Угождать Иегове проявлением доброты

«Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия [доброту, НМ] и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (МИХЕЙ 6:8).

1. Почему нас не должно удивлять, что Иегова ожидает от Своего народа, чтобы он проявлял к другим доброту?

ИЕГОВА ожидает от Своих служителей, чтобы они проявляли доброту. Это не должно удивлять нас. Сам Бог добр ко всем, даже к неблагодарным, злым людям. В этом отношении Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Луки 6:35, 36).

2. Какими вопросами в отношении доброты мы должны заняться?

² Как явствует из Михей 6:8, люди, ходящие пред Богом, должны, на самом деле, «любить доброту (НМ)». По-видимому, Иегове угодно, чтобы Его служители любили доброту и проявляли ее сердечным образом. Но что такое доброта? Какая польза от проявления доброты? И как можно выражать это качество?

Что такое доброта

3. Как определил бы ты доброту?

³ Доброта — это качество, проявляемое вследствие активного интереса к другим. Она проявляется полезными действиями и тактичными словами. Быть добрым значит делать добро, а не вред. Добрый человек дружелюбен, вежлив, полон сочувствия и милосерден. Он относится к другим великодушно и внимательно. Доброта является и составной частью символического одеяния каждого верного христианина, так как Павел писал: «Облекитесь... в милосердие, благость [доброту, НМ], смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Колоссянам 3:12).

4. Как Иегова примерным образом идет впереди в оказании человечеству доброты?

⁴ В проявлении доброты Иегова примерным образом идет впереди. «Когда же явилась благодать [доброта, НМ] и человеколюбие Спасителя нашего, Бога», Он, как писал Павел, «спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:4, 5). Бог очищает или «обмывает» помазанных духом христиан в крови Иисуса, применяя заслугу искупительной жертвы Христа. Следовательно, они обновляются святым духом, становятся „новой тварью“ как помазанные духом сыновья Бога (2 Коринфянам 5:17). Доброта и любовь Бога, конечно, распространяются и на интернациональное «великое множество людей», которые «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (Откровение 7:9, 14; 1 Иоанна 2:1, 2). Кроме того, помазанные духом и великое множество людей с надеждой на земную жизнь находятся под „благим игом“ Иисуса (Матфея 11:30).

5. Почему мы должны ожидать от тех, кто руководится духом Бога, чтобы они оказывали другим доброту?

⁵ Доброта также причисляется к плодам святого духа Бога, то есть Его действенной силы. Как сказал Павел: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость [доброта, НМ], милосердие, вера, воздержание. На таковых нет закона» (Галатам 5:22, 23). Поэтому, что можно ожидать от тех, кто ведется духом Бога? Они, конечно, должны проявлять доброту по отношению к другим.

6. К какому образу действий должны побуждаться добротой старейшины и другие христиане?

⁶ Доброту можно проявлять различным образом. Мы проявляем доброту, когда мы милосердны. Христианские старейшины, например, добры, когда они оказывают раскаивающемуся грешнику милосердие и стараются помочь ему духовно. Данное Богом качество доброты делает надзирателей терпеливыми, внимательными, сострадательными и любезными. Это побуждает их „щадить стадо“ (Деяния 20:28, 29). Да, плод духа доброта должен делать всех христиан терпеливыми, внимательными, сострадательными, любезными и гостеприимными.

Избегай неуместной доброты

7. Почему ты сказал бы, что неуместная доброта является слабостью?

⁷ Некоторые считают доброту слабостью. Они думают, что нужно быть твердыми, иногда даже грубыми, чтобы своей силой произвести впечатление на других. Но хорошо говорится, что «грубость — это поддельная сила слабого». На самом же деле требуется настоящая сила, чтобы быть действительно добрым и чтобы избегать неуместной доброты. Под добротой, которая является плодом духа Бога, не следует подразумевать слабое, готовое на компромисс отношение к неправильному образу действий. Закрывать глаза на грех было бы неуместной добротой — слабостью.

