1, 2. а) Какое повеление Иегова даёт Иезекиилю? б) Какие вопросы мы рассмотрим?

ИЕЗЕКИИЛЬ только что увидел интересное видение. Оно, должно быть, напомнило ему о событиях, которые произошли примерно за 900 лет до того — во времена Моисея и Иисуса Навина. Иегова сообщил Моисею, где будут проходить границы Обетованной земли, а позднее объяснил Иисусу Навину, как её следует разделить между племенами Израиля (Чис. 34:1—15; Иис. Н. 13:7; 22:4, 9). И теперь, в 593 году до н. э., Иегова повелевает Иезекиилю и его соплеменникам вновь разделить Обетованную землю! (Иез. 45:1; 47:14; 48:29).

² В чём это видение заверяло Иезекииля и других пленных иудеев? Как оно ободряет народ Бога сегодня? Будет ли у него большее исполнение?

Одно видение — четыре обещания

3, 4. а) Какие четыре обещания содержатся в последнем видении Иезекииля? б) Какое обещание мы рассмотрим в этой главе?

³ Описание последнего видения Иезекииля занимает девять глав его книги (Иез. 40:1—48:35). Оно содержит четыре обещания, которые согревали сердце пленных иудеев. Что это за обещания? Первое: в храме возобновится чистое поклонение. Второе: во главе вернувшегося народа будут праведные священники и пастыри. Третье: каждый, кто вернётся в Израиль, получит в наследство землю. И четвёртое: Иегова снова будет со своим народом.

⁴ В 13-й и 14-й главах этой книги обсуждалось, как исполнились первые два обещания — о восстановлении чистого поклонения и о праведных пастырях. Сейчас мы рассмотрим обещание Бога дать народу землю в наследство. А в следующей главе речь пойдёт о том, в каком смысле Иегова будет жить со своим народом (Иез. 47:13—21; 48:1—7, 23—29).

«Она станет вашим наследством»

5, 6. а) О распределении какой земли шла речь в видении Иезекииля? (Смотрите иллюстрацию в начале главы.) б) С какой целью Бог дал видение о разделе земли?

⁵ Прочитайте Иезекииля 47:14. В видении Иегова показал Иезекиилю землю, которая должна была стать как «Эдемский сад» (Иез. 36:35). Затем он сказал: «Вот земля, которую вы распределите между 12 племенами Израиля» (Иез. 47:13). Иегова говорил о родной земле пленных израильтян, в которую им предстояло вернуться. Далее Иегова подробно описал, где будут проходить внешние границы этой земли (Иез. 47:15—21).

⁶ С какой целью Бог дал это видение? Детальное описание границ заверило Иезекииля и других иудеев, что они обязательно вернутся на родину. Представьте, как это их воодушевило! Исполнилось ли обещание Бога о том, что его народ получит землю в наследство? Несомненно.

7. а) Что стало происходить в 537 году до н. э. и о чём это нам напоминает? б) Какой вопрос мы обсудим?

⁷ В 537 году до н. э., через 56 лет после того, как Иезекииль получил видение, тысячи пленных иудеев начали возвращаться в Израиль. Эти удивительные события прошлого похожи на то, что произошло со служителями Иеговы в наши дни. В некотором смысле они тоже получили в наследство землю. Какую? Иегова открыл перед ними возможность жить в духовном раю. Между возвращением израильтян в Обетованную землю и появлением духовного рая есть несколько параллелей. Но прежде, чем мы их обсудим, давайте ответим на вопрос: почему можно не сомневаться, что духовный рай сегодня действительно существует?

8. а) Каким народом Иегова заменил буквальный Израиль? б) Что такое духовный рай? в) Когда появился духовный рай и кто в нём живёт?

⁸ В другом видении, которое увидел Иезекииль, Иегова дал понять, что пророчества о восстановлении Израиля исполнятся в большем масштабе. Это должно было произойти после того, как Божий «служитель Давид», Иисус Христос, станет Царём (Иез. 37:24). Царскую власть Иисус получил в 1914 году. К тому времени израильтяне уже давно перестали быть избранным народом Бога. Их место заняли помазанные христиане — духовный Израиль. (Прочитайте Матфея 21:43; 1 Петра 2:9.) Однако Иегова не только избрал себе новый народ, но и приготовил ему новую «землю» — духовный рай (Ис. 66:8). Как говорилось в 17-й главе этой книги, под духовным раем подразумевается мирная духовная атмосфера, в которой остаток помазанных христиан поклоняется Иегове с 1919 года. (Смотрите рамку 9Б, «Почему именно 1919 год?».) Со временем эту «землю» также стали заселять люди с земной надеждой, «другие овцы» (Иоан. 10:16). Хотя мы уже сейчас живём в духовном раю, связанные с ним благословения в полной мере изольются на нас только после Армагеддона.

