СВЯТЫЕ ПРИНОШЕНИЯ: ДОБРОВОЛЬНЫЕ И ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ

(Левит 1:1—7:38)

Одни приношения и жертвы, о которых говорится в Законе, были добровольными, другие — обязательными. Всесожжение, например, было добровольной жертвой, которая приносилась Богу целиком. Подобно этому Иисус Христос добровольно отдал всего себя в качестве искупительной жертвы. Добровольная мирная жертва делилась на части. Одну часть сжигали на жертвеннике Богу, две другие ели священник и приносящий жертву. Это напоминает то, что происходит во время Вечери воспоминания смерти Христа, когда помазанные христиане принимают от символов (1 Коринфянам 10:16—22).

Жертва за грех и жертва повинности были обязательными приношениями. Жертва за грех приносилась Богу в качестве искупления за ненамеренные грехи. Жертва повинности приносилась за нарушение чьего-либо права, а также могла восстановить в определенных правах раскаивающегося грешника. Эта жертва могла выполнять сразу обе названные функции. Признанием щедрости Иеговы служили хлебные приношения. Все это представляет для нас интерес, потому что жертвы, которые требовались по завету Закона, указывали на Иисуса Христа и его жертву, а также на благословения, ставшие возможными благодаря этой жертве (Евреям 8:3—6; 9:9—14; 10:5—10).

ВВОДИТСЯ СВЯТОЕ СВЯЩЕНСТВО

(Левит 8:1—10:20)

Кому поручалось заботиться обо всем, что было связано с жертвоприношениями? Эти обязанности были возложены на священников. Следуя повелению Бога, Моисей провел церемонию посвящения, сделав Аарона первосвященником, а его четырех сыновей священниками. Церемония, очевидно, продолжалась 7 дней. После этого священники приступили к выполнению своих обязанностей.

СВЯТОЕ ПОКЛОНЕНИЕ ТРЕБУЕТ ЧИСТОТЫ

(Левит 11:1—15:33)

Указания, касающиеся того, каких животных считать чистыми или нечистыми для употребления в пищу, приносили израильтянам двойную пользу. Они защищали их от болезнетворных организмов, а также подчеркивали различие между ними и окружавшими их народами. Другие указания касались случаев осквернения от мертвого тела; очищения женщины после родов; порядка действий при проказе; нечистоты, связанной с выделениями из половых органов мужчин и женщин. Обязанность заботиться о тех, кто становился нечистым, лежала на священниках.

ТРЕБОВАНИЕ ХРАНИТЬ СВЯТОСТЬ

(Левит 16:1—27:34)

Главные жертвы за грех приносились во время ежегодного дня очищения. За священников и колено Левия приносился телец, за несвященнические колена Израиля — козел. Еще одного козла отпускали в пустыню, после того как священник объявлял над ним грехи народа. Оба козла составляли одну жертву за грех. Это указывало на то, что Иисус Христос будет принесен в жертву и что он также «унесет» грехи.

Указания в отношении различных вопросов — например, употребления в пищу мяса — подчеркивают то, что, служа Иегове, нам необходимо сохранять святость. Это требовалось от священников. Три ежегодных празднования были временем для великой радости и для благодарения Создателя. Иегова также дал своему народу указания, касавшиеся непочтительного отношения к Божьему святому имени, соблюдения субботы и юбилея, а также обхождения с бедными и с рабами. Благословения, которые принесет с собой покорность Богу, противопоставляются проклятиям, которые испытают непокорные. Также излагаются указания в отношении приношений, связанных с обетами и оценкой; указания в отношении первенцев из скота, а также платы десятины как «святыни Господней».