8. (а) Каким образом Илий по отношению к своим сыновьям оказался слабым? (б) Почему старейшины должны остерегаться проявлять неуместную доброту?

⁸ Илий, первосвященник израильского народа, не был строгим в воспитании своих сыновей Офни и Финеес, которые служили в скинии как священники. Сыновья Илия не были довольны долей жертвы, предназначенной им Законом Бога, и отправляли одного слугу требовать от приносившего жертву сырого мяса до того, как жир приношения начал бы дымиться на жертвеннике. Они даже имели безнравственные сношения с женщинами, которые служили у входа в скинию. Но вместо того чтобы отстранить Офни и Фенееса от службы, Илий только мягко упрекал их, чтя так своих сыновей больше Бога (1 Царств 2:12—29). Не удивительно поэтому, что «слово Господне было редко в те дни» (1 Царств 3:1). Христианские старейшины не должны предаваться ложным размышлениям или проявлять неуместную доброту, которая могла бы представлять для собрания духовную опасность. Истинная доброта не слепа в отношении злых слов и поступков, которые нарушают нормы Бога.

9. (а) Какая позиция может помочь нам не проявлять неуместной доброты? (б) Каким образом Иисус проявил силу в обхождении с отступническими приверженцами религии?

⁹ Если мы хотим избегать проявления неуместной доброты, нам нужно молиться о Божьей помощи, чтобы иметь силу, как это явствует из слов псалмопевца: «Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего» (Псалом 118:115). Нам нужно также следовать примеру Иисуса Христа, Который никогда не проявлял неуместной доброты. Иисус действительно был олицетворением доброты. Ему „было жалко людей, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря“. Поэтому искренние люди без затруднения обращались к Иисусу и даже приводили к Нему своих детей. И представь себе, какую Он проявлял доброту и сострадание, когда Он „обнимал детей, возлагал руки на них и благословлял их“ (Матфея 9:36; Марка 10:13—16). Хотя Иисус и был добрым, но Он настаивал на том, что, по мнению Его небесного Отца, было правильным. Иисус никогда не закрывал глаз на зло. У Него была исходящая от Бога сила разоблачать лицемерных религиозных лидеров. Согласно Матфея 23:13—26, Он несколько раз повторил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры». Каждый раз Он называл причину для суда Бога.

Доброта связана с любовью

10. Как проявляют ученики Иисуса доброту и любовь к соверующим?

¹⁰ В отношении Своих последователей Иисус сказал: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35). В чем состоит один из аспектов любви, которым опознаются истинные ученики Иисуса? Павел сказал: «Любовь долготерпит, милосердствует [любовь долготерпелива и добра, НМ]» (1 Коринфянам 13:4). Быть долготерпеливым и добрым значит переносить недостатки и слабости других, как делает это так любезно Иегова (Псалом 102:10—14; Римлянам 2:4; 2 Петра 3:9, 15). Христианская любовь и доброта проявляются также тогда, когда где-нибудь на земле наших братьев по вере постигают трудности. Отзываясь на это не только «по человеческой доброте», христиане в других местностях проявляют братскую любовь, жертвуя материальные вещи, чтобы помочь таким поклонникам Иеговы (Деяния 28:2).

11. Что такое любящая доброта по Библии?

¹¹ В Священном Писании на английском языке часто встречается выражение «любящая доброта», в котором доброта связывается с любовью. В еврейское существительное хе́сед, которое переводится выражением «любящая доброта», включается большее, чем только сердечное внимательное отношение. Это есть доброта, которая с любовью связывается с объектом, пока не осуществится цель в связи с этим объектом. Любящая доброта Иеговы или Его лояльная любовь проявляется различным образом, например, когда Он освобождает или защищает кого-нибудь (Псалом 6:5; 39:12; 142:12).

12. В чем могут быть уверены служители Иеговы, когда они молятся о помощи или освобождении?

