Книга Плач Иеремии состоит из пяти лирических поэм. Первые четыре — это плачевные песни, пятая — молитва. Первые четыре построены по принципу акростиха, в которых каждая строфа начинается с очередной из 22 букв еврейского алфавита. В пятой главе алфавитная форма не соблюдена, хотя глава состоит из 22 стихов (Плач Иеремии 5:1).

«ИСТОЩИЛИСЬ ОТ СЛЕЗ ГЛАЗА МОИ»

(Плач Иеремии 1:1—2:22)

«Как одиноко сидит город, некогда многолюдный! он стал, как вдова; великий между народами, князь над областями сделался данником». Так начинается плач пророка Иеремии об Иерусалиме. Иеремия объясняет, почему город постигло бедствие: «Потому что Господь наслал на него горе за множество беззаконий его» (Плач Иеремии 1:1, 5).

Иерусалим символически представлен вдовой, которая горюет о муже, детях и спрашивает: «Есть ли болезнь, как моя болезнь, какая постигла меня?» Вдова молится Богу, говоря о своих врагах: «Да предстанет пред лицо Твое вся злоба их; и поступи с ними так же, как Ты поступил со мною за все грехи мои, ибо тяжки стоны мои, и сердце мое изнемогает» (Плач Иеремии 1:12, 22).

Глубоко опечаленный, Иеремия говорит: «В пылу гнева [Иегова] сломил все рога Израилевы, отвел десницу Свою от неприятеля и воспылал в Иакове, как палящий огонь, пожиравший все вокруг». Описывая свою глубокую скорбь, пророк сокрушается: «Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя». Даже те, кто проходит мимо, с изумлением говорят: «Это ли город, который называли совершенством красоты, радостью всей земли?» (Плач Иеремии 2:3, 11, 15).

«НЕ ЗАКРОЙ УХА ТВОЕГО ОТ ВОЗДЫХАНИЯ МОЕГО»

(Плач Иеремии 3:1—5:22)

В 3-й главе Плача Иеремии об израильском народе говорится, как о «человеке». Несмотря на несчастья, этот человек поет: «Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его». Молясь истинному Богу, он просит: «Ты слышал голос мой; не закрой уха Твоего от воздыхания моего, от вопля моего». Прося Иегову обратить внимание на злословия врагов, он говорит: «Воздай им, Господи, по делам рук их» (Плач Иеремии 3:1, 25, 56, 64).

Иеремия изливает свою печаль и сетует об ужасных последствиях 18-месячной осады Иерусалима: «Наказание нечестия дщери народа моего превышает казнь за грехи Содома: тот низринут мгновенно, и руки человеческие не касались его». Дальше Иеремия говорит: «Умерщвляемые мечом счастливее умерщвляемых голодом, потому что сии истаевают, поражаемые недостатком плодов полевых» (Плач Иеремии 4:6, 9).

В пятой поэме повествование идет от лица жителей Иерусалима. Они говорят: «Вспомни, Господи, что над нами совершилось; призри и посмотри на поругание наше». Рассказывая о своих бедствиях, они молят: «Ты, Господи, пребываешь вовеки; престол Твой — в род и род. Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле» (Плач Иеремии 5:1, 19, 21).

Пусть Иегова будет твоим упованием

В библейской книге Плач Иеремии показано отношение Иеговы к Иерусалиму и к Иуде после того, как вавилоняне сожгли город и оставили страну в опустошении. Записанное в ней признание в грехах показывает, что, с точки зрения Иеговы, это бедствие произошло по вине людей. Боговдохновенные песни этой книги содержат поэтические слова, в которых выражается упование на Иегову и желание вернуться на правильный путь. Хотя нельзя сказать, что эти слова выражают настрой большинства людей во дни Иеремии, они отражают образ мыслей Иеремии и раскаявшегося остатка.

Из того как Иегова, согласно книге Плач Иеремии, оценивал ситуацию в Иерусалиме, мы можем усвоить два важных урока. Во-первых, разрушение Иерусалима и опустошение Иуды побуждают нас быть послушными Иегове и служат предупреждением о том, что нельзя пренебрегать его волей (1 Коринфянам 10:11). Второй урок мы извлекаем из примера самого Иеремии (Римлянам 15:4). Даже, казалось бы, в безнадежной ситуации, глубоко опечаленный пророк ищет спасения у Иеговы. Как же важно полностью полагаться на Иегову и его Слово и делать Бога своим упованием! (Евреям 4:12).