Земля будет разделена поровну

9. Какие указания Иегова дал относительно разделения земли?

⁹ Прочитайте Иезекииля 48:1, 28. Описав внешние границы земли, Иегова дал указание равномерно распределить её между племенами. Все 12 участков представляли собой ровные полосы, простиравшиеся от восточной границы земли до Великого (Средиземного) моря, которое служило её западной границей. Они располагались один за другим с севера на юг, начиная с участка племени Дана на севере и заканчивая участком племени Гада на юге (Иез. 47:20).

10. В чём это видение должно было заверить пленных иудеев?

¹⁰ В чём это видение должно было заверить пленных иудеев? Услышав подробный рассказ Иезекииля, они наверняка поняли, что распределение земли будет хорошо организовано. Кроме того, видение убедило их в том, что каждый человек непременно получит свой участок земли. Никто из вернувшихся не останется без дома.

11. Чему видение о разделении земли учит нас? (Смотрите рамку «Разделение земли».)

¹¹ А как это видение может укрепить нас? Когда народ Бога вернулся в Обетованную землю, в ней нашлось место не только для священников, левитов и князей, но и для всех остальных израильтян (Иез. 45:4, 5, 7, 8). Подобным образом сегодня в духовном раю есть место не только для помазанных христиан и братьев, которые исполняют различные обязанности в Божьей организации, но и для всех, кто входит в «великое множество людей» (Отк. 7:9)a. Мы можем быть уверены: каким бы скромным ни был наш вклад в дело Царства, Иегова отвёл нам место в духовном раю. Эта мысль очень ободряет!

Две важные особенности разделения земли

12, 13. Как, согласно видению, следовало распределить землю между племенами?

¹² Возможно, некоторые указания Иеговы относительно разделения земли удивили Иезекииля, поскольку они отличались от указаний, данных Моисею. Рассмотрим два отличия. Одно было связано с землёй, а другое — с её жителями.

¹³ Земля. Иегова повелел Моисею выделить племенам участки в зависимости от количества людей в них: чем больше было племя, тем больше должен был быть участок (Чис. 26:52—54). Однако в видении Иезекииля Бог сказал, что все должны получить «равные участки земли» (Иез. 47:14). Расстояние от северной до южной границы каждого из 12 участков было одинаковым. Таким образом, все израильтяне — к какому бы племени они ни принадлежали — могли в равной мере пользоваться щедрыми дарами плодородной Обетованной земли.

14. В чём указания Иеговы, касающиеся чужеземцев, отличались от положений Моисеева закона?

¹⁴ Жители. Моисеев закон защищал чужеземцев и позволял им поклоняться Иегове, но у них не было земельных наделов в Израиле (Лев. 19:33, 34). Однако указания, которые Иегова дал Иезекиилю, отличались от положений закона Моисея. Бог сказал: «Дайте чужеземцу наследство в земле того племени, где он поселился». Так Иегова устранил существенное различие между «коренными израильтянами» и чужеземцами (Иез. 47:22, 23). Жители земли, которую Иезекииль увидел в видении, были равны и в единстве поклонялись Иегове (Лев. 25:23).

15. Какую истину подтвердили указания Иеговы о земле и её жителях?

¹⁵ Услышав необычные указания, которые Иезекииль получил относительно земли и её жителей, пленники, должно быть, воспрянули духом. Теперь они знали, что Иегова каждому из них подготовил место: как израильтянам по рождению, так и людям из других народов, которые поклонялись истинному Богу (Езд. 8:20; Неем. 3:26; 7:6, 25; Ис. 56:3, 8). Эти указания также подтвердили вечную истину: Иегова одинаково ценит всех своих служителей. (Прочитайте Аггея 2:7.) Эта мысль согревает и наше сердце, независимо от того, надеемся ли мы жить на небе или на земле.

16, 17. а) Какие выводы мы можем сделать, рассмотрев видение о разделе земли? б) Что мы обсудим в следующей главе?