¹² Не удивительно, что люди привлекаются к Иегове Его любящей добротой (Иеремия 31:3, НМ). Если верные служители Бога нуждаются в освобождении или помощи, они знают, что Его любящая доброта действительно является лояльной любовью и Он не оставит их в беде. Поэтому они могут молиться в вере, как это делал псалмопевец, который сказал: «Я же уповаю на милость [любящую доброту, НМ] Твою; сердце мое возрадуется о спасении Твоем» (Псалом 12:6). Так как любовь Бога лояльна, Его служители не напрасно полагаются на Его любящую доброту. Когда они молятся о помощи или об освобождении, у них есть Его заверение: «Не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего» (Псалом 93:14).

Вознаграждения доброты

13, 14. Почему у доброго человека есть лояльные друзья?

¹³ Служители Иеговы подражают Ему и оказывают «милость [любящую доброту, НМ] и сострадание каждый к брату своему» (Захария 7:9; Ефесянам 5:1). «Радость человеку — благотворительность [любящая доброта, НМ] его», и лицо, проявляющее это качество, получает богатые вознаграждения (Притчи 19:22). Какие вознаграждения?

¹⁴ Доброта делает нас тактичными и поэтому помогает нам сохранять хорошее взаимоотношение с другими. Тактичный человек снисходителен и миролюбив, когда он говорит или делает что-либо или когда ему приходится справляться с тяжелыми ситуациями. В то время как «жестокосердый» подвергается, т. сказ., разрушению, «человек милосердый [любящей доброты, НМ] благотворит душе своей» (Притчи 11:17). Люди избегают жестокого человека, но привлекаются к проявляющему любящую доброту. Поэтому у доброго человека есть лояльные друзья (Притчи 18:24).

15. Как может влиять доброта в религиозно разделенном доме?

¹⁵ Христианка, состоящая в браке с неверующим супругом, может привлечь его к истине Бога таким качеством, как доброта. Прежде чем она познала истину и облеклась «в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины», она, возможно, была недоброй, даже сварливой (Ефесянам 4:24). Если бы ее муж знал определенные притчи, он мог бы, вероятно, согласиться, что «сварливая жена — сточная труба» и «лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою» (Притчи 19:13; 21:19). Теперь же непорочное поведение и глубокое уважение жены-христианки, наряду с такими качествами, как доброта, могут помочь ей завоевать своего мужа для истинной веры (1 Петра 3:1, 2). Да, это может быть вознаграждением за ее доброту.

16. Почему оказанная нам доброта может быть полезной для нас самих?

¹⁶ Оказанная нам доброта может быть полезна тем, что она побуждает нас быть более сострадательными и готовыми прощать. Если, например, мы нуждаемся в духовной поддержке и с нами обращаются любезно, то разве не были бы мы более склонными так же поступать с другими? От духовно пригодных мужчин можно ожидать, чтобы они обращались с другими любезно и снисходительно, так как Павел писал: «Братия! если и впадает человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным» (Галатам 6:1). Назначенные старейшины говорят кротко и любезно, когда они пытаются помочь сбившемуся с пути соверующему. Но что ожидает Бог от всех служащих Ему, безразлично, была ли нам оказана помощь таким образом или нет? Все христиане должны проявлять доброту к другим и соблюдать совет Павла: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32). Если кто-нибудь простил нас или любезным образом помог нам выйти из затруднений в духовном отношении, то это должно увеличить нашу собственную готовность к прощению, состраданию и доброте.

Ценить незаслуженную доброту Бога

17. За какую доброту мы особенно должны быть благодарными, так как мы грешники от рождения?

¹⁷ Мы все родились как осужденные на смерть грешники. Поэтому мы должны быть особенно благодарны за определенную доброту, а именно за незаслуженную доброту Бога. Освободить грешников от смертного приговора и объявить их праведными является добротой, которая совершенно не заслужена. Павел, который 90 раз упоминает в своих 14 инспирированных Богом посланиях незаслуженную доброту Бога, писал христианам в древнем Риме: «Все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати [незаслуженной доброте, НМ] Его, искуплением во Христе Иисусе» (Римлянам 3:23, 24). Как же мы должны ценить незаслуженную доброту Иеговы!

