Карантин. Согласно Закону, если человек заболевал заразной болезнью или возникало подозрение на это, его на время изолировали от других людей. Чтобы понять, заражен ли человек, одежда, какой-либо предмет или дом проказой, их подвергали карантину на семь дней (Лв 13:1—59; 14:38, 46). Тот, кто прикасался к трупу человека, считался нечистым семь дней (Чс 19:11—13). Хотя в Писании не сказано, что это постановление было связано с охраной здоровья, оно в определенной мере защищало других людей, если человек умер от инфекционного заболевания.

Соблюдение Закона содействовало сохранению здоровья людей. Например, он требовал, чтобы воины, расположившиеся лагерем, закапывали испражнения (Вт 23:9—14). Это во многом защищало их от распространяемых мухами инфекционных заболеваний, таких как дизентерия и брюшной тиф. Закон защищал от загрязнения пищу и воду, так как он объявлял «нечистым» все, на что падало мертвое «нечистое» существо, и требовал принятия определенных мер — в частности, ставший нечистым глиняный сосуд нужно было разбить (Лв 11:32—38).

«Закон был направлен на профилактику заболеваний, и его соблюдение во многом защищало от полиоэнцефалита, кишечных инфекций, пищевых отравлений и паразитоза — заболеваний, связанных с употреблением зараженной пищи. Требование хранить чистыми запасы воды было наиболее эффективным средством против возникновения и распространения тифо-паратифозных инфекций, холеры, шистосомоза и лептоспирозной желтухи. Эти профилактические меры, которые составляют основу любой системы здравоохранения, были особенно важны для благополучия народа, жившего в примитивных условиях в субтропическом климате» (The Interpreter’s Dictionary of the Bible / Под ред. G. Buttrick. 1962. Т. 2. С. 544, 545).

Доктор медицины А. Рендл Шорт говорит, что у окружавших Израиль народов своды санитарных правил существовали только в зачаточном состоянии, если вообще существовали, и добавляет: «Поэтому удивительно то, что такая книга, как Библия, которую обвиняют в ненаучности, вообще содержит санитарные нормы, и не менее удивительно то, что у народа, который только что освободился из рабства, на который часто нападали враги и который иногда уводили в плен, в своде законов были такие мудрые и логичные правила, направленные на сохранение здоровья. Это признают авторитетные ученые, даже те, кому мало интересен религиозный аспект Библии» (Rendle Short A. The Bible and Modern Medicine. Лондон, 1953. С. 37).