¹⁶ Какие выводы мы можем сделать, рассмотрев видение о разделе земли? Оно напоминает нам, что равенство и единство должны всегда отличать наше всемирное братство. Иегова беспристрастен. Нам нужно спросить себя: «Подражаю ли я Иегове? Отношусь ли я с одинаковым уважением ко всем братьям и сёстрам, независимо от их происхождения или жизненных обстоятельств?» (Рим. 12:10). Мы рады тому, что богатства духовного рая Иегова сделал одинаково доступными для всех. Каждый из нас может служить нашему небесному Отцу и ощущать на себе его благословения (Гал. 3:26—29; Отк. 7:9).

1, 2. а) Какой особый участок земли видит Иезекииль? (Смотрите иллюстрацию на обложке книги.) б) В чём эта часть видения заверила пленных иудеев?

В СВОЁМ последнем видении Иезекииль видит участок земли, предназначенный для особой цели. Он не будет отдан в наследство ни одному из племён Израиля, а станет даром Иегове. Также Иезекииль узнаёт об удивительном городе с необычным названием. Эта часть видения содержит важное заверение: после того как иудеи вернутся из плена на родину, Иегова непременно будет с ними.

² В книге Иезекииля мы находим подробное описание участка земли, который называется «дар». Давайте внимательно рассмотрим эту часть видения, поскольку она имеет важное значение для служителей Иеговы.

«Священный дар» и «город»

3. Из каких частей состоял участок земли, который повелел выделить Иегова, и для чего они были предназначены? (Смотрите рамку «Участок земли, который вы должны выделить в качестве дара».)

³ Особый участок земли был размером 25 000 локтей (13 километров) с севера на юг и 25 000 локтей с востока на запад. Этот квадратный участок назывался «весь дар». Он был разделён на три части. Северная предназначалась для левитов; средняя, на которой располагался храм, — для священников. Эти две части составляли «священный дар». На юге находился «оставшийся участок» размером поменьше, который был «предназначен для всех жителей города». На нём стоял город (Иез. 48:15, 20).

4. Чему нас учит то, что первым был выделен участок для Иеговы?

⁴ Чему всё это учит нас? Повелев сначала выделить землю для «дара» и только потом для племён, Иегова показал, что народ должен считать этот участок, находившийся в центре Обетованной земли, особенно важным (Иез. 45:1). Без сомнения, пленные иудеи поняли, что поклонение Иегове должно занимать главное место в их жизни. Мы тоже считаем, что наша жизнь должна вращаться вокруг духовных дел, таких как изучение Божьего Слова, посещение христианских встреч и участие в деле проповеди.

«Город будет посреди этого участка»

5, 6. а) Кому принадлежал город? б) Что под этим городом не подразумевается? Объясните.

⁵ Прочитайте Иезекииля 48:15. Что символизирует город и прилегающая к нему земля? (Иез. 48:16—18). В видении Иегова объяснил Иезекиилю, что участок, выделенный «во владение городу», будет «принадлежать всему Израилю» (Иез. 45:6, 7). Таким образом, город и земли вокруг него не были частью «священного дара», выделенного для Иеговы (Иез. 48:9). Учитывая это, давайте обсудим, о чём нам говорит устройство города.

⁶ Для начала давайте выясним, что́ под этим городом не подразумевается. Ясно, что им не мог быть восстановленный Иерусалим. Почему? Потому что в Иерусалиме был храм, а в городе из видения Иезекииля его не было. Также им не мог быть никакой другой город в Израиле. Ведь ни один из городов, которые построили вернувшиеся из плена иудеи или их потомки, не был похож на город, описанный в видении. Кроме того, город, который видел Иезекииль, не был небесным. Почему? Потому что он был построен на «обычной» земле, а не на святой, то есть отделённой для поклонения Богу (Иез. 42:20).

7. Что представляет город, который увидел Иезекииль? (Смотрите иллюстрацию в начале главы.)

⁷ Что же тогда увидел пророк? Как мы помним, Иегова показал ему город в том же видении, что и разделение земли (Иез. 40:2; 45:1, 6). Слово Бога показывает, что эта земля не буквальная, а духовная, следовательно, город тоже должен быть духовным. А что обычно называют городом? Этим словом описывают место, где организованно проживает группа людей. Таким образом, город из видения Иезекииля, расположенный на участке земли правильной (квадратной) формы, очевидно, представляет хорошо организованную систему управления.

8. Кем управляет этот город? Объясните.