18, 19. Как мы можем избежать того, чтобы принять незаслуженную доброту Бога тщетно?

¹⁸ Будучи неблагодарными, мы могли бы не достичь цели незаслуженной доброты Бога. В этом отношении Павел сказал: «Мы — посланники от имени Христа, и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать [незаслуженная доброта, НМ] Божия не тщетна была принята вами. Ибо сказано [в Исаия 49:8]: „во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе“. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение, но во всем являем себя, как служители Божии» (2 Коринфянам 5:20—6:4). Что подразумевал Павел под этим?

¹⁹ Помазанные духом христиане являются посланниками от имени Христа, и члены великого множества людей являются Его уполномоченными. Сообща они призывают людей примириться с Богом, чтобы спастись. Павел не хотел, чтобы кто-нибудь, приняв через Иисуса Христа незаслуженную доброту Иеговы, не достиг ее цели. Это могло бы случиться с нами, если бы мы упустили совершать дело, для которого незаслуженная доброта делает нас пригодными. Так как мы, как примиренные с Богом, имеем с Ним хорошие отношения, мы не напрасно получаем Его незаслуженную доброту, когда совершаем «служение примирения» в согласии с тем, «что Бог во Христе примирил с Собою мир» (2 Коринфянам 5:18, 19). Мы оказываем другим величайшую доброту, помогая им примириться с Богом.

20. Что мы будем обсуждать в следующей статье?

²⁰ Служители Иеговы употребляют свое время и средства на дела доброты, когда они христианским служением стараются помочь людям в духовном отношении. Но чему мы можем научиться из библейских примеров доброты, применяемой на практике? Давайте рассмотрим некоторые из этих примеров и другие возможности угождать Иегове, проявляя доброту.

Всегда стремись к любящей доброте

«Соблюдающий правду и милость [стремящийся к правде и любящей доброте, НМ] найдет жизнь, правду и славу» (ПРИТЧИ 21:21).

1. Почему мы должны ожидать, чтобы все, ведомые духом Бога, проявляли доброту?

ИЕГОВА добр и сострадателен. Он «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый [изобилующий любящей добротой, НМ] и истинный» (Исход 34:6, 7). Поэтому понятно, что к плоду Его святого духа причисляются любовь и доброта (Галатам 5:22, 23).

2. Какие примеры мы хотим теперь обсудить?

² Все, ведомые святым духом Иеговы или Его действенной силой, проявляют его плод доброту. Они проявляют любящую доброту в своих взаимоотношениях с другими. Они действительно следуют примеру апостола Павла, являя себя «в благости [доброте, НМ]» и другим образом служителями Божьими (2 Коринфянам 6:3—10). Их доброта, сострадание, готовность прощать соответствуют личности Иеговы, Который „многомилостив [изобилует любящей добротой, НМ]“ и в Слове Которого содержится много примеров доброты (Псалом 85:15; Ефесянам 4:32). Чему мы можем научиться из некоторых таких примеров?

Доброта делает нас самоотверженными и гостеприимными

3. Почему Авраам проявил примерную доброту, и какой совет дал Павел в этом отношении?

³ Патриарх Авраам (Аврам) — „друг Божий“ и „отец всех верующих“ — дал прекрасный пример в проявлении доброты (Иакова 2:23; Римлянам 4:11). Он со своей семьей, включая племянника Лота, покинул, по повелению Бога, халдейский город Ур и отправился в Ханаан. Хотя Авраам и был старшим и к тому же главой семьи, но в своей доброте и самоотверженности он предоставил Лоту выбрать для себя лучшие пастбищные угодья и взял себе то, что осталось (Бытие 13:5—18). Подобная доброта может побудить нас давать преимущество другим в ущерб себе. Такая самоотверженная доброта согласуется с советом апостола Павла: «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого». Павел сам „угождал всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись“ (1 Коринфянам 10:24, 33).

4. Как были вознаграждены Авраам и Сарра за то, что они проявили доброту, оказывая гостеприимство?

