и ее страшных плодов: ужасных страданий, отсутствия мира, радости и удовлетворения. Многие люди, видя вокруг несправедливость и испытав ее на себе, озлобились и сами прибегли к насилию, только усугубляя этим человеческие страдания. Именно несправедливость считается причиной большинства войн.

Но почему люди не сумели построить справедливый мир? Правда ли, что такой мир всего лишь мечта?

Почему людям это не удалось?

Людям не удалось построить справедливый мир главным образом потому, что они унаследовали пороки от своих первых прародителей — Адама и Евы. Библия объясняет: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). Любой порок — это грех. Хотя Адам и Ева были сотворены безгрешными, решив восстать против Бога, они стали грешниками (Бытие 2:16, 17; 3:1—6). Поэтому их дети унаследовали греховные наклонности.

Разве не в этом корень таких пороков, как жадность и предвзятость? И разве не становятся такие черты источником несправедливости в мире? Не жадность ли толкает людей к экономическому гнету и сознательному злоупотреблению природными богатствами? Не предрассудки ли становятся благодатной почвой для этнических конфликтов и расового притеснения? Именно эти пороки приводят к тому, что люди грабят, обманывают и причиняют вред окружающим.

Даже самые искренние стремления к добру и справедливости терпят крах из-за греховных наклонностей людей. Апостол Павел признавался: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». Далее он объясняет, почему в нем идет постоянная борьба: «По внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Римлянам 7:19—23). Очевидно, такое происходит и с каждым из нас. Именно поэтому несправедливость так распространена.

Человеческое правление только умножает несправедливость. В каждой стране есть как свои законы, так и те, кто следит за их соблюдением. И, конечно, есть суды и судьи. Безусловно, отдельные принципиальные люди старались защищать права человека и следить, чтобы со всеми поступали справедливо. Однако их усилия большей частью оказались тщетными. Но почему? Основная причина таких неудач кратко выражена в Иеремии 10:23: «Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим». Отчужденные от Бога, люди просто не в состоянии построить праведный и справедливый мир (Притчи 14:12; Екклесиаст 8:9).

Огромным препятствием на пути к справедливому миру, которого хотят люди, является Сатана Дьявол. В Библии ясно сказано, что мятежный ангел Сатана — первый «человекоубийца» и «лжец» и что «весь мир находится во власти лукавого» (Иоанна 8:44; 1 Иоанна 5:19, СоП). Апостол Павел называет его «богом века сего» (2 Коринфянам 4:3, 4). Ненавидя праведность, Сатана идет на все, чтобы насаждать зло. До тех пор пока он управляет миром, человечество будет жить в рабстве всякого рода несправедливости и пожинать ее горькие последствия.

Но означает ли это, что несправедливость в человеческом обществе неизбежна? Правда ли, что справедливый мир — это несбыточная мечта?