⁸ Кем управляет этот город? Как мы уже поняли, он находится на духовной земле. Поэтому логично заключить, что его влияние распространяется на духовный рай, где живёт народ Бога. А о чём говорит то, что участок, на котором стоит город, не является священным? О том, что под этим городом подразумевается система управления, действующая не на небе, а на земле.

9. а) Кто на земле руководит собраниями Божьего народа? б) Что сделает Иисус после Армагеддона?

⁹ Кто на земле руководит собраниями Божьего народа? В видении Иезекииля представителем власти в городе был «князь» (Иез. 45:7). Он руководил народом, но не был ни священником, ни левитом. Образ князя напоминает нам о смиренных старейшинах, особенно тех, кто не помазан святым духом. Эти любящие пастыри из числа «других овец» смиренно служат небесному правительству Христа (Иоан. 10:16). После Армагеддона Иисус «по всей земле» назначит некоторых старейшин «князьями» (Пс. 45:16). На протяжении тысячи лет они под руководством небесного Царства будут заботиться о народе Бога.

«Иегова там»

10. Как называется город и о чём говорит его название?

¹⁰ Прочитайте Иезекииля 48:35. Этот город называется «Иегова там». Такое название ясно говорит о том, что в городе ощущается присутствие Иеговы. Показав Иезекиилю этот город, расположенный в центре Обетованной земли, Иегова, по сути, сказал пленным иудеям: «Я снова буду с вами!» Как же приятно им было услышать такое заверение!

11. Какие выводы мы можем сделать, размышляя о городе из видения Иезекииля и о его названии?

¹¹ Какие выводы мы можем сделать, размышляя над этой частью пророчества Иезекииля? Название города убеждает нас в том, что Иегова, образно говоря, живёт со своими верными земными служителями сейчас и никогда их не оставит. Этот город существует не для того, чтобы одни люди властвовали над другими, а для того, чтобы следить за исполнением разумных и проникнутых любовью законов Иеговы. Например, в видении Иегова не дал представителям власти права делить землю по своему усмотрению. При разделе земли они должны были исполнять его волю и заботиться обо всех его служителях, даже о тех, которые кажутся незначительными (Прит. 19:17; Иез. 46:18; 48:29).

12. а) Какая особенность есть у города и на что она указывает? б) О чём это напоминает старейшинам?

¹² У города под названием «Иегова там» есть ещё одна интересная особенность. Какая? В древности из соображений безопасности люди делали в городских стенах как можно меньше ворот, но у этого города их аж 12! (Иез. 48:30—34). Такое большое число ворот (по три с каждой стороны) говорит о том, что управляющие го́рода доступны и к ним может обратиться любой служитель Бога. Кроме того, 12 ворот города указывают на то, что вход в него открыт каждому — «всему Израилю» (Иез. 45:6). Это служит важным напоминанием христианским старейшинам. Иегова хочет, чтобы они были доступными и готовыми помочь любому его служителю.

Народ Бога приходит на поклонение и обслуживает город

13. Что Иегова сказал Иезекиилю о заданиях, которые выполняли жители земли?

¹³ Давайте вернёмся к видению Иезекииля и обсудим ещё несколько деталей. Иегова упоминает людей, выполнявших разные задания. Священники — «служители святилища» — должны были приносить жертвы и приходить к Иегове, чтобы служить ему. А левиты — «служители храма» — должны были «заботиться о связанном с ним служении и делать в нём всё, что необходимо» (Иез. 44:14—16; 45:4, 5). Помимо этого, были люди, которые работали рядом с городом. Кого они представляют?

14. На что похожа деятельность людей, трудящихся рядом с городом?

¹⁴ Люди, которые трудятся рядом с городом, принадлежат ко «всем племенам Израиля». Они выращивают пищу для «тех, кто обслуживает город» и так поддерживают их (Иез. 48:18, 19). Можем ли мы провести параллель между деятельностью этих людей и тем, чем мы занимаемся сегодня? Да. Сегодня у всех, кто живёт в духовном раю, есть возможность поддерживать служение помазанных братьев Христа, а также тех братьев из числа «великого множества», которых Иегова назначил руководить собраниями (Отк. 7:9, 10). Основной способ делать это — охотно следовать указаниям верного раба.

15, 16. а) Чем ещё занимаются люди в видении Иезекииля? б) Чем это напоминает наше служение?