⁴ Иногда доброта проявляется сердечным гостеприимством. Авраам и Сарра, его жена, однажды оказали трем проходившим мимо чужестранцам доброту и гостеприимство. Авраам уговорил их остаться некоторое время, в то время как он и Сарра поторопились приготовить гостям отличную еду. В конце концов, оказалось, что те чужестранцы были ангелами Иеговы, и один из них передал обетование, что у пожилой и бездетной Сарры будет сын (Бытие 18:1—15). Какая награда за любезное гостеприимство!

5. Каким образом Гай проявил доброту, и как мы могли бы делать нечто подобное?

⁵ Одна возможность для всех христиан оказывать доброту другим состоит в том, чтобы быть гостеприимными (Римлянам 12:13; 1 Тимофею 3:1, 2). Поэтому служители Иеговы любезно оказывают гостеприимство разъездным надзирателям. Это напоминает доброту, которую проявлял христианин Гай в первом веке. Он „верно поступал“ в том, что гостеприимно принимал посещающих братьев, «странников», которых он до того не знал (3 Иоанна 5—8). Обычно нам известны те, кому мы можем любезным образом оказать гостеприимство. Может быть, мы замечаем, что одна сестра обескуражена. Она может иметь неверующего мужа или даже исключенного. Какая возможность проявить доброту, приглашая ее время от времени порадоваться духовному общению с нашей семьей и покушать с нами! Если мы и не устраиваем банкета, но наша семья определенно будет рада оказать такой сестре доброту. (Сравни Притчи 15:17.) Она, несомненно, выразит за это свою благодарность устно или письменно.

6. Как проявила Лидия доброту, и почему важно проявлять признательность за добрые дела?

⁶ После того как богобоязненная Лидия крестилась, она «просила [Павла и его спутников], говоря: „если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня“». «И убедила нас», — добавил Лука. Доброта Лидии, несомненно, ценилась (Деяния 16:14, 15, 40). Упущение проявлять признательность может быть очень неприятным. Одна 80-летняя сестра с ограниченной силой и со своими скромными средствами старалась приготовить еду для некоторых гостей. Она особенно была разочарована, когда молодой человек даже не известил ее о том, что он не может прийти. В другом случае две сестры не пришли на обед, который приготовила молодая женщина специально для них. «Я была очень расстроена, — сказала она, — так как обе не забыли об этом... Мне было бы приятнее услышать, что они забыли прийти, но ни одна из них не была такой доброй или любезной, чтобы позвонить мне». Не побудил бы тебя плод духа доброты быть признательным и внимательным при подобных обстоятельствах?

Доброта делает нас внимательными

7. Какой пункт в отношении доброты иллюстрируется стараниями исполнить желание Иакова относительно погребения?

⁷ Доброта должна побуждать нас быть внимательными к другим и к их желаниям. Для наглядного объяснения: Иаков (Израиль) попросил своего сына Иосифа оказать ему доброту и не хоронить его в Египте. Хотя это и значило, что тело Иакова нужно было транспортировать на большое расстояние, Иосиф и другие сыновья Иакова „отнесли его в землю Ханаанскую и похоронили в пещере, на поле Махпела, которую купил Авраам с полем в собственность для погребения у Ефрона Хеттеянина, пред Мамре“ (Бытие 47:29; 49:29—31; 50:12, 13). Не должна ли любящая доброта побуждать нас, в согласии с этим примером, исполнять приемлемые с библейской точки зрения желания членов христианских семей в отношении погребения?

8. Чему поучает нас случай Раавы относительно воздавания за доброту?

⁸ Когда другие проявляют к нам любящую доброту, не должны ли мы тогда выражать свою признательность или отвечать на это каким-нибудь другим образом? Определенно. Блудница Раав проявила доброту, скрыв израильских соглядатаев. Поэтому израильтяне оказали ей любящую доброту, оставив в живых ее и ее домочадцев, когда они предали Иерихон уничтожению (Иисус Навин 2:1—21; 6:19—22). Какой замечательный пример, показывающий, что мы должны воздавать за оказанную нам доброту тем, что сами являемся сострадательными и добрыми!

9. Почему ты сказал бы, что не превратно просить кого-нибудь оказать нам любящую доброту?

⁹ Что касается этого дела, то не превратно просить кого-нибудь оказать нам любящую доброту. Это сделал и сын Саула, первого израильского царя, Ионафан. Он попросил своего любимого друга Давида проявить к нему и к его домочадцам любящую доброту (1 Царств 20:14, 15; 2 Царств 9:3—7). Давид вспомнил об этом, когда он возмещал гаваонитянам, с которыми Саул поступил несправедливо. Вспоминая о „клятве именем Господним“, которая была между ним и Ионафаном, Давид проявил любящую доброту, пощадив жизнь Мемфивосфея (2 Царств 21:7, 8). Означает ли и наше «да, да»? (Иакова 5:12). И если мы старейшины собрания, являемся ли мы такими же сострадательными, когда братья по вере нуждаются в нашем проявлении любящей доброты?

Доброта укрепляет узы

10. Как благословилась Руфь на основании ее любящей доброты?

¹⁰ Любящая доброта укрепляет семейные узы и содействует радости. Это очевидно в случае с моавитянкой Руфь. Она усиленно работала на поле пожилого Вооза вблизи Вифлеема как сборщица колосьев и таким образом обеспечивала пищей себя и свою овдовевшую и нуждавшуюся свекровь Ноеминь (Руфь 2:14—18). Позднее Вооз сказал Руфи: «Это последнее твое доброе дело [твою любящую доброту, НМ] сделала ты еще лучше прежнего, что ты не пошла искать молодых людей, ни бедных, ни богатых» (Руфь 3:10). Сначала Руфь оказала любящую доброту Ноемини. В последнем случае моавитянка проявила любящую доброту тем, что была готова выйти замуж за значительно старшего Вооза, чтобы восстановить имя умершему мужу и пожилой Ноемини. Как жена Вооза Руфь стала матерью Овида, дедушки Давида. И Бог воздал ей «полную награду», дав ей стать прародительницей Иисуса Христа (Руфь 2:12; 4:13—17; Матфея 1:3—6, 16; Луки 3:23, 31—33). Какие же благословения принесла любящая доброта Руфи для нее и для ее семьи! Если богобоязненные семьи проявляют сегодня любящую доброту, то они также благословляются, имеют радость и испытывают укрепление своих семейных уз.

11. Какое воздействие имела доброта Филимона?

¹¹ Добротой укрепляются и узы в собраниях народа Иеговы. Христианин Филимон был известен оказанием любящей доброты своим соверующим. Павел писал ему: «Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих, слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым... мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых» (Филимону 4—7). Из Священного Писания не явствует, каким образом Филимоном были «успокоены сердца святых». Но он, должно быть, оказывал другим помазанным духом различным образом любящую доброту, что предоставляло им успокоение, а это, несомненно, укрепляло узы между ними. Сегодня происходит подобное, когда христиане проявляют любящую доброту.

12. Что было результатом доброты, оказанной Онисифором?

¹² Доброта Онисифора тоже привела к хорошим результатам. «Да даст Господь милость дому Онисифора, — сказал Павел, — за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел. Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь» (2 Тимофею 1:16—18). Если мы стараемся проявлять любящую доброту к сопоклонникам, мы будем счастливы и укрепим узы братской любви в собрании христиан.

13, 14. Каким образом собрание в Филиппах было примерным, и как реагировал Павел на их доброту?

¹³ Когда все в собрании проявляют к своим сопоклонникам любящую доброту, это укрепляет узы между ними. Такие тесные узы существовали между Павлом и собранием в Филиппах. Одна из причин того, что он писал свое послание филиппийцам, состояла в том, что он хотел выразить свою благодарность за их доброту и за материальную поддержку. Он писал: «Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних; вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду... Я получил все и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу» (Филиппийцам 4:15—18).

¹⁴ Не удивительно, что Павел упоминал доброту филиппийцев в своих молитвах! Он сказал: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою, за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне» (Филиппийцам 1:3—5). С такой добросердечной и щедрой поддержкой проповеднического дела Царства собрание никогда не станет бедным. После того как филиппийцы сделали в этом отношении все им возможное, Павел заверил их: «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19). Да, Бог вознаграждает доброту и щедрость. В Его Слове говорится: «Каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал» (Ефесянам 6:8).

Когда женщины проявляют доброту

15, 16. (а) Как вспоминалась доброта Серны, и что произошло, когда она умерла? (б) Каким образом добросердечные христианки изобилуют сегодня добрыми делами?

¹⁵ Любящая доброта ученицы Серны (Тавифы) из Иоппии не осталась без вознаграждения. «Она была исполнена добрых дел и творила много милостынь», и когда «она занемогла и умерла», ученики послали за Петром в Лидду. По его прибытии его привели «в горницу, и все вдовицы со слезами предстали пред ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними». Представь себе сцену: опечаленные, плачущие вдовы рассказывали апостолу, какой доброй была Серна и показывали ему те платья как доказательство ее любви и доброты. Петр выслал их вон, преклонил колено в молитве и, обратившись к телу, сказал: «Тавифа! встань». И вот! «Она открыла глаза свои и, увидевши Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее и, призвав святых и вдовиц, поставил ее пред ними живою» (Деяния 9:36—41). Какое благословение от Бога!

¹⁶ Это было первым записанным воскрешением, совершенным апостолом Иисуса Христа. А обстоятельства, приведшие к этому чуду, коренились в доброте. Кто знает, была ли бы Серна воскрешена, если бы она не была „исполнена добрых дел и не творила бы много милостынь“, если бы она не изобиловала любящей добротой? Благословлены были не только Серна и те вдовы, но чудо ее воскресения было также свидетельством к прославлению Бога. Да, «это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа» (Деяния 9:42). Сегодня добросердечные христианки также исполнены добрых дел — может быть, потому что шьют соверующим платья, готовят еду для престарелых среди нас или оказывают другим гостеприимство (1 Тимофею 5:9, 10). Какое же это свидетельство для наблюдающих! Кроме того, как мы счастливы, что преданность Богу и любящая доброта побуждают это „великое множество провозвестниц“ возвещать благую весть во славу нашего Бога, Иеговы! (Псалом 67:12).

Продолжай стремиться к любящей доброте

17. Что говорится в Притчи 21:21, и почему эти слова применимы к богобоязненным людям?

¹⁷ Все, желающие благосклонности Бога, должны стремиться к любящей доброте. «Соблюдающий правду и милость [любящую доброту, НМ] найдет жизнь, правду и славу», — говорится в притче (Притчи 21:21). Богобоязненный человек ревностно стремится к правде Бога, всегда руководствуясь нормами Бога (Матфея 6:33). Он всегда оказывает другим лояльную любовь или любящую доброту в материальном и в особенности в духовном отношениях. Таким образом он находит праведность, так как дух Иеговы помогает ему вести праведную жизнь. Да, он «облекается в правду», как богоугодный человек Иов (Иов 29:14). Такой человек не ищет своей собственной славы (Притчи 25:27). Но он получает славу, насколько предоставляет ее ему Иегова, может быть, в виде уважения со стороны ближних, которых Бог побуждает быть добрыми к нему, потому что он сам оказывает им любящую доброту. Кроме того, творящие волю Бога находят жизнь — не только на пару коротких лет, а навечно.

18. Почему мы должны стремиться к любящей доброте?

¹⁸ Поэтому, да будут все, любящие Иегову Бога, продолжать стремиться к любящей доброте. Это качество побуждает Бога и других любить нас. Оно содействует гостеприимству и делает нас внимательными. Доброта укрепляет узы в семье и в собрании христиан. Женщин, проявляющих любящую доброту, ценят и уважают. И всякий, стремящийся к этому замечательному качеству, приносит славу Иегове, Богу любящей доброты.