¹⁵ Давайте рассмотрим ещё одну подробность видения Иезекииля. Иегова сказал, что представители 12 племён (в числе которых не было племени Левия) приходят во двор храма и на поля вокруг города. Чем они там занимаются? Во дворе храма они поклоняются Иегове, принося ему жертвы (Иез. 46:9, 24). А на поля они приходят, чтобы возделывать землю и тем самым поддерживать город. Есть ли сходство между тем, что делали эти люди, и нашим служением?

¹⁶ Сегодня те, кто составляет «великое множество», поклоняются Иегове «в его храме», принося жертвы хвалы (Отк. 7:9—15). Они делают это, когда проповедуют радостную весть и выражают свою веру на христианских встречах. Участвовать в поклонении Иегове таким образом они считают своей главной обязанностью (1 Лет. 16:29). Кроме того, многие в народе Бога поддерживают его организацию самыми разными способами. Например, они жертвуют свои средства, помогают строить и обслуживать Залы Царства и здания филиалов, а также участвуют в других проектах организации Иеговы. Всё это можно сравнить с возделыванием земли. Эти прославляющие Бога дела они совершают с рвением и радостью, поскольку знают, что «такие жертвы приятны» ему (Евр. 13:16; 1 Кор. 10:31). В полной ли мере вы пользуетесь доступными вам возможностями радовать Иегову?

«Мы ждём новое небо и новую землю»

17. а) Как и когда это видение Иезекииля исполнится в большем масштабе? б) Кем будут управлять назначенные мужчины во время Тысячелетнего правления Христа?

¹⁷ Увидим ли мы в будущем большее исполнение этой части видения Иезекииля? Несомненно! Обратите внимание, что в видении участок, который назывался «священным даром» и на котором находилось святилище Иеговы, был в центре Обетованной земли (Иез. 48:10). Это заверяет нас в том, что после Армагеддона, в какой бы точке земного шара мы ни жили, Иегова будет с нами (Отк. 21:3). Во время Тысячелетнего правления Христа назначенные мужчины будут с любовью руководить «новой землёй» — праведными людьми, которые будут жить на всей планете (2 Пет. 3:13).

18. а) Почему можно не сомневаться, что система управления, которую символизирует город, всегда будет действовать в согласии с нормами Бога? б) В чём заверяет нас название города?

¹⁸ Почему мы можем быть уверены, что система управления, которую символизирует город, всегда будет действовать в согласии с нормами Бога? Потому что описание этого города похоже на описание другого города, у которого тоже 12 ворот, — Нового Иерусалима, состоящего из 144 000 соправителей Христа (Отк. 21:2, 12, 21—27). А значит, люди, которые будут руководить служителями Иеговы на земле, будут претворять в жизнь решения, принятые Царством Бога на небе. Название города «Иегова там» заверяет нас, что в раю чистое поклонение будет процветать вечно. Какое же прекрасное будущее нас ожидает!

Место для каждого

Каждый из вернувшихся пленников должен был получить свой участок в Обетованной земле. Подобным образом сегодня в духовном раю есть место для всех служителей Иеговы. Мы можем быть уверены: каким бы скромным ни был наш вклад в дело Царства, Иегова отвёл нам место в духовном раю. Он одинаково ценит всех своих служителей.

Справедливое разделение земли

В видении Иезекииля Обетованная земля была поделена на участки так, что все могли в равной мере пользоваться её щедрыми дарами. Также и сегодня богатства духовного рая Иегова сделал одинаково доступными для всех своих служителей.

А. «Дар»

Участок земли, который используется для нужд, связанных с управлением страной.

ИЕЗ. 48:8

Б. «Весь дар»

Этот участок выделен для священников, левитов, а также для города. Люди из всех 12 племён приходят сюда, чтобы поклоняться Иегове и поддерживать тех, кто осуществляет руководство.

ИЕЗ. 48:20

В. «Земля князя»

«Эта земля станет собственностью князя в Израиле». «Это будет надел князя».

ИЕЗ. 45:7, 8; 48:21, 22

Г. «Священный дар»

Он также называется «священным участком». Его северная часть предназначена «для левитов». «Она свята». Средняя часть — «священный дар для священников». Это «место для их домов и священное место для святилища», то есть для храма.

ИЕЗ. 45:1—5; 48:9—14

Д. «Оставшийся участок»

«Он будет принадлежать всему Израилю» и «предназначен для всех жителей города, для домов и для пастбищ».

ИЕЗ. 45:6; 